Shah Saeed Ahmed Raipuri - Shah Saeed Ahmed Raipuri
![]() | tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje.Září 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Shah Saeed Ahmed Raipuri شاہ سعید احمد رائپوری | |
---|---|
Osobní | |
narozený | Leden 1926 Gumthala, okres Karnal, Indie |
Zemřel | 26. září 2012 | (ve věku 86)
Odpočívadlo | Gulzar-e-Saeedia Rahimia poblíž Rahimia Institute of Quranic Sciences, Lahore |
Náboženství | islám |
Označení | Sunni |
Jurisprudence | Hanafi |
Hlavní zájmy | Filozofie a myšlení Shaha Waliullaha |
Pozoruhodné práce | Sociální změna, implementace nejlepšího systému pro celé lidstvo |
obsazení | Islámský učenec, Sufi Sheikh, Autor |
Muslimský vůdce | |
Žák | Abdul Qadir Raipuri, Muhammad Ilyas Kandhalvi, Muhammad Zakariya Kandhalvi |
Ovlivněno
|
Shah Saeed Ahmed Raipuri (Urdu: شاہ سعید احمد رائپوری, Leden 1926 - 26. září 2012[1][2][3]) byl pákistánský muslimský učenec a duchovní dědic Khanqah -e-Rahimia Raipur (Indie) a současná autorita myšlenky Shaha Waliullaha. Byl mezi významnými učedníky Maulana Shah Ilyas Kandhalvi, zakladatel společnosti Tablighi Jamaat a Sheikh-ul-Hadith Maulana Muhammad Zakariya. Stoupající nad praktickou politiku,[4] na základě myšlenky na Shah Waliullah, Sheikh-ul-Hind Maulana Mahmood-ul-Hasan, Shah Abdul Qadir Raipuri, Maulana Ubaidullah Sindhi a Maulana Husain Ahmad Madani, založil JTI v roce 1967. Pod jeho dohledem byl v roce 1974 vydán časopis s názvem „Azm (عزم)“, který stále vychází. V roce 1987 založil organizaci „Tanzeem Fikr-e-Waliullahi“ založenou na filozofických pracích Shaha Waliullaha. Založil „Mediální nadaci Shah Waliullah“, aby publikoval literaturu založenou na filozofii Waliullahi. V roce 2001 také založil Rahimia Institute of Quranic Sciences, Lahore. V současné době existují další čtyři kampusy Rahimia Institute of Quranic Sciences v Karáčí, Sukkur, Multan a Rawalpindi.[5] Tisíce mladých lidí jsou spojeny s institutem prostřednictvím pořádání seminářů a dalších akcí.[6]
V roce 1992 byl jmenován nástupcem svého otce Shah Abdul Aziz Raipuri.
Pozadí
Shah Saeed Ahmed Raipuri byl nejstarší syn Shah Abdul Aziz Raipuri. Začal se učit od Abdula Qadira Raipuriho, když mu bylo 5 let a strávil s ním třicet let svého života.[Citace je zapotřebí ] V letech 1947 a 1948 studoval v Madrasa Mazahiral Uloom.[Citace je zapotřebí ] Shah Saeed Ahmed Raipuri byl čtvrtý Šejk po Shah Abdul Rahim Raipuri (1853-1919), který byl sám a Naqshbandi Pir narozen v Tigri, Ambala, Indie. Založen šáh Abdul Rahim Raipuri Khanqah -i-Aliya Rahimia v Raipur která se později stala jedním z předních center města Deobandi učení se. Stejně jako mnozí z nástupců Abdula Rahima jej replikoval Shah Saeed Ahmed Raipuri Lahore jménem Idara Rahimia Ulum-i-Qurania v roce 2001.[5] Síť Nizam ul Madaris ur Rahimia je velmi rozsáhlá a nespočetná madaris (náboženské školy), které jsou s ní po celou dobu spojeny Pákistán.[4][7]
Citáty
Byl to muslimský súfi, učenec a myslitel, známý pro reformní, revoluční a progresivní ideologie. Zde jsou některé z jeho citací:[8]
- Pokud jsou vládci nedůstojní a práva lidstva porušena, pak pracovat pro a revoluce vyrovnat dekadenci.
- Alláh nařídil Prorok (mír s ním) vymýtit tyranii ze společnosti, pomáhat utlačovaným lidem a osvobodit všechny lidi na světě od útlaku a nespravedlnosti.
- Účel a ideologie EU Korán je uctívat Alláh a vymýtit nespravedlnost z tohoto světa a dát svobodu utlačovaným. Je to božský řád Korán vymýtit chudobu, nastolit mír a ukončit prostředí válek a bojů. Je to božský řád Korán plnit práva svých manželek, dětí, rodičů, bratrů a sester, příbuzných a sousedů a jít ještě dále, Korán ukládá nám, abychom naplňovali práva celého lidstva.
- Namaz měl vytvořit Walis. Místo toho dnes vidíme, že vlastnosti lidí nabízejí to samé Namaz jsou tyrany a zločince.
- Alláh říká to Namaz je moje právo a mohu mu právo odpustit. Ale lhát, pomlouvat, škodit druhým - to jsou práva mužů (Haqooq-ul-Ibad ).
Politické úsilí
Důrazně se postavil proti pákistánským Američanům sponzorovaným a CIA podpořil tajné zapojení do Sovětsko-afghánská válka a otevřeně kritizován. V době, kdy většina politicko-náboženských vůdců a náboženských stran podporovala roli Pákistánu v tzv Afghánský džihád , byl toho názoru, že muslimové byli využíváni jako palivo pro tuto válku a jižní Asie by v důsledku toho měla vážné následky. Byl silným kritikem kašmírského džihádu vedeného prostřednictvím soukromých armád a džihádistických skupin. Zastával názor, že „pokud by bylo možné Pákistán vytvořit prostřednictvím nenásilného a nemilitativního politického boje, rozhovorů u stolu a dialogu, tak proč Kašmírský konflikt nelze vyřešit bez války proxy. Nikdy neuznal režim Talibanu v Afghánistánu jako legitimní islámský a demokratický režim a otevřeně jej kritizoval.[Citace je zapotřebí ]
Reference
- ^ Nekrolog.
- ^ Nekrolog.
- ^ „Shah Saeed Ahmed Raipuri umírá“. Dunya News. Citováno 26. září 2012.
- ^ A b Kamran, Tahir (2006). „Vývoj a dopad islámu„ deobandi “v Paňdžábu“ (PDF). Historik: Výzkumný časopis. 3: 28–50.
- ^ A b Rahimia Institute of Quranic Sciences.
- ^ „Seminář o myšlenkách na šáha Waliullaha“. Dawn News. 27. června 2005. Citováno 26. září 2012.
- ^ Azad, Mufti Abdul Khaliq (2006). Mashaikh-i-Raipur: Khanqah -i-Aliya Rahimia Raipur aur mashaikh Raipur ka taaruf. Lahore: Dar ul Tehqiq wal Ishaat. str. 198–199.
- ^ „RIP Shah Saeed Ahmad Raipuri“. Citováno 26. září 2012.