Abdollah Javadi-Amoli - Abdollah Javadi-Amoli

„Amoli“ přeadresuje tady. Historický šíitský duchovní viz Hashem Amoli.
Abdollah Javadi Amoli
Abdollah Javadi Amoli عبدالله جوادی آملی 29 (oříznuto) .jpg
Javadi Amoli v roce 2018
Člen Shromáždění odborníků pro ústavu
V kanceláři
15. srpna 1979 - 15. listopadu 1979
Volební obvodProvincie Mazandaran
Většina450,173 (60.1%)
Osobní údaje
narozený (1933-05-05) 5. května 1933 (věk 87)
Amol, Írán
Národnostíránský
Politická stranaSpolečnost učitelů semináře Qom
Podpis
webová stránkaOficiální webové stránky
Teologická práce
Náboženstvíislám
OznačeníTwelver Shīʿā
Hlavní zájmyIslámská filozofie, Tafsir, Mysticismus, Fiqh a Hadísy

Abdollah Javadi Amoli (Peršan: عبدالله جوادی آملی; narozený (1933-05-05)5. května 1933) je íránský Twelver Shi'a Marja. Je konzervativní íránský politik, filozof a jeden z předních islámských učenců Hawza. Centrum výzkumu a myšlení ho popisuje jako známého, vynikajícího myslitele v různých oblastech islámských věd a významnou osobnost v exegezi, jurisprudenci, filozofii a mystice. Oficiální web pro jeho vědeckou nadaci Isra uvádí, že jeho myšlenky a názory jsou vodítkem pro Íránskou islámskou republiku od islámské revoluce v roce 1979 a že „jeho strategické a poučné vedení“ bylo v minulosti „extrémně konstruktivní“ tři desetiletí. Je znám jako jeden z největších kritiků bankovního systému v Íránu.[1]

Časný život

Narodil se v roce 1933 v Amol, severně od Írán do administrativní rodiny. Po ukončení základní školy nastoupil v roce 1946 do semináře Amol, aby hledal religionistiku. Jeho otec, Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli, byl jedním z učenců města Amol[2]

Učená kariéra

Po dobu pěti let studoval přípravné seminární kurzy i část přechodných kurzů pod dohledem svého otce Mirzy Abul Hassana Vaeze Javadi Amoliho a dalších vědců. Imám byl položen také základ jeho morálního a duchovního rozvoje Hasan al-Askari mešita.

V roce 1950 emigroval do Teheránu, aby navštěvoval kurzy některých velkých intelektuálních osobností té doby, jako je ajatolláh šejk Muhammad Taqi Amoli, Allama Sheikh Abul Hasan Sha'rani a Muhammad Husajn Fazil Tuni, kde kromě fiqh a principy, snažil se ve filozofii a mystice.

V roce 1955 emigroval do Qomu, aby se zúčastnil posledních úrovní nejpokročilejších vědeckých disciplín pod takovými vědci, jako je ajatolláh Hossein Borujerdi Ajatolláh Mostafa Mohaghegh Damad Ajatolláh Mirza Hashem Amoli Ajatolláh Ruhollah Khomeini Velký ajatolláh Taqi Bahjat Foumani a Allama Muhammad Husajn Tabataba'i.

Od jeho dnů v Teheránu, kdy začal studovat různé obory islámských racionálních a transmisních věd a navštěvoval vlastní studia, uplynulo 60 let jeho života jako učitele. Díky tomu proškolil tisíce studentů semináře.

Mezi různými islámskými disciplínami se specializoval na výklad Koránu. Jeho exegezní kurzy byly zahájeny v roce 1976 a probíhají dodnes.[2]

Intelektuální charakter

Oficiální web nadace Isra identifikuje následující vlastnosti intelektuálního charakteru Javadi Amoli:

  1. Volné myšlení
  2. Multidisciplinární velení
  3. Intelektuální otevřenost
  4. Intelektuální pokora
  5. Metodická studie
  6. Intelektuální schopnost reagovat
  7. Vděčnost vůči pánům
  8. Intelektuální etiketa[2]

V politice

Javadi Amoli byl vůdcem Ajatolláh Chomejní je mise na Michail Gorbačov, vůdce SSSR v lednu 1988.[3][4]

Dne 27. listopadu 2009 oznámil svou rezignaci z vlivné pozice vůdce pátečních modliteb v Qomu s tím, že by člověk neměl tuto pozici zastávat, pokud se neukázal jako užitečný.[5] Předtím protestoval proti neetickým přístupům k volebním kampaním.[6] Během svého projevu na rozloučenou Amoli jasně zdůraznil, že jeho rezignace nebyla způsobena rozdíly ve vládě, ale zdravotními důvody. Nadále se účastní pátečních sborových modliteb ve městě Qom i poté, co rezignoval na páteční modlitební vůdce.[7]

Názory na aktuální problémy

Umění a hudba

V reakci na otázku týkající se dopadu tradiční hudby na duši Javadi Amoli řekl: „Někdy prosba vzbudí mladého muslima a někdy ghazal nebo a qasida ale potěšení z ghazal se nikdy nenachází v písních, protože písně způsobují pouze falešné potěšení, ale óda je nektar, který má za následek skutečné trvalé potěšení. Takoví jsou ghazálové Hafez a Saadi. “Dále uvedl, že existují hry, které„ probouzejí zvířecí povahu v člověku “, ale že také ví, že„ oživují andělskou náladu člověka, která vyvolává odloučení od chtíče a hněvu. “[8]

V odpovědi na další otázku týkající se přípustně „duchovní a mystické hudby“ Javadi Amoli tvrdil, že praktický rozum člověka může najít opravdovou měkkost, když je zaměstnán modlitbou, prosbou a rituálním pláčem a následkem toho je poslušný teoretickému důvodu člověka - kultivované zase filozofií a teologií - a tak se zdržely skutků, které se Bohu nelíbily. Recitování a skládání příjemných básní a próz má velký vliv na zmírnění praktického důvodu, zatímco hudební nástroje způsobují pouze „falešnou“ měkkost: „je rozdíl, když někdo volá po útlaku Imám Husajn ve srovnání s tím, když se člověk roní jen kvůli slzám rytmu smutečních her. “Toto je riziko, které představuje takzvaná„ mystická “hudba, argumentoval Javadi.[9]

Politické názory

Muslimská jednota

Na schůzce s členy národní konference o legálním spojenectví muslimského světa Amoli tvrdil, že jednoty muslimů není dosaženo pouze kázáním, ale vyžaduje rozlišovat povahu neshody, aby se zjistilo, zda je to ve víře, nebo pouze v rozdílu sklonů . Zmínil se o historii šíitů, když se různé denominace vyhnuly střetům navzdory odlišným názorům a spojily se navzájem na základě jurisprudence jako sdíleného majetku. Dále tvrdil, že „Korán a Logika lze považovat za jediný faktor spojenectví všech muslimů. ““[10] Na dalším setkání s Maulanou Hatem Zeky al Din, starším duchovním indického Ismailise, které se konalo v Asra International Institute, Javadi Amoli uvedl, že jádrem jednoty mezi muslimskou komunitou je Korán a Ahl ul-Bayt a dodává: „Oba svatý Korán a Ahl ul-Bayt (as) přinesli lidstvu poselství monoteismu a vyzvali je, aby uctívali Alláha; pokud se muslimská komunita skutečně bude držet učení Ahl ul-Bayt a Koránu, jejich činy povedou k islámské jednotě a nebude existovat svár mezi muslimskou Umou. “[11]

Harmonie náboženství

Ve středu 5. února 2016 s monsignorem Libériem Andreattou, vedoucím vatikánské poutní organizace, velký ajatolláh Abdollah Javadi-Amoli uvedl, že pokud by následovníci abrahamských náboženství řádně následovali své proroky, nevznikl by žádný konflikt mezi jim. Popsal Takfiri ideologie, teroristické skupiny a války válek jako vytvoření „arogantních mocností“, které naznačují Izrael a USA[12]

Při jiné příležitosti prohlásil, že vzhledem k tomu, že proroci inspirovaní božstvím všichni potvrdili své nástupce, čímž schválili další víry, měli následovníci všech vír monoteistických vždy mírové soužití v Íránu, který je „vzorem pro globální společenství“. Dále dodal, že občanská společnost nebude nikdy založena na místě zbraně. „Lidstvo spoléhá na vedení válek a hromadění války, nikdy se mu nepodaří vybudovat vznešenou civilizaci, protože všechny civilizace v celé historii byly založeny pod záštitou božských zjevení, znalostí a stručně řečeno pera,“ řekl ajatolláh.[13]

Jaderná zbraň

Pokud jde o Nukleární zbraně v únoru 2014 uvedl ve videozáznamu, že oficiální zprávou náboženství a lidstva je, že by se neměly vyrábět zbraně hromadného ničení.[14]

Terorismus a dvojí standard

Na schůzce s generálním tajemníkem Mohammadem Javadem Hasheminejadem z habilianské asociace, íránské nevládní organizace specializující se na výzkum terorismu, Javadi Amoli kritizoval klasifikaci Západu vůči libanonské šíitské organizaci ze strany Západu. Hizballáh jako „terorista“, zatímco „líčí některé skupiny Takfiri jako bojovníky za svobodu“, argumentuje tím, že definice terorismu Západu je založena na jeho vlastních zájmech a vášni, zatímco „věříme, že na božské zdroje je třeba spoléhat a použít je k nastolení spravedlnosti. dvojí standardy. Nikdy nebudeme teroristy považovat za bojovníky za svobodu, ani nebudeme brát obránce národní suverenity za teroristy. Zatímco [Západ] dnes podporují jednu stranu konfliktu a zítra je budou označovat jako teroristy, pokud to jejich zájmy vyžadují. “[15]

Ekonomika

Na setkání s poslancem íránského parlamentu Javad Amoli kritizoval strukturu íránské ekonomiky a uvedl, že ekonomika založená na vývozu surovin, jako je ropa, nemá pravdu. „Musíme ropu zpracovat různými způsoby a poté ji exportovat,“ dodal ajatolláh.[16]

Společnost

Na schůzce 12. května 2016 Javadi Amoli naříkal nad nízkou četností čtení knih na obyvatele v Íránu, přestože je „zemí moudrosti a racionality“, přičemž její obyvatelé jsou „sociálně uvědomělí“.[17]

Bankovnictví a lichva

Javadi Amoli opakovaně protestoval proti lichvě některých bankovních aktivit pod rouškou islámského bankovnictví. Jeho projev s nenávistí a slzami ve třídě o lichvě měl široké následky. Ve své další kritice z prosince 2016 uvedl: banka Íránu saje pokrevní lidi.[18]

Studenti

Seznam prací

Všechny práce v Peršan pokud není uvedeno jinak.[19]

Pravidelná výklad Koránu

  • Tasnim Exegesis (40 vols publikované k říjnu 2016)[20]

Tematická exegeze Koránu

  • Korán v Koránu
  • Monoteismus v Koránu
  • Zjevení a proroctví v Koránu
  • Posmrtný život v Koránu (2 obj.)
  • Život poslů v Koránu (2 obj.)
  • Život svatého posla v Koránu (2 obj.)
  • Základy etiky v Koránu
  • Etapy etiky v Koránu
  • Fitra v Koránu
  • Epistemologie v Koránu
  • Forma a povaha člověka v Koránu
  • Skutečný život člověka v Koránu
  • Disciplína sebezničení bližních (Expozice Ziarat al-Jami'a al-Kabira, 7 vols.)

Ahl al-Bayt a Korán

Filozofie

Nová teologie

  • Očekávání člověka od náboženství
  • Vztah víry a světa (kritika sekularismu)
  • Znalost náboženství
  • Šaría ve světle moudrosti

Stará teologie

  • Rule of Jurist: the Rule of Jurisprudence and Justice

Jurisprudence

Společnost a politika

  • Posel vedení (Amoliho dopisy a prohlášení, 4 vols)
  • Springhead of Thought (6 vols.)
  • Pevná nadace Imám Chomejní
  • Islám a životní prostředí
  • Mezinárodní vztahy v islámu
  • Zdroj myšlení (arabsky)

Moudrost

  • Poutní víno
  • Doušek z poutního vína
  • Tajemství modlitby
  • Moudrý Korán z pohledu Imám Ridha
  • Moudrost uctívání
  • Žena v zrcadle krásy a vznešenosti
  • Čistota Koránu před zkreslením

Mysticismus

  • Božská jednota
  • Unity in Worship
  • Žena v islámu

Hadísy

  • Klíče života (o chování a životním stylu)

Viz také

Reference

  1. ^ „Esra International Foundation for Revealed Science“. www.portal.esra.ir. Citováno 2017-05-30.
  2. ^ A b C „معرفی حضرت استاد - دفتر“. javadi.esra.ir (v perštině). Citováno 2017-05-31.
  3. ^ Studujte islám, Chomejní navrhuje Gorbačovovi
  4. ^ Masáž ajatolláha Chomejního Gorbačovovi
  5. ^ Íránský duchovní ajatolláh Amoli rezignuje na svou pozici
  6. ^ Ajatolláh Javadi-Amoli kritizuje neetické přístupy ve volební kampani, Islámská republika News Agency Archivováno 7. června 2011 v Wayback Machine
  7. ^ Poslední páteční shromáždění vedené ajatolláhem Javadi Amoli Archivováno 1. prosince 2009, v Wayback Machine
  8. ^ „انواع موسیقی و تفاوت غزل با ترانه از نگاه آیت‌الله جوادی آملی“. www.khabaronline.ir (v perštině). Citováno 2017-05-31.
  9. ^ „موسیقی عرفانی از نگاه آیت‌الله جوادی‌آملی“. ایسنا (v perštině). 03.07.2013. Citováno 2017-05-31.
  10. ^ News, Hawzah (02.05.2017). „Ajatolláh Javadi Amoli: Korán, jediná cesta k jednotě mezi muslimy“. Citováno 2017-05-30.
  11. ^ Hawzah (2016-10-30). „Ajatolláh Javadi Amoli: Dodržování Ahlul Bayta podporuje jednotu muslimů“. Citováno 2017-05-30.
  12. ^ "Ajatolláh Javadi-Amoli vyzývá k jednotě na setkání s vatikánským činitelem | Shafaqna English". en.shafaqna.com. Citováno 2017-05-30.
  13. ^ „Mírové soužití se všemi vírami v Íránu vzor pro svět“. www.irna.ir. Citováno 2017-05-30.
  14. ^ Poselství ajatolláha Javadiho Amoliho pro národní jadernou konferenci
  15. ^ „Západní definice terorismu slouží jeho zájmům“. Mehr News Agency. 2016-04-27. Citováno 2017-05-30.
  16. ^ NR, reportér. „Ajatolláh Javadi Amoli: Írán bezpečný, mocný, zatímco sousedé trpí terorismem“. Citováno 2017-05-30.
  17. ^ Ministerstvo kultury a islámského vedení. „Ajatolláh Javadi Amoli na jednání s ministrem kultury: Saúdové musí vědět, že svatá místa nejsou jejich monopolem“. www.farhang.gov.ir. Citováno 2017-05-30.
  18. ^ Ajatolláh Javadi Amoli kritizuje bankovní systém
  19. ^ „آثار - پژوهشگاه معارج“. maarej.esra.ir (v perštině). Citováno 2017-05-30.
  20. ^ „جلد چهلم تفسیر تسنیم آیت الله العظمی جوادی آملی منتشر شد“ (v perštině). Citováno 2017-05-30.
  21. ^ „جلد هفدهم“ رحیق مختوم „منتشر شد“ (v perštině). Citováno 2017-05-30.

externí odkazy