Badr al-Din al-Ayni - Badr al-Din al-Ayni

Abū Muḥammad Maḥmūd ibn Aḥmad ibn Mūsā Badr al-Din al-'Ayni, často citován jednoduše jako al-'Ayni (arabština: بدر الدين العيني‎, romanized: Badr al-'Ayni; narozen 762 AH / 1360 nl, zemřel 855 AH / 1453 nl)[1][2] byl Sunni Islámský učenec z Hanafi madh'hab. Al-'Ayni je zkratka pro al-'Ayntābi, s odkazem na své rodné město.

Badr al-Din al-'Ayni
Osobní
narozený30. července 1361
„Ayntab, Artuqid Beylik
Zemřel28. prosince 1451(1451-12-28) (ve věku 90)
Káhira, Mamluk sultanát
Náboženstvíislám
ÉraStředověká éra
KrajKáhira
OznačeníSunni
JurisprudenceHanafi[4][5]
KrédoMaturidi[3]

Životopis

Narodil se ve vědecké rodině v roce 762 AH (1360 n. L.) Ve městě „Ayntab (nyní Gaziantep v moderní verzi krocan ).[6] Studoval historii, adab a islámské náboženské vědy a hovořil plynně turečtina. Existují určité důkazy, že alespoň některé znal Peršan.[7] V roce 788 AH (1386 n. L.) Odcestoval do Jeruzalém, kde se setkal s Hanafi šejk al-Sayrāmī, který byl hlavou nově zřízeného Zāhiriyah madrasa (škola) a khānqah (Sufi retreat) v Káhiře. Al-Sayrami pozval al-'Ayniho, aby ho doprovodil domů Káhira, kde se stal jedním ze súfistů Zāhiriyah.[8] Pro mladou al-'Ayni to byl krok vzhůru, protože to představovalo vstup do „instituce s vazbami na nejvyšší úroveň vládnoucí elity“.[9]

Získal dobrou pověst a zpočátku se setkal s laskavostí. Poté, co al-Sayrāmī zemřel v roce 790 AH (1388 n. L.), Se al-'Ayni zapojil do konfliktu osobnosti s amir Jārkas al-Khalīlī, který se ho pokusil vyhnat z Káhiry.[10] Al-'Ayni později popsal al-Khalīlī jako arogantní a diktátorský - „muž potěšený svým vlastním názorem“.[11] Před vyloučením byl zachráněn jedním z jeho učitelů, Siraj al-Din al-Bulqini, ale stejně se obezřetně rozhodl na nějaký čas odejít.[12]

Z Káhiry odešel učit dovnitř Damašek, kde byl jmenován muhtasib (dozorce šaría na tržišti) amir,[13] a vrátil se do Káhiry nějaký čas před 800 AH (1398 n. l.)

Po návratu do Káhiry al-'Ayni posílil své sociální a politické postavení spojením s několika amiry, čímž Hajj s amirem Tamarbughā al-Mashtūb.[14] Měl také záštitu nad mocným amirem Jakm min 'Awd, který byl dawadār (doslovně „držitel inkoustu“: sekretářka nebo důvěrný poradce) Sultán Barqūq.[15] Po smrti Barqūqa se al-'Ayni stal muhtasib Káhiry, přemístění učence al-Maqrīzī. Podle al-Maqrīzī (zúčastněné strany) to byl Jakm, kdo získal místo pro al-'Ayni;[16] historik Ibn Taghribīrdī však uvádí, že šlo o společné úsilí Jakma a dvou dalších amirů, Qalamtāy al-'Uthmānī a Taghribīrdī al-Qurdamī.[17] V každém případě to byl začátek celoživotního sporu mezi nimi 'ulama' : "Od toho dne panovalo nepřátelství mezi oběma muži, dokud oba nezemřeli."[17]

Al-'Ayni a al-Maqrīzī následovali jeden za druhým muhtasib Káhiry několikrát během příštích několika let, pravděpodobně odrazem boje o moc mezi Jakmem min.[18] Ani jeden z nich nezastával funkci příliš dlouho. Za vlády al-Nasir Faraj, Barqūqův syn a nástupce, al-'Ayni byl jmenován do „lukrativního a prestižního“[19] příspěvek od nāzir al-ahbas (dozorce zbožných darů.) Byl z tohoto místa propuštěn a několikrát znovu jmenován na tento post, nakonec jej nadobro zajistil za vlády sultána Mu'ayyada Šajka a ponechal si ho, dokud mu nebude devadesát jedna.[20]

Jak stárl, Al-'Ayniho prestiž rostla. Mu'ayyad Shaykh ho jmenoval velvyslancem v Qaramanids v roce 823 AH (1420 n. l.) Později v životě by byl vyzván, aby přednášel na naučená témata před sultánem, někdy nahlas četl historii arabština a vysvětlit to v turečtině ve prospěch sultána.[21] Sultán al-Ashraf Barsbāy údajně řekl: „Islám je znám pouze skrze něj“[22] a zákon la al-'ayntābi la-kana fī islāmina shay ', „Pokud ne pro al-'Ayntabi, v našem islámu by bylo něco podezřelého.“[23] Barsbāy někdy poslal al-'Ayniho jako svého zástupce, aby pozdravil zahraniční hodnostáře, zjevně kvůli jeho plynulosti v několika jazycích.[24]

Barsbāy se často obrátil na al-'Ayni s žádostí o radu v právních záležitostech,[25] a jmenoval jej náčelníkem Hanafi qadi (soudce) v 829 AH (1426 CE.)[24] Po třech letech byl z této funkce propuštěn; podle jeho vlastní zprávy on i šéf Shafi'i qadi, Ibn Hajar al-Asqalani, byli současně propuštěni, protože jejich neustálý boj je odváděl od povinností; ačkoli dodává, že to byla pomluva šířící se jeho nepřáteli u soudu. Později byl znovu jmenován.[26]

Za vlády Barsbayova nástupce, al-Azize Jaqmaqa, byl al-'Ayni zamítnut jako šéf Hanafi qadi znovu. Stáhl se ze soudu a soustředil se na své vědecké psaní.[27] V roce 853 AH (1449 nl) byl propuštěn jako nāzir al-ahbas, pravděpodobně z důvodu selhání paměti.[28] Zemřel v roce 855 AH (1451 n. L.) Ve věku devadesáti tří let poté, co přežil všechny své děti, a byl pohřben ve svém vlastním madrasa v Káhiře.

Funguje

  • Umdat al-Qari[2]
  • al-Binaya Sharh al-Hidaya
  • al-Sayf al-Muhammad fī Sīrat al-Malik al-Mu'ayyad (biografie sultána Mu'ayyada Shaykha)
  • „Iqd al-Jūman fī Ta'rikh Ahl al-Zamán, přeloženo do francouzštiny jako „Le collier des perles“ („Perlový náhrdelník“)
  • ar-Rad al-Waafir (arabština: الرد الوافر‎)
  • Nukhab al-Afkar fi Tahqiq Mabani al-Akhbar fi Sharh Ma'ani al-Aathar
  • Sharh Sunan Abu daud - publikováno v Pákistánu

Viz také

Reference

  1. ^ [1]
  2. ^ A b Abdal-Hakim Murad - tvrzení 8
  3. ^ „Krátká biografie Badr al-Din al-'Ayniho“. elwahabiya.com.
  4. ^ AC Brown, Jonathan (2009). Hadith: Muhammadovo dědictví ve středověkém a moderním světě (Série Základy islámu). Publikace Oneworld. p. 85. ISBN  978-1851686636.
  5. ^ Gibb, H.A.R .; Kramers, J.H .; Levi-provensálský, E .; Schacht, J. (1986) [1. hospoda. 1960]. Encyklopedie islámu (nové vydání). Svazek I (A-B). Leiden, Nizozemsko: Brill. p. 791. ISBN  9004081143.
  6. ^ Al-'Ayni, al-Sayf al-Muhammad fī Sīrat al-Malik al-Mu'ayyad, vyd. Falūm Muhammad Shaltūt (Káhira, 1967)
  7. ^ Anne F. Broadbridge, „Akademická rivalita a systém sponzorství v Egyptě patnáctého století“, Recenze studií Mamluk, Sv. 3 (1999), poznámka 4.
  8. ^ Ibn Taghrībirdī, al-Nujūm al-Zāhirah fī Mulūk Misr wa-al-Qahirah (Bejrút, 1992.)
  9. ^ Broadbridge, str.87.
  10. '^ Al-Sākhawī, al Daw 'al-Lami' li-Ahl al-Qarn al-Tasi (Káhira, datum není uvedeno.)
  11. ^ Ibn Taghrībirdī, citující al-'Ayni al-Nujūm al-Zāhirah fī Mulūk Misr wa-al-Qahirah (Bejrút, 1992), 4: 207.
  12. ^ Al-'Ayni, al-Sayf al-Muhammad, úvod editora, str. li.
  13. ^ Al-'Ayni, „Iqd al-Jumān fī Ta'rikh Ahl al-Zamán, vyd. 'Abd al-Rāziq al-Tanrāwi al-Qarmūt (Káhira, 1985.)
  14. ^ Ibn Taghrībirdī, al-Manhal al-Sāfi al-Muhammad fī Sirat al-Malik al-Mu'ayyad, vyd. Muhammad Muhammad Amin (Káhira, 1984), 1: 417.
  15. ^ Ibn Taghrībirdī, al-Manhal al-Sāfi, 4:313–22.
  16. ^ al-Maqrīzī, Kitab al-Sulúk li-Ma'rifat Duwal al-Mulúk, vyd. Sa'id Āshūr (Káhira, 1973), 3: 2: 740.
  17. ^ A b Ibn Taghribīrdī, al-Nujūm, 15:287.
  18. ^ Broadbridge, str. 89–90, „The Muhtasib Incident".
  19. ^ Broadbridge, str.91.
  20. ^ Ibn Taghribīrdī, Dějiny Egypta 1382–1467, trans. William Popper, University of California (Berkeley, 1958.)
  21. ^ Al-Maqrīzī, Kitab al-Sulūk, 4:2:698.
  22. ^ Al-Sakhāwi, „al-I'lān bi-al-Tawdīh li Man Damma Ahl al-Tārikh,“ upravil a přeložil Franz Rosenthal v Historie muslimské historiografie (Leiden, 1952.)
  23. ^ Ibn Taghribīrdī, al-Nujūm, 15: 287; trans. Broadbridge, str. 96.
  24. ^ A b Al-'Ayni, „Iqd al-Jumán, 2:21.
  25. ^ al-Sakhawi, al-Daw ' , 10:134.
  26. ^ Al-'Ayni, „Iqd al-Jumán, 372.
  27. ^ al-Sakhāwi, al-Daw ' , 10:133.
  28. ^ Ibn Taghribīrdī, Dějiny Egypta 1382–1467, trans. Popper, 19: 118.