Revidovaný běžný odborný slovník - Revised Common Lectionary

The Revidovaný běžný odborný slovník je lektorský čtení nebo perikopy z Bible pro použití v Křesťanské uctívání, kterým se stanoví opatření pro liturgický rok s jeho vzorem dodržování festivalů a ročních období. Předcházel tomu Common Lectionary, shromážděný v roce 1983, před ním byl Lctionary COCU, publikovaný v roce 1974 Konzultace o církevní unii (COCU). Tento lectionary byl odvozen z různých protestant lectionaries in current use, which in turn were based on the 1969 Ordo Lectionum Missae, tříletý lektor z produkce Římskokatolický kostel po reformách EU Druhý vatikánský koncil.[1]

Původ

Revised Common Lectionary byl výsledkem spolupráce mezi severoamerickými Konzultace ke společným textům (CCT) a mezinárodní Liturgická konzultace v anglickém jazyce (ELLC). Po devítiletém zkušebním období bylo veřejně vydáno v roce 1994. Členství v CCT zahrnuje Konference katolických biskupů Spojených států a Kanadská konference katolických biskupů stejně jako mnoho tradičně liturgických Američanů a Kanaďanů protestant kostely, včetně luteránský, Severní Amerika anglikánský (Episkopální ), Presbyterián, a (volněji) Metodik. SCS tak představuje většinu amerických a kanadských křesťanů a byla široce přijímána ve Velké Británii a v dalších zemích, jako je Austrálie. Různé církve však provedly určité změny v podobě RCL, kterou používají. Dále byl upraven pro použití v nedělní škole a dětském kostele.[2]

Stejně jako u jeho předchůdců jsou hodnoty předepsány pro každou neděli: pasáž typicky z Starý zákon (včetně knih v římskokatolických a biskupských / anglikánských církvích, které se někdy označují jako Apokryfy nebo deuterokanonické knihy ), nebo Skutky apoštolů; průchod z jednoho z Žalmy; další z obou Listy nebo Kniha Zjevení; a nakonec pasáž z jedné ze čtyř Evangelia.

Stejně jako jeho předchůdci běží v tříletých cyklech; čtení evangelia v prvním roce (rok A) jsou převzaty z Matoušovo evangelium, ti ve druhém roce (nebo roce B) od Markovo evangelium a ve třetím roce (neboli roce C) pocházejí z Lukášovo evangelium. Části Janovo evangelium jsou čteny v celém textu Eastertide, a jsou také používány pro další liturgická období včetně Příchod, Vánoční svátek, a Půjčil kde se to hodí.

  • Rok A začíná první adventní neděli v letech 2016, 2019, 2022 atd.
  • Rok B začíná první adventní neděli v letech 2017, 2020, 2023 atd.
  • Rok C začíná první adventní neděli v roce 2018, 2021, 2024 atd.

Od svého latinského předchůdce se však liší tím, že - v důsledku zpětné vazby shromážděné od zúčastněných církví během zkušebního období - je kladen větší důraz na starozákonní pasáže a na Literatura moudrosti.

Použití Písma

Hlavní zásadou lektora je, že v neděli by členové sborů měli být schopni slyšet hlas každého pisatele týden po týdnu, namísto čtení podle tématu. V kterémkoli daném roce tedy bude spisovatel jednoho z prvních tří evangelií vyslyšen od začátku do konce. Podobně je slyšet i zbytek Nového zákona, v některých případech prakticky celkem, v jiných z velké části.

Tato zásada podléhá řadě výjimek. Za prvé platí během zvláštních ročních období různé zásady: advent, Vánoce, Zjevení Páně, půst a Velikonoce. Zde se vybírají vhodné lekce relevantní pro sezónu. Zbytek roku, tzv Běžný čas, začíná v únoru (po Hromnice ) a běží do druhé neděle dříve Půjčil. Poté se obnoví po Letnice do neděle před adventem, která se koná jako svátek Kristus král.

Zadruhé, protože cyklus trvá tři roky, dostávají ročně pouze tři autoři evangelia. Třezalka evangelium, jehož forma a charakter se od těchto tří velmi liší synoptická evangelia je zacházeno odlišně a je vloženo do všech tří let. Tak se pasáže ze St John objevují ve zvláštních obdobích adventu a půstu, na pašijovou (květenou) neděli ve všech třech letech, po celý svatý týden, včetně Velkého pátku, na Velikonoční den jako první alternativní evangelium, po většinu velikonočního období, o Letnicích a během roku, ve kterém se používá evangelium svatého Marka. Praktickým důvodem je to, že Marek je podstatně kratší než sv. Matouš nebo sv. Lukáš.

Ošetření poskytované Starý zákon poskytuje další kvalifikaci k prvnímu principu. Vzhledem k tomu, že je mnohem delší než nový, je nevyhnutelné, že bude zahrnut menší podíl materiálu, ledaže by četby měly být velmi dlouhé. Čtení je mnohem selektivnější, pokud jde o obsažené knihy: z knih o Leviticus a Čísla a téměř žádný z 1 a 2 Kroniky. Kromě toho bylo rozhodnuto, že si církve mohou při používání Starého zákona zvolit mezi dvěma způsoby. „Stopa 1“ dodržuje zásadu dát biblickému spisovateli svůj vlastní hlas, a tak následuje týden po týdnu z části knihy, nebo, v případě některých knih, celé. „Stopa 2“, na druhé straně označená jako „Související stopa“, má nějakým způsobem souviset s dnešním evangeliem. Je učiněno ustanovení pro použití a responzivní žalm každou neděli.[3]

Nakonec došlo k určitému množství úprav, takže některé verše většiny knih jsou vynechány. Někdy je opomenutí pouze úvodem do knihy; někdy byl vyloučen podstatnější materiál, ale celkového záměru, spočívajícího v umožnění číst a slyšet myšlenky biblických spisovatelů v kostele, bylo pravděpodobně dosaženo alespoň podstatněji než dříve. Existují spory ohledně jednotlivých redakčních soudů a Church of England, při používání RCL, znovu vložil verše v závorkách, o nichž se Liturgická komise domnívala, že je vhodnější zahrnout.

Taková je délka biblického kánonu, že žádný nedělní lektor nemůže pokrýt celé Písmo, aniž by bylo nutné velmi dlouhé čtení v neděli nebo delší cyklus let. Někdy musí být na výběr mezi vyprávěním dlouhého příběhu nebo jeho úplným vynecháním. Denní lektor, navržený římskokatolickou církví a adoptovaný anglickou církví (mimo jiné), však poskytuje více materiálu. CCT také vytvořil objem denních odečtů.[1]

Církev v Anglii rozšířila RCL poskytováním údajů pro druhou a třetí bohoslužbu. RCL lectionary is used for "Principal Service", which often takes the form of Eucharist, while allowing for additional material at other services which may be Morning and Evening Prayer (ačkoli se počítá s tím, že je buď eucharistií). V „hlavní službě“ byly provedeny minimální změny, aby bylo zachováno její používání jako ekumenického lektora; nejvýznamnější z nich je v roce B, kdy ve Zjevení Páně po tři neděle nahrazují čtení ze Zjevení čtení od 1. Korintským.

Denominační praktiky

Revidovaný společný lekcionář používají kostely po celém světě v původní nebo upravené podobě. The Ordo Lectionum Missae, na kterém je založen, se používá v Římskokatolický kostel v místních překladech jako standardní lektor. Různé další církve také přijaly (a někdy přizpůsobily) RCL; někteří mohou považovat jeho použití za volitelné. Tyto zahrnují:

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Vydavatelé pevnosti Augsburg 2005, str. 7.
  2. ^ „Lektorské osnovy pro děti založené na evangeliu“. biblestudymedia.com.
  3. ^ Callaham 2013.

Reference

externí odkazy