Pamětní aklamace - Memorial Acclamation

The Pamětní aklamace je aklamace zpívaná nebo recitovaná lidmi po vyprávění instituce o Eucharistie.[1] Ve starověkém východě byli běžní liturgie[1] a nedávno byly zavedeny do římský katolík, anglikánský, luteránský, a Metodik liturgie.

Liturgie svatého Jakuba

The Liturgie svatého Jakuba je hlavní liturgií Syrská pravoslavná církev, Syrská katolická církev, Syro-Malankara katolická církev, Maronitský kostel, a Malankara pravoslavná církev. To je také příležitostně používáno v Východní pravoslavná církev a Melkitský katolický kostel a další Východní katolické církve z Byzantský obřad.

V syrské formě této liturgie po Slova instituce, na které lidé reagují slovy „Amen“ po formuli pro požehnání chleba a znovu po formuli pro požehnání kalicha, kněz celebrant říká: „Udělejte na památku Mě, když přijímáte tuto svátost, připomínáte Moje smrt a mé vzkříšení, dokud nepřijdu. “ Lidé poté odpovědí: „Tvoje smrt, náš Pane, si připomínáme, Tvé vzkříšení vyznáváme a Tvůj druhý příchod čekáme. Kéž Tvé milosrdenství bude nad námi všemi.“[2]

V byzantské podobě liturgie svatého Jakuba kněz celebrant říká: „Toto činte na mou památku; vždy, když budete jíst tento chléb a pít tento kalich, budete ukazovat smrt Páně a vyznávat Jeho vzkříšení. dokud nepřijde. “ Lidé reagují: „Ukazujeme tvou smrt, Pane, a vyznáváme tvé vzkříšení.“[3][4]

Římský obřad

Pamětní aklamace byla zavedena do Římský obřad z Hmotnost v roce 1969 jako součást revize z Římský misál podle Papež Pavel VI. Dříve jedinými aklamacemi lidí v eucharistické modlitbě byly Sanctus a Amen k závěrečné doxologii.[5]

Tři aklamace

Tři aklamace uvedené v Římském misálu jsou v oficiálním anglickém překladu následující:

Vyhlašujeme tvou smrt, Pane,
a vyznávat své vzkříšení,
dokud nepřijdeš znovu.

Když jíme tento chléb a pijeme tento pohár,
ohlašujeme tvou smrt, Pane,
dokud nepřijdeš znovu.

Zachraň nás, Spasiteli světa,
protože tvým křížem a vzkříšením
osvobodil jsi nás.

Počáteční vydání Římský misál v angličtině, která byla částečně dynamičtější než doslovný překlad originálu, měla místo toho následující čtyři aklamace:

  • Kristus zemřel, Kristus vstal, Kristus přijde znovu.
  • Umíráním jsi zničil naši smrt, vzkříšením jsi obnovil náš život. Pane Ježíši, pojď ve slávě.
  • Když jíme tento chléb a pijeme tento kalich, hlásáme vaši smrt, Pane Ježíši, dokud nepřijdete ve slávě.
  • Pane, svým křížem a vzkříšením jsi nás osvobodil. Jsi Spasitel světa.

Mysterium fidei

Na počest Památné aklamace kněz říká nebo zpívá: „Tajemství víry ".[6]

Tato úvodní fráze, mysterium fidei v latinský originál, byl dříve volně přeložen do angličtiny jako „Prohlašujme tajemství víry“, a na některých místech ho zpíval nebo mluvil jáhen místo kněze navzdory jasnému poučení v samotném misálu a v apoštolské konstituci Missale Romanum kterým papež Pavel VI. vyhlásil revizi římského misálu.[7] Anglický překlad byl opraven v roce 2011 a nyní zní jednoduše: „Tajemství víry“.

Mysterium fidei v tridentské mši

Před revizí Římského misálu z roku 1969, fráze mysterium fidei byl zahrnut do vzorec zasvěcení vína neslyšně knězem,[7] následující (zde doprovázený neoficiálním anglickým překladem):[8]

Text (latinsky)
Simili modo postquam cenatum est,
accipiens et hunc praeclarum calicem
v sanctas ac venerabiles manus suas:
položka tibi gratias agens, benedixit,
deditque discipulis suis, dicens:
Accipite, et bibite ex eo omnes.
Hic est enim calix sanguinis mei,
novi et aeterni testamenti:
mysterium fidei:
qui pro vobis et pro multis effundetur
in remissionem peccatorum.
Haecovy kvóty cumecitida,
in mei memoriam facietis.

Nějaký tradicionalističtí katolíci kritizovali odstranění fráze mysterium fidei ze slov zasvěcení.[9]

Význam fráze mysterium fidei v souvislosti s

Fráze mysterium fidei byl přidán ke slovům zasvěcení někdy před 6. stoletím, snad od Papež Lev I. (440-461) a možná v reakci na popření Manicheismus dobroty hmotných věcí, jako výraz víry katolické církve, že spása přichází skrze Kristovu hmotnou krev a prostřednictvím účasti na svátosti, která využívá hmotného prvku.[10]

Následující pamětní aklamace naznačují, že „tajemství víry“ odkazuje v novém kontextu na „celé tajemství spásy skrze Kristovu smrt, vzkříšení a nanebevstoupení, které je přítomno při slavení Eucharistie“. Alternativní pamětní aklamace povolená v Irsku, „Můj Pane a můj Bože“, byla papežem Pavlem VI. Zamítnuta, protože se zdánlivě soustředila na skutečná přítomnost Krista v eucharistii spíše než na eucharistickou oběť jako celek, ale i to může být vykládáno ve stejném smyslu, protože jde o opakování toho, co v Jan 20:28 označuje Krista jako vzkříšeného a stále nesoucího známky svého utrpení.[10]

Jiné liturgie

Ve své verzi z roku 1979 Kniha společné modlitby, Biskupská církev (USA) má v modlitbě B aklamaci:

Pamatujeme si jeho smrt
Hlásáme jeho vzkříšení
Čekáme na jeho příchod ve slávě

Ve třech ze svých eucharistických modliteb obřadu 2 přivolává celebrant a lidé společně.[1]

The Kniha alternativních služeb z Anglikánská církev Kanady má Memorial Acclamation, stejně jako některé United Methodist kostely.

Luteráni mají také aklamaci.[11]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Don S. Armentrout, Robert Boak Slocum (redaktoři), Biskupský slovník církve (Church House Publishing 2005 ISBN  978-0-89869-211-2), s. 328
  2. ^ Syrské pravoslavné diecéze Severní Ameriky a Kanady, Anafora sv. Jakuba
  3. ^ Božská liturgie svatého Jakuba
  4. ^ Archimandrite Ephrem. „Liturgie svatého Jakuba“. Anastasis domovská stránka kláštera sv. Ondřeje prvního zvaného. Archimandrite Ephrem. Archivovány od originál dne 15. června 2008. Citováno 24. června 2016.
  5. ^ Jennifer Kerr Breedlove, Paul Turner, Průvodce pro ministry hudby (Arcidiecéze Chicago Liturgy Training Publications 2010 ISBN  978-1-56854-916-3), s. 51
  6. ^ Gerard Moore, Jean Marie Hiesberger, Dozvídáme se o mši (Liturgy Training Publications 2011 ISBN  978-1-61671-035-4), s. 23
  7. ^ A b Peter J. Elliott, Liturgická otázka (Ignatius Press 1998 ISBN  978-0-89870-677-2), str. 95-96
  8. ^ Kánon mše
  9. ^ Rama P. Coomaraswamy Zničení křesťanské tradice 2006 s279 „Nejen, že se jedná o zcela novou praxi, ale také to znamená, že tajemstvím víry je spíše smrt, vzkříšení a konečný příchod našeho Pána, než Jeho„ skutečná přítomnost “na oltáři.“
  10. ^ A b Edward McNamara, „Tajemství víry“ v ZENIT News Agency, 7. října 2014
  11. ^ Řád bohoslužby, z Luteráni online. Citováno 2010-16-01.