Mysterium fidei (encyklika) - Mysterium fidei (encyclical)

Mysterium fidei; latinský pro „Tajemství víry“; Encyklika z Papež Pavel VI
Datum podpisu	3. září 1965
Předmět	O nauce a uctívání svaté eucharistie
Číslo	3 ze 7 pontifikátu
Text	V latině; V angličtině;
	← Mense maio Christi Matri →

Mysterium Fidei je encyklika dopis z Papež Pavel VI na Eucharistie, publikovaná v září 1965.

Mysterium Fidei bylo vydáno právě jako závěrečné zasedání Druhý vatikánský koncil začínal. Účelem tohoto přísného a ustaraného tónu bylo vyvrátit jistotu teologický hnutí, která papež Paul vnímal, se prosazovala v Římskokatolický kostel. Pomocí terminologie jako „pastorační starost“ a „úzkost“ dopis zasílá církvi přímou a jednoznačnou zprávu o eucharistii. Papež se zjevně obával, že tato nová učení ohrožují eucharistickou zbožnost, která poznačila katolickou církev od nejranějších století. Aby zdůraznil ústřední postavení eucharistie v církvi, papež zopakoval slova Ignáce z Antiochie, s odkazem na Nejsvětější svátost „lékem nesmrtelnosti“. Papež uznal, že existuje mnoho „skutečných“ přítomností Krista, ale že v chlebu přijímání je tato přítomnost skutečná a „podstatná“.

Dopisu však byla věnována malá pozornost, protože světový zájem byl v té době zaměřen zejména na závěrečné práce koncilních otců Lumen gentium, vydaná v listopadu téhož roku na závěru Rady.

Problémy způsobující „pastorační úzkost“

Pavel VI. Cítil velmi silně, že určité teologické proudy ohrožují několik katolických nauk a praktik, včetně:

Mše slavené v soukromí
Nauka o transsubstanciace
Eucharistická oddanosti

Falešné učení odsouzeno

Papež Pavel VI. V úvodu dopisu prohlašuje následující učení za nepřípustná:

„zdůraznit to, čemu se říká„ společná “mše, k pohrdání mšími slavenými v soukromí“
„zveličovat prvek svátostného znamení, jako by symbolika, kterou všichni jistě připouštějí v eucharistii, plně vyjadřuje a zcela vyčerpává způsob Kristovy přítomnosti v této svátosti“
„diskutovat o tajemství transsubstanciace bez zmínky ... o podivuhodné přeměně celé podstaty chleba na tělo a celé podstaty vína na Kristovu krev, mluvíme spíše jen o tom, čemu se říká“transignifikace " a transfinalizace "
„navrhnout a jednat podle názoru, podle kterého v zasvěcených hostitelích, které zůstávají po slavení mše oběti, Kristus, náš Pán, již není přítomen.“

„Tyto a podobné názory velmi poškozují víru a oddanost božské eucharistii. A proto, aby koncil vzbudil naději, že rozkvět eucharistické zbožnosti, který nyní prostupuje celou církví, nebude tímto rozšířením zmařen. falešných názorů “

Viz také

flákač

externí odkazy

Mysterium fidei, celý text