Hroši - Hippos - Wikipedia

Hroši

Sussita, duben 2017
Zobrazeno v Izraeli Ukázat mapu Izraele Hroši (Golanské výšiny) Ukázat mapu Golanských výšin
alternativní jméno	Qal'at al-Hisn / Sussita
Umístění	Severní obvod, Izrael
Kraj	Golanské výšiny
Souřadnice	32 ° 46'44 ″ severní šířky 35 ° 39'36 ″ východní délky / 32,779 ° N 35,660 ° E / 32.779; 35.660Souřadnice: 32 ° 46'44 ″ severní šířky 35 ° 39'36 ″ východní délky / 32,779 ° N 35,660 ° E / 32.779; 35.660
Typ	Vyrovnání
Dějiny
Opuštěný	Po 749
Období	Helénistické vůči Umayyadovi
Poznámky k webu
Archeologové	Arthur Segal, Michael Eisenberg, Arleta Kowalewska

Hroši (Starořečtina: Ἵππος, "kůň")^[1] je archeologické naleziště v Izrael, který se nachází na kopci s výhledem na Galilejské moře. Mezi 3. stol. Př. N. L. A 7. stol. N. L. Byly hrochy místem řecko-římského města,^[2] který pod muslimskou vládou upadl a byl opuštěn po zemětřesení v roce 749. Kromě samotného opevněného města hrochy ovládaly dvě přístavní zařízení u jezera a oblast okolní krajiny. Hroši byli součástí Dekapolis nebo Deset měst, region v římský Jordánsko, Sýrie a Izrael, na které byly kulturně vázány užší vztahy Řecko a Řím než k semitským etnoi kolem.

Založeno jako Antiochie hrochů (Ἀντιόχεια τοῦ Ἵππου) od Seleucid osadníci, město je pojmenováno po Řecký jazyk slovo pro koně, Hrošia běžné jméno seleukovských panovníků, Antiochus. Ve 3. století Mozaika Rehob, je stránka známá podle Aramejština název, Sussita (hebrejština: סוסיתא), Slovo s významem „kůň“ v ženském rodu, zatímco arabština název, Qal'at al-Hisn nebo Husn, byl používán arabskými obyvateli země, což znamená „Pevnost koně / hřebce“. Jiná jména zahrnují alternativní pravopis Hippus (Akuzativ Hippum), a Latinsky verze řeckého jména. Přesný důvod, proč město dostalo toto jméno, není znám.^[3]

Umístění

Zřícenina Sussita

Hroši byli postaveni na podhůří s plochým vrcholem 2 kilometry východně od a 350 metrů nad Galilejským mořem, 144 metrů nad mořem poblíž moderní Kibuc Ein Gev.^[4] Místo se nachází pouze na izraelské straně příměří příměří ohraničeného OSN v roce 1949 Sýrie a Izrael.

Dějiny

Stopy hrochů již od 1 n. L.^[5] Místo bylo znovu obýváno ve třetím století př. N. L Ptolemaios, ačkoli to bylo městské osídlení nebo vojenská základna je stále neznámý.^[3] Během této doby, Coele-Sýrie sloužil jako bitevní pole mezi dvěma dynastiemi sestupujícími z kapitánů Alexandr Veliký, Ptolemaiovci a seleukovci. Je pravděpodobné, že hrochy, na velmi obhájitelném místě podél hranic 3. století př. N. L., Byly založeny jako pohraniční pevnost pro Ptolemaiovce. Samotné město Hroši založili seleukovští kolonisté, pravděpodobně v polovině 2. století př. N. L. Jeho celé jméno, Antiochia hrochy (latinský: Antiocheia ad Hippum), odráží seleukovský základ.

Když seleukovci zmocnili celé Coele-Sýrie, z hrochů se stal plnohodnotný polis, a městský stát s kontrolou nad okolní krajinou. Antiochia Hippos byla vylepšena se všemi předpoklady řecké polis: chrám, centrální tržní oblast a další veřejné struktury. Dostupnost vody omezovala velikost helénistických hrochů. Občané se spoléhali na dešťový sběr cisterny za veškerou jejich vodu; toto bránilo městu podporovat velmi velkou populaci.

Hasmonean období

The Makabejská vzpoura vyústil v nezávislost židovský království pod Hasmonean dynastie v roce 142 př. V c. 83–80 př. N. L., Alexander Jannaeus vedl hasmonejské tažení k dobytí zemí na východ od řeky Jordán.

Římské období

Mapa Decapolisu ukazující umístění hrochů (zde hláskováno Hippus)

V roce 63 př. N. L. Římský generál Pompeius podmanil si Coele-Sýrie, počítaje v to Judea, a skončila Hasmoneanská nezávislost. Pompeius udělil samosprávu zhruba deseti řeckým městům na východní hranici Coele-Sýrie; tato skupina, jejíž jedním byl Hroch, se začala nazývat Dekapolis a byl včleněn do římštiny Provincia Sýrie.^[3] Pod římskou vládou byla hrochům udělena určitá míra autonomie. Město si na počest jména města razilo své vlastní mince opatřené obrazem koně.

Hroši dostali Herodes Veliký v roce 37 př^[6] a vrátil se do provincie Sýrie při jeho smrti v roce 4 př. Podle Josepha během této doby hrochy, a pohanský město, bylo „zapřísáhlým nepřítelem“ nového židovského města přes jezero, Tiberias. Židé pobývali v Tiberias, když to bylo ještě známé pod svým předchozím jménem, ​​Rakkat.^[7] Rakkat později dostal jméno Tiberias asi 25 let po Herodově smrti jeho syn Herodes Antipas na počest římského císaře Tiberia v roce 20 nl. Josephus uvádí, že během První židovsko-římská válka v letech 66–70 nl hrochy pronásledovaly své židovské obyvatelstvo. Další Židé ze Sussity se účastnili útoků na Magdala a jinde. Samotní hroši alespoň jednou spadli pod útok povstalců.

Poté, co Římané položili další židovská vzpoura vytvořili v roce 135 provincii Palaestina, jejíž součástí byli Hroši. To byl začátek největšího období prosperity a růstu hrochů. Byl přestavěn podle vzoru mřížky, soustředěný kolem dlouhého decumanus maximus vede městem na východ-západ. Ulice byly lemovány stovkami červené žula sloupce importované z Egypt. Velké náklady potřebné k dopravě těchto sloupů do Palestiny a na kopec jsou důkazem bohatství města. Mezi další vylepšení patří a Kalybe (A svatyně císaři ), a divadlo, an odeon, a bazilika,^[8] a nové městské hradby. Nejdůležitějším vylepšením však bylo akvadukt, která vedla vodu do hrochů z pramenů v Golanské výšiny, 50 km daleko. Voda shromážděná ve velkém, klenutý cisterna umožňovala ve městě žít velké populaci.

Byzantské období

Císařská restrukturalizace za císaře Dioklecián umístil hrochy v provincii Palestina Secunda, zahrnující Galilee a Golan. Když křesťanství se stal oficiálně tolerován v římská říše, Palestina se stal terčem imperiálních dotací pro kostely a kláštery a křesťan poutníci přinesl další příjmy. Rozšířil se průmysl a obyčejní lidé dostali k dispozici další luxusní zboží.

K Hipposům pomalu přišlo křesťanství. Neexistují žádné důkazy o křesťanské přítomnosti před 4. stoletím. Hned za hradbami byla nalezena pohanská hrobka byzantské éry muže jménem Hermes, která svědčí o relativně pozdní přítomnosti pohanství. Postupně však bylo město pokřesťanštěno a stalo se sídlem a biskup nejméně 359. Jeden biskup Peter z hrochů je uveden v dochovaných záznamech o církevních radách v letech 359 a 362.

Rashidun a Umayyad období

Muslimské armády Rashidun období napadlo Palestinu v 7. století a dokončilo jejich dobytí 641. Noví arabští vládci hrochů umožnili občanům pokračovat v praktikování křesťanství, politika pak pokračovala Umajjovský chalífát. Podle archeologů islámský režim nestrhával kostely, ale křesťanské obrazy vyryté na byzantských známkách z mosazného chleba a kněžiště byly pokryty pastou z cínu a olova.^[9]

Populace a ekonomika však nadále klesala. The zemětřesení 749 zničil hrochy a byl trvale opuštěn.

Osmanské období

G. Schumacher navštívil zříceninu v letech 1883–1885 a poskytl vleklou zprávu o hrochech (Kŭlat el Husn) ve své práci, Jaulân, i když nesprávně předpokládal, že místo mohlo být staré Gamala popsal Josephus.^[10]

Výkopy

Letecký pohled na Sussita

První vykopávky provedli izraelští archeologové Emmanuel Anati, Claire Epstein,^[11] Michael Avi-Yona a další v letech 1951 až 1955. Objevili některé domácí budovy, hlavní městskou bránu na východě a velký byzantský kostel, který byl pravděpodobně sídlem hipposovského biskupa. Po vykopávkách Izraelské obranné síly používal Mount Sussita ke stejnému účelu jako staří Řekové - jako pevnost. To bylo používáno jako ochrana hranic proti Sýrie dokud nebyla v roce 1967 Izraelem zajata velká část Golanských výšin Šestidenní válka.

V roce 1964 Mt. Sussita byl vyhlášen národním parkem a v roce 2004 byla oblast kolem něj, včetně samotného místa, vyhlášena národní rezervací. Po archeologickém průzkumu provedeném v roce 1999 bylo rozhodnuto zahájit rozsáhlý vědecký projekt vykopávek. Místo bylo vykopáno každoročně od roku, přičemž 14. sezóna vykopávek se má konat v létě roku 2013.

Výzkum prováděný v Hippos-Sussita je mezinárodní projekt. Prvních jedenáct sezón (2000–2010) byla izraelsko-polsko-americká spolupráce, kterou společně režírovali profesor Arthur Segal a Dr. Michael Eisenberg z Zinmanův archeologický ústav, University of Haifa; Profesorka Jolanta Młynarczyk z Výzkumného centra pro středomořskou archeologii Polské akademie věd; Dr. Mariusz Burdajewicz z Národního muzea ve Varšavě a Dr. Mark Schuler z Concordia University, St. Paul, Minnesota, USA. Hlavními oblastmi výkopu byly odeion, bazilika, severozápadní kostel, severovýchodní kostel a jeho okolní insulae, domácí čtvrti, jižní lázeňský dům, obranný příkop a opevnění vedle něj a nekropole (pohřebiště) .^[12] Od roku 2012 vykopávky řídí Dr. Michael Eisenberg se zaměřením na římskou baziliku, římsko-byzantskou jižní lázeňskou budovu, severovýchodní ostrov, obydlí a římskou baštu. Od roku 2016 se k ředitelství připojila Dr. Arleta Kowalewska a tým se zaměřuje na pouliční síť, sedlovou směs a sedlovou nekropoli.

Cílem expedice je odhalit celé starobylé město, pouliční síť, hlavní světské a náboženské veřejné budovy i domácí čtvrti. Rovněž doufá v průzkum a vykopání dvou nekropole nacházejících se na jih a na jihovýchod od města. Vztah mezi městem a okolní přírodou bude rovněž zkoumán v budoucích sezónách, zejména v oblasti táhnoucí se mezi městem a jezerem. Kromě toho plánuje provést podrobný průzkum břehu jezera a zjistit přesnou polohu přístavu hrochů.^[13]

V roce 2015 velká bronzová maska, téměř bez stejných rozměrů a datovaná mezi 1. stol. Př. N. L. A 2. stol. N. L., Zobrazující řeckého boha Pánev byl získán archeology z místa.^[14]

Křesťanská tradice

V Nový zákon, když Ježíš zmiňuje „město na kopci“, které „nelze skrýt“ (jedna z metafor) Sůl a světlo v Kázání na hoře ), mohl mít na mysli hrochy. Kromě toho byl vyprávěn Ježíšův zázrak Označit 5 a Luke 8 může také souviset s hrochy (Marek 5, Lukáš 8). Vidět Gergesa pro diskusi o umístění tohoto zázraku.

Katolický mystik Maria Valtorta ve své práci založené na vizi “Báseň o Bohu člověka "hlásil to Ježíš Kristus navštívil a kázal v hrochech.

Reference

externí odkazy

• Úplný seznam hrochů souvisejících publikací a odkazů
• Hroši (Sussita) - Výkopový projekt, University of Haifa.
• [1] Pan v Hippos, BAR, listopad – prosinec 2015.
• [2] „Antiochia Hippos: Reveals a lost city of the Roman Decapolis“, Aktuální světová archeologie 69, 2015.
• [3] „The Spade Hits Sussita“, Čtyřicet průkopnických článků ze čtyřiceti let Biblické archeologické revue, listopad 2015.
• Vysvětlující značky v angličtině a v hebrejštině odehrává na hrochech expedicí (2014).
• Obrázky hrochů

Další čtení

• Bagatti, Bellarmino. „Hippos-Susita, starověký biskupský stolec.“ Starověké křesťanské vesnice v Galileji. Jerusalem: Franciscan Printing Press, 2001. s. 59–66.
• Burdajewicz, J. Nástěnná malířská výzdoba ze severozápadního kostela v Hippos-Sussita z Decapolisu, Études et Travaux XXX (2017), 161-180.
• Burdajewicz, M. Glass najde v archeologických souvislostech. Případová studie hrochů (Sussita), Études et Travaux XXIV (2011), 22-40.
• Burdajewicz, M. Od pohanského chrámu ke kostelu v pozdně antické Palestině Pohled z Hippos-Sussita ", Études et Travaux XXX (2017), 29–71.
• Burdajewicz, M. Skleněné nádoby římského, byzantského a raného islámského období u hrochů: Přehled hlavních typů. In: M. Eisenberg, Hroši - Sussita z Decapolisu: Prvních dvanáct sezón vykopávek 2000-2011, Volume II, The Zinman Institute of Archaeology, 2018, 276-319.
• Burdajewicz, M. a Młynarczyk, J. Prvky liturgického nábytku v kostele z 8. století (NWC) v hrochech (Susita), Izrael “ Série Byzantina IV, Warszawa 2006, 9-37.
• Burdajewicz, M. a Młynarczyk, J. Čtení záznamu o posledních křesťanech ze Susity (Hippos). In: P. Ballet, S. Lemaître, I. Bertrand (eds), De la Gaule à l ’Orient méditerranéen. Fonty et status des mobiliers archéologiques dans leur contexte, Presses Universitaires de Rennes, Institut Français d'archéologie orientale, 2018, 139-144.
• Chancey, Mark A. a Adam Porter. „Archeologie římské Palestiny.“ Blízko východní archeologie, Sv. 64, č. 4. prosince 2001. s. 164–198.
• Eisenberg, Michael. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/BAR_ND15_Eisenberg_2S.pdf „Pan at Hippos“, Biblická archeologická recenze, Sv. 41/6, listopad / prosinec 2015, s. 40–45, 72.
• Eisenberg, Michael. http://popular-archaeology.com/issue/summer-2015/article/new-discoveries-at-hippos „Nové objevy u hrochů“], Populární archeologie, 2015.
• Eisenberg, Michael. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/Eisenberg_Mivzarim.pdf „Vojenská architektura Antiochie hrochů (Sussita) během doby římské“] v: Aviam, M. (ed.), „Ze strážní věže do opevněného města“: Pevnosti a pevnosti v severním Izraeli od Kanaánců po IDF, str. 113–129 (hebrejsky), 2015.
• Eisenberg, Michael. „Hippos-Sussita: From a Polis in the Decapolis to a Declining Town“, Qadmoniot 151, Jeruzalém 2016, s. 2-17 (hebrejsky).
• Eisenberg, Michael (editor). Hroši z Dekapole a jejího regionu - 18 let výzkumu, Michmanim 27, Haifa, prosinec 2017.
• Eisenberg, Michael. „Antiochia Hippos: Odhalení ztraceného města římského Dekapolisu“ Populární archeologie, Březen 2012.
• M. Eisenberg, Hroši (Sussita) z Dekapole: Prvních dvanáct sezón vykopávek (2000–2011), Volume II, The Zinman Institute of Archaeology, University of Haifa, Haifa 2018.
• Epstein, Claire. „Hroši (Sussita).“ Nová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi. Sv. 2. Vyd. Ephraim Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society & Carta, 1993.
• Łajtar, A. Řecké nápisy. V: Hroši - Sussita z Decapolisu: Prvních dvanáct sezón vykopávek 2000-2011, Volume I, A. Segal, M. Eisenberg, J. Młynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, The Zinman Institute of Archaeology, Haifa 2013, 250-277.
• Łajtar, A. a Młynarczyk, J. Faction Acclamation Incised on a Pithos Found Near the North-West Church at Hippos (Sussita), Études et Travaux XXX (2017), 289-302.
• Młynarczyk, J. Hippos (Sussita): Průzkum severozápadního církevního komplexu (oblasti NWC a OPB) v roce 2002, Światowit IV (XLV), Fasc. A, 2003, 73-78.
• Młynarczyk, J. a Burdajewicz, M. Severozápadní kostel v Hippos (Sussita), Izrael: Pět let archeologického výzkumu (2000-2004), Východní křesťanské umění 2 (2005), 39-58.
• Młynarczyk, J. Požehnané víno: nově objevené vinařství v severozápadním kostele v Hippos - Susita (Izrael), Przez granice czasu. Księga Pamiątkowa Jerzego Gąssowskiego, Pultusk 2008, 386-395.
• Młynarczyk, J. Architektonický a funkční / liturgický vývoj severozápadního kostela v hrochech (Sussita), Etudes et Travaux XXII (2008), 147-170.
• Młynarczyk, J. Slábnoucí světla kostela. In: D. Frangié et Jean-François Salles éds., Lampes antiques du Bilad es Sham, Paříž 2011, 183-195.
• Młynarczyk, J. Umayyad-period Terracotta Lamps from Hippos (Susita), Jund al Urdunn. In: D. Frangié et Jean-François Salles éds., Lampes antiques du Bilad es Sham, Paříž 2011, 197-210
• Młynarczyk, J. Hellenistic Pottery Deposits at Hippos of the Decapolis, Sborník příspěvků ze 7 Epistemonike Synantese gia ten Ellenistike Keramike, Aigio 4-8. 04. 2005, Athéna 2011.
• Młynarczyk, J. Církve a společnost v byzantském období hrochů, Sborník z konference Decapolis, společnost ARAM, Oxford, 7. – 10. Července 2008, 253–284.
• Młynarczyk, J. Wine for the Christian in Early Islamic Susita (Hippos of the Decapolis), Etudes et Travauv XXVI (2013), 473-485
• Młynarczyk, J. a Burdajewicz, M. The Northwest Church Complex. V: Hroši - Sussita z Decapolisu: Prvních dvanáct sezón vykopávek 2000-2011, Volume I, A. Segal, M. Eisenberg, J. Mlynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, The Zinman Institute of Archaeology, Haifa 2013, 194-217.
• Parker, S. Thomas. „Byzantské období: Nová svatá země říše.“ Blízko východní archeologie, Sv. 62, č. 3. září 1999. s. 134–171.
• Radziejowska, E. a Burdajewicz, J. Conservation. V: Hroši - Sussita z Decapolisu: Prvních dvanáct sezón vykopávek 2000-2011, Volume I, A. Segal, M. Eisenberg, J. Młynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, The Zinman Institute of Archaeology, Haifa 2013, 302-311.
• Russell, Kenneth W. „Chronologie zemětřesení v Palestině a severozápadní Arábii od 2. do poloviny 8. století n. L.“ Bulletin of the American Schools of Oriental Research, Č. 260. 1982. s. 37–53.
• A. Segal, M. Eisenberg, J. Młynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, Hroši (Sussita) z Dekapole: Prvních dvanáct sezón vykopávek (2000–2011), Volume I, The Zinman Institute of Archaeology, University of Haifa, Haifa 2014.
• Segal, Arthur a Eisenberg, Michael. „Unearthing Sussita“Populární archeologie, Březen 2012.
• Segal, Arthur (2000). „Projekt vykopání hrochů (Sussita): první sezóna; červenec 2000“. Bible a interpretace. Archivovány od originál dne 10. června 2011. Citováno 20. dubna 2011.
• Segal, Arthur (2001). „Projekt vykopání hrochů a sussit: Druhá sezóna; červenec 2001“. Bible a interpretace. Archivovány od originál dne 10. června 2011. Citováno 20. dubna 2011.
• Segal, Arthur; Eisenberg, Michael (2002). „Projekt vykopání hrochů a sussit: třetí sezóna“. Bible a interpretace. Archivovány od originál dne 10. června 2011. Citováno 20. dubna 2011.
• Segal, Arthur; Eisenberg, Michael (2003). „Projekt vykopání hrochů-Sussita: Čtvrtá sezóna“. Bible a interpretace. Archivovány od originál dne 10. června 2011. Citováno 20. dubna 2011.
• Tzaferis, Vassilios (Září – říjen 1990). „Sussita čeká na rýče“. 16 (5). Biblická archeologická recenze. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)