Finská evangelická luteránská církev - Evangelical Lutheran Church of Finland


Finská evangelická luteránská církev
Turku cathedral 26-Dec-2004.jpg
Katedrála v Turku, Primaciální a mateřská církev Finska
Klasifikaceprotestant
OrientaceLuteránství
Občanský řádEpiskopální
PrimátTapio Luoma
SdruženíKonference evropských církví
Světová luteránská federace
Přijímání Porvoo
Světová rada církví
KrajFinsko
ZakladatelAlexander I. z Ruska
Původ29. března 1809 (Dieta Porvoo )
Oddělený odCírkev ve Švédsku
Členové3,796,918 (2019)[1]
Oficiální webové stránkyevl.fi/Angličtina

The Finská evangelická luteránská církev (Finština: Suomen evankelis-luterilainen kirkko; švédský: Evangelisk-lutherska kyrkan ve Finsku) je národní církev z Finsko. Je součástí luteránský pobočka křesťanství. Církev má právní postavení jako a národní církev v zemi, spolu s Finská pravoslavná církev.[2]

Uznání

Erb finské evangelické luteránské církve
Coat of Arms of the Evangelical Lutheran Church of Finland.svg
Přijato1990

Církev je členem Světová rada církví a Konference evropských církví. Je také členem Přijímání Porvoo a aktivně se podílí na ekumenických vztazích.

Od roku 2018 má 3,8 milionu členů, Finská evangelická luteránská církev je jedním z největších luteránských kostelů na světě. Je největším finským náboženským orgánem; na konci roku 2019 bylo členy církve 68,7% Finů.[1] Aktuální hlava církve je Tapio Luoma, Arcibiskup z Turku, který uspěl Kari Mäkinen dne 3. června 2018.

Dějiny

Katolické biskupství

Finská evangelická luteránská církev stopuje svou linii do středověku Diecéze Turku, který se geograficky shoduje s dnešním Finskem.[3] Křesťanství bylo do Finska zavedeno pomalu: první známky křesťanské víry nalezené na pohřebních místech z 11. století.

Na základě etymologických důkazů se zdá, že jeho první vlivy přišly do dnešního Finska z Východní křesťanská tradice.[4] Archeologické důkazy ukazují, že do poloviny 12. století dominovalo v oblasti kolem dnešní doby křesťanství Turku. Jedna legenda líčí křížovou výpravu datovanou kolem roku 1054, ale žádný současný ani archeologický důkaz tento příběh nepodporuje. Další legendou je, že mučedník-biskup St. Henry založil finskou církev, ale to je také pravděpodobně fiktivní.[5]

Zavedení křesťanství bylo většinou mírovým a pomalým procesem současným s postupnou integrací do Švédsko které vyvrcholily v Švédsko-Finsko svaz.

První biskup, jehož jméno bylo Thomas, žil v první polovině 13. století. Církevní hierarchie byla zcela ustavena během Druhá švédská křížová výprava.

Během Středověk diecéze Turku byla pod nadvládou Arcibiskup z Uppsaly, odrážející švédskou politickou vládu země. Diecéze měla školu, díky níž mohla vzdělávat své vlastní kněze, ale několik Finů také studovalo v zahraničí na univerzitách v Německu a Paříži.

Před reformací byly nejdůležitějšími klášterními řády aktivními v biskupství řády mnišských Františkáni, Dominikáni a Bridgettines. Liturgie diecéze následovala dominikánský model.[6]

Část švédské církve

Šestnácté století Hollola kostel, který byl obrácen během reformace

The Švédská reformace začalo za vlády krále Gustav Vasa (1527) a dospěla k závěru v roce 1560. Švédsko, stejně jako ostatní severské země, přijalo luteránský forma protestantismu. Většina klášterních statků ve Finsku, spolu s Hrad Kuusisto, která byla středověkým sídlem biskupů v Turku, byla zabavena švédskou korunou.

První luteránský biskup Turku byl Martinus Johannis Skytte, bývalý Generální vikář z Dominikán Provincie Dacia. Zachoval si většinu starých katolických forem v diecézi, která byla součástí dnes již nezávislé Církev ve Švédsku.[7] Doktrinální reformace finské církve proběhla během biskupství Mikael Agricola, který studoval na University of Wittenberg pod Martin Luther.

Agricola přeloženo celý Nový zákon a velké části Starý zákon do Finština. Kromě toho je autorem velkého množství finských liturgických textů v duchu reformace při zachování řady rozhodně katolických zvyků, jako je zachování mnoha svatých dnů včetně Navštívení Marie a Den svatého kříže a použití biskupa mitre. Zatímco obrazy a sochy světců byly uchovávány v kostelech, nebyly již uctívány.[8][9][10] Agricola byla prvním biskupem v Turku, který se oženil.[11]

Na pečeti diecéze Turku v 16. a 17. století byl prst svatého Jindřicha. Post-reformační diecéze zahrnovala ve své pečeti památku předreformačního světce.

Na konci 16. století byla švédská reformace konečně dokončena a následující století bylo známé jako období roku Lutheran ortodoxie. Členství v kostele bylo povinné, stejně jako týdenní účast na Božská služba.

V nově dobytých Finská Karélie, Lutheran Church potlačil Východní pravoslaví místního obyvatelstva, které vyhnalo velké množství do Ruska.

V této době začala církev klást základy komplexního vzdělávání, v němž byl každý povinen znát základní principy křesťanské víry. Farní sousedé dostali povinnost instruovat děti ve čtení a v Katechismus. Bylo vylepšeno vzdělávání kněží, Královská akademie v Turku byl založen a vzdělávací systém byl kodifikován v zákoně o církvi z roku 1686.

Na počátku 18. století bylo Finsko během desetiletí okupováno Ruskem Velká severní válka. Velká část Finska byla připojena k Rusku, kde luteránská církev zůstala aktivní, přestože byla pod ruskou vládou. Obě větve finského luteranismu, které se tím rozdělily, se sešly na počátku 19. století.

V Rusku i ve Švédsku byl luteranismus velmi ovlivněn teologií Osvícení, což mělo za následek sekularizaci církve. Toto a bohatý životní styl farnosti vikáři, způsobil odpor veřejnosti, který se stal viditelným v populárních místních obrození pohyby.[12]

Nezávislá státní církev

The Katedrála v Turku je považován za národní svatyni Finska a je sídlem jeho de facto primát.

Finská evangelická luteránská církev je nástupcem Církev ve Švédsku jehož součástí byla až do roku 1809, kdy Finské velkovévodství byla založena jako součást Ruská říše, a následně sdíleny stanovený stav s Finská pravoslavná církev.

V roce 1869 byl přijat nový církevní zákon Finština Lantdag. Zákon oddělil církev od státu a dal jí vlastní zákonodárný orgán, známý jako ústřední Synod.

Změny v církevní podobě mohl provádět pouze ústřední synodu, který měl výhradní právo navrhovat změny církevního zákona. Tyto změny by následně mohly být buď schváleny, nebo vetovány Lantdag a ruský císař.[13] O rok dříve byly luteránské farnosti odlišeny od světských obcí, přičemž obě dostaly své vlastní finance a správní orgány.

Obecná odpovědnost církve za komplexní vzdělávání a péči o chudé byla přenesena na světské obce. Církev přijala oddělení od státu, protože s ohledem na skutečnost, že hlava státu byl Ortodoxní Ruský císař, považoval úplnou integraci se státem za problematickou.[14]

V roce 1889 byl přijat zákon, který umožňoval ostatním křesťanským denominacím svobodně jednat v zemi, a členové luteránské církve dostali právo opustit církev a připojit se k dalším křesťanským komunitám.[15] Od roku 1923 bylo možné stát opustit kostel aniž byste museli vstoupit do jiného náboženského sboru.

Na počátku 19. století několik obrozenecká hnutí byly vytvořeny, z nichž čtyři byly zvláště prominentní. Jednalo se o tyto pohyby:

Buditelé se setkali se silným odporem biskupů a vzdělané části populace, ale na venkově přitahovali pozornost. V moderní finštině historiografie „obrozenecká hnutí byla považována za součást sociálních otřesů způsobených modernizací společnosti.[14][16]

Na konci 19. století začala církev čelit odporu ze strany liberalismus, postavení církve je zvláště zpochybňováno vznikajícím dělnickým hnutím. Církev byla také zpochybněna Křtitel víra a Metodik víry, která se stala prvními dvěma soukromými náboženskými komunitami ve Finsku.

Církev reagovala tím, že svým vlastním obrozeneckým hnutím umožnila větší svobodu a zahájila nové aktivity pro mládež, jako jsou nedělní školy a křesťanská sdružení mládeže, ale hlavní proud finského nacionalismu byl ovlivněn luteránstvím. Například nejdůležitější filozof finského nacionalismu, Johan Vilhelm Snellman, považoval luteranismus za důležitý faktor finské identity, ačkoli byl kritický vůči církvi jako organizaci.[17]

Zrušení národní církve

Na počátku 20. století staré Landtag, na základě čtyř panství říše, byl změněn na jednokomorový parlament zvolen rovným hlasováním.

V roce 1908 novela církevního zákona osvobodila členy církve od zákonné povinnosti účastnit se Svaté přijímání alespoň jednou ročně. Poté návštěvnost kostela poklesla a od té doby se stala indikátorem osobního náboženského názoru.

Finská nezávislost, v roce 1917, byla okamžitě následována Finská občanská válka s tím, že církev se sdružuje s bílou (nacionalistickou) stranou, zatímco Rudé stráže objal antiklerikalismus až k vraždění kněží.

V novém Ústava z roku 1919 byla nová republika považována za nekonfesní a svoboda vyznání byl zakotven jako právo.

V roce 1923 bylo toto právo dále implementováno zákonem o svobodě náboženství. Ačkoli tento zákon dával právo každému dospělému Finovi opustit Církev (a následně být osvobozen od povinnosti platit církevní daň), drtivá většina lidí zůstala členy bez ohledu na jejich politické sklony.

Finský vojenský kaplan spravující svaté přijímání v roce 1940, během Zimní válka. Sdílená bitevní zkušenost formovala církev a společnost po celá desetiletí a silně ovlivňovala postoj církve v sociální politice.

Během Druhá světová válka byla církev důležitým činitelem finského nacionalismu. Obyčejný nacionalistický výkřik během války byl Pro domov, náboženství a vlast (Finština: Kodin, uskonnon ja isänmaan puolesta, švédský: Pro lem, tro och fosterland). Během války se církev navíc aktivně účastnila sociální práce, čímž se přibližovala dělnickému hnutí.

K dělnické třídě se přiblížili také vojenští kaplani, kteří několik let sdíleli život obyčejných vojáků. Na konci války se jednalo o tzv bratři ve zbrani (Finština: asevelipapit / vapenbrödra präster) pokračovali ve své práci mezi továrními dělníky. Jinde ve společnosti se liturgická, rodinná a mládežnická díla objevila jako nová forma církevní činnosti a posílilo se postavení laiků v církvi. Takzvané páté obrozenecké hnutí také začalo v důsledku probuzení proběhlého během války. Martti Simojoki a Mikko Juva byli dva bývalí vojenští kaplani, kteří se stali finskými arcibiskupy, přičemž jejich čas v kanceláři trval dvě desetiletí.[18][19]

V 60. letech církev čelila silné opozici radikální levice, která ji považovala za staromódní pevnost reakce a kritizovala základy postavení církve ve státě.

1966 rouhání soud romanopisce Hannu Salama se stal způsobit célèbre pro antiestablishmentarian pozice. Salama byl odsouzen ke třem měsícům vězení, ale byl podmínečně propuštěn Prezident Urho Kekkonen.[20]

Dalším široce kritizovaným aspektem vztahu finské církve a státu byl zákaz veřejných tanců a kin v sobotu předcházejících určitým nedělím, zákaz, který platil až do roku 1968.[21]

Církev reagovala na svou nepopulární situaci programem modernizace.

Během sedmdesátých let práce na nové finštině Překlady Bible a nový chorálový bylo zahájeno. Chvalozpěv, který zahrnoval velké množství obrozeneckých a mládežnických chvalozpěvů, byl přijat v roce 1986. Kromě toho byl nový biblický překlad (založený na teorii dynamická ekvivalence ) byl dokončen a schválen pro použití v roce 1992.[22][23] Nakonec synoda otevřel kněžství ženám, změna, která byla poprvé projednána, ale nebyla schválena, synodou v roce 1963 a která nadále vyvolává kontroverze.[24]

Postavení ve finské společnosti

Náboženství ve Finsku[25]
RokFinská evangelická luteránská církevFinská pravoslavná církevjinýŽádná náboženská příslušnost
195095.7%1.7%0.4%2.7%
198090.3%1.1%0.7%7.8%
199087.9%1.1%0.9%10.2%
200085.1%1.1%1.1%12.7%
200583.1%1.1%1.1%14.7%
201078.2%1.1%1.4%19.2%
201177.2%1.1%1.5%20.1%
201276.4%1.1%1.4%21.0%
201375.3%1.1%1.4%22.1%
201473.8%1.1%1.6%23.5%
201573.0%1.1%1.6%24.3%
201672.0%1.1%1.6%25.3%
201770.9%1.1%1.6%26.3%
201869.8%1.1%1.7%27.4%
201968.7%1.1%1.7%28.5%

Finská evangelická luteránská církev má právní postavení jako národní církev v zemi vedle Finská pravoslavná církev. Finská společnost zažila generála sekularizace a členství v církvi se v posledních desetiletích snížilo. V roce 2015 Eroakirkosta.fi, web, který nabízí elektronickou službu pro rezignaci od finských státních církví, uvádí, že od otevření webu v roce 2003 rezignovalo z církve půl milionu členů sboru.[26]

Církev si přesto zachovává loajalitu velké většiny populace, zvláštní roli při státních obřadech a právo vybírat „církevní daň“ od svých členů ve spojení s vládním zdaněním příjmů. Kromě členské daně se podniky do určité míry účastní také daně, která je distribuována církvi.

Vyhýbání se církevní dani (mezi 1 a 2 procenty v závislosti na místě) bylo populárním důvodem uváděným pro zběhnutí církve.[27] V roce 2010 dosáhl počet zběhnutí rekordních 83 097, částečně způsobených postojem církve, že homosexualita je hřích. Tento postoj byl objasněn v diskusním programu finské televize týkajícím se práv homosexuálů, který byl vysílán 12. října 2010 a v němž byli církevní duchovní a laici rozděleni pro i proti navrhovaným právním změnám za účelem zvýšení práv LGBT.[28][29]

Stefan Wallin „Obviněn finský ministr odpovědný za záležitosti církve Päivi Räsänen, vůdce Křesťanští demokraté, záměrného zaujetí veřejného postoje proti homosexualitě a právům homosexuálů s cílem vyhnat z církve ty lidi, kteří by mohli mít liberálnější názory na přijetí homosexuálů.[30]

Dne 9. února 2011 vydala biskupská konference ELCF „Pastorační instrukce týkající se bezplatné modlitby s těmi, kteří zaregistrovali své občanské partnerství“, které lze provádět soukromě nebo veřejně v kostele, s hosty nebo bez nich, ale který je nezaměňovat s „požehnáním partnerství srovnatelného s manželstvím“.[31]

Učení

Svatba v Kiuruvesi
A Juhannus obřad

Finská evangelická luteránská církev se považuje za součást jeden, svatý, katolický a apoštolský Kostel. to je luteránský v nauce podle učení Martin Luther. Církev je členem Světová luteránská federace a Přijímání Porvoo, ale nepodepsal Leuenbergská dohoda.

Víra církve je vyslovena ve třech přiznání starého kostela (Apoštolské vyznání, Nicene Creed a Athanasian Creed ) a luteránské zpovědní dokumenty, jak jsou definovány v Book of Concord.[32][33]

Praktická víra je popsána v katechismus církve, která je založena na a doslova zahrnuje Lutherův malý katechismus. Poslední verze katechismu byla přijata generální synodou v roce 1999.[34]

Církev přijímá doktríny panenské narození a tělesné vzkříšení.[35]

Církev neobjímá kreacionismus ale uvádí:[35]

Bůh je Stvořitelem všech. Svým slovem vytvořil celý vesmír. Věda studuje tajemství geneze světa i vývoje přírody a lidí. Víra věří, že základem všeho je Boží tvůrčí vůle a láska ke stvoření.

Mezi současnými naukami zaujímá církev mírné postavení.

Církev umožňuje svým členům pracovat jako vojenský personál nebo jako soudci, přičemž tyto povinnosti považuje za důležité pro blahobyt společnosti.[36]

Vztah církve k sexualitě je poněkud dvojznačný, přísně odsuzuje mimomanželský sex, ale ve vztahu k předmanželskému sexu uvádí:[36]

Sexualita odpojená od lásky a od odpovědnosti zotročuje lidi, čímž poškozuje sebe i ostatní.

Rozvod a následné nové manželství jsou přijímány s výhradami.[36] Potrat je přijímán, protože církev se domnívá, že žena má právo rozhodnout o ukončení těhotenství, ale žena nesmí učinit rozhodnutí sama. Interupce by měla být omezena na závažné případy, kdy by porod způsobil vážné nebezpečí nebo utrpení rodině nebo dítěti. Takové případy by měly být definovány v právních předpisech, což je případ Finska. Žena uvažující o potratu by však měla dostat veškerou možnou podporu před a po rozhodnutí, bez ohledu na jeho výsledek.[37]

Na LGBT otázkách se církev zapojila do dialogu. Církev nemá oficiální politiku vysvěcení homosexuálních duchovních a od roku 2002 „jeden biskup prohlásil, že je ochoten vysvěcovat homosexuály“.[38] Synoda biskupů prohlásila, že sexuálním menšinám by se nemělo vyhýbat ani je pronásledovat, ale že jsou, stejně jako všichni lidé, odpovědní za uplatňování své sexuality. V roce 2010 církev zaujala otevřenější postoj a hlasovala, aby umožnila konání modlitebních bohoslužeb po občanském svazu osob stejného pohlaví.[39] Účelem takových modlitebních služeb je podle finského luteránského synodu a arcibiskupa zaujmout „jasný a jednoznačný postoj na podporu homosexuálních a lesbických párů“.[40] Podle církevní politiky pro civilní partnerství osob stejného pohlaví „manželé mohou organizovat modlitby s knězem nebo jinými církevními pracovníky a pozvanými hosty. Mohou se konat v prostorách kostela.“[41]

V roce 2012 Diecéze Kuopio jmenoval otevřeně transsexuálního pastora do kanceláře v kostele.[42]

Poté, co se manželství osob stejného pohlaví v roce 2014 stalo legálním, arcibiskup Kari Mäkinen oznámil svou podporu homosexuálním manželstvím.[43] V roce 2016 synoda neschválila obřad pro manželství osob stejného pohlaví, ale stejně jako dříve umožnila pastorům „modlit se za všechny páry, které uzavřely civilní manželství [stejného pohlaví]“.[44] Přestože biskupové nesouhlasili s uzavíráním sňatků osob stejného pohlaví, „biskupové zaujali stanovisko, že je možné konat modlitební obřady k požehnání párů osob stejného pohlaví“.[45] Stejně jako u civilních partnerství církev učí, že „páry stejného pohlaví mohou mít v kostele modlitební obřad“.[46] V oznámení biskupů se rovněž uvádí, že „[tato] změna manželských zákonů znamená, že členové finské evangelické luteránské církve, osoby ve vysokých funkcích a pracovníci jsou v manželství s osobami stejného pohlaví.“ “[47] Někteří duchovní oznámili svůj záměr uzavřít manželství párů stejného pohlaví s argumentem, že „práva státních zaměstnanců jim [poskytují] možnost uzavřít manželství párů stejného pohlaví“.[48] Helsinská diecéze přesto ukáznila pastora za provedení manželství osob stejného pohlaví.[49]

The apoštolská posloupnost církve se má za to, že zůstala nedotčena řádnou biskupskou vysvěcení Mikael Agricola, ale to bylo zlomeno v roce 1884, kdy během roku zemřeli všichni finští luteránští biskupové. Dědictví zůstalo v platnosti Církev ve Švédsku odkud byl ve 30. letech vrácen vysvěcením biskupa v Tampere. Koncept apoštolské posloupnosti je však důležitý především v ekumenických kontextech, zejména při jednání s anglikánským přijímáním.

V teologii samotné církve patří mezi platné znaky církve pouze „čisté kázání evangelia a vykonávání svátostí podle dekretu Kristus "[50][51]

Ústřední bod církevní nauky však nespočívá v oblastech sexuality a stvoření, ale v nauce o odůvodnění. Lidská bytost je vždy hříšná, zcela neschopná dosáhnout Boha svými vlastními zásluhami. Křesťané jsou však smířeni Boží milostí skrze Kristovu oběť zcela nezaslouženě. Křesťan je současně hříšníkem i spravedlivým člověkem.[35] Na konci věků se Kristus vrátí a podrobí vše svému soudu. Věčnému zatracení se pak lze vyhnout pouze Kristovým milosrdenstvím.[35]

Spásná milost je viditelná ve dvou svátosti, svaté přijímání a křest. Křest je podáváno i dětem, protože je efektivní bez ohledu na osobní postoje, „křest a víra jsou Božím dílem v nás“. Každý křesťan může vykonat platný křest, ale v normálních případech by měl kněz vykonávat svátost. Nouzový křest provedený členem Církve musí být okamžitě ohlášen farnosti, ve které se křest uskutečnil.[52][53]

Ve svatém přijímání neboli svátosti oltářské dává Kristus lidem své skutečné tělo a krev, aby jedli a pili. Církevní praktiky uzavřené přijímání ale neomezuje své členy na přijímání svatého přijímání. Jediným nezbytným předpokladem je víra, jakkoli křehká.

Děti se mohou účastnit přijímání poté, co jim rodiče nařídili, aby pochopili význam přijímání. Pokud je člověk ve smrtelném nebezpečí a přeje si přijmout svaté přijímání, může mu každý křesťan udělit platnou svátost. Obvykle je však vysluhování svátosti vyhrazeno kněžím.[53][54] The svěcení žen je povoleno.

Veřejně církev silně podporuje stávající finský model sociálního zabezpečení, který je podle něj ohrožen zejména neoliberalismem a globalizací. To vedlo ke kritice církve z politické pravice za to, že byla náboženskou rukou sociální demokracie. Církev odpověděla, že nevyžaduje žádnou politickou stranu, ale snaží se pracovat pro nejslabší ve společnosti.[36][55][56][57]

Církev nekontroluje přísně své členy. Rituály jako svatby a pohřby jsou často považovány za nejdůležitější důvody, proč zůstat členem.

Organizace

Evangelický luteránský kostel Hanko z Hanko vodárenská věž.

Struktura finské evangelické luteránské církve je založena hlavně na geografickém rozdělení. Každý člen patří do farní jejich bydliště, s hranicemi farnosti obecní hranice. Velká města se naproti tomu obvykle dělí na několik farností, přičemž členství ve farnosti určuje zeměpisné umístění domovů členů. Členství ve farnosti se pohybuje od několika set v malých obcích po přibližně 60 000 členů ve farnosti Malmi, Helsinky.[58][59] Podle církevního zákona je farnost odpovědná za veškerou praktickou práci církve.[60] V čele farnosti je farář a farní rada. Oba jsou voleni členy na základě rovného a uzavřeného hlasování. Funkční období farní rady je čtyři roky, zatímco farář je volen na doživotí nebo do dosažení šedesáti osmi let.[61] Farnost je právnická osoba veřejné povahy, schopné zdanit své členy. O výši vybrané daně rozhoduje farní rada a spadá mezi 1 až 2,25 procenta osobního příjmu. V praxi je daň vybírána státem za poplatek.[62]

Finančně jsou farnosti odpovědné za sebe. Chudým farnostem však může pomáhat ústřední správa. Na druhé straně jsou všechny farnosti odpovědné za to, že 10 procent svých příjmů přispívají do ústřední správy církve a diecézí.[63][64] O každodenní záležitosti správy farnosti se stará farář a farní rada volená farní radou. Ve městech mají farnosti města společnou farní radu, ale samostatné farní rady.[65]

Pastorační formace

Magisterský titul v oboru Teologie je před ordinací povinná. Církev má také svůj vlastní postgraduální vzdělávací systém. Nově vysvěcený pastor má nárok na pozici Farní farář (Finština: seurakuntapastori, švédský: församlingspastor), dříve Pomocný kněz (Finština: apupappi, švédský: doplněk). Aby byl způsobilý pro pozici Kaplan (Finština: kappalainen, švédský: kaplan) nebo Vikář (Finština: kirkkoherra, švédský: kyrkoherde), Pastorační stupeň církve (Finština: pastoraalitutkinto, švédský: pastoralexamen) je požadováno. Než se budete moci ucházet o místo vikáře, musíte mít diplom z vůdčích schopností (Finština: Seurakuntatyön johtamisen tutkinto, švédský: Prohlédněte si ledning av församlingsarbete) je také povinný. The Finské evangelické luteránské modlitební bratrstvo je dobrovolné duchovní bratrstvo.

Aby byl způsobilý pro pozici a Generální vikář (Finština: tuomiorovasti, švédský: domprost) nebo Diecézní děkan (Finština: hiippakuntadekaani, švédský: stiftsdekan) Vyšší pastorační stupeň církve (Finština: ylempi pastoraalitutkinto, švédský: högre pastoralexamen) je požadováno.

Kromě náboženského uctívání pořádají místní luteránské komunity také mnoho nenáboženských aktivit. Ve Finsku, stejně jako v jiných severských zemích, většina lidí chodí do kostela jen příležitostně, například na Vánoce a na svatby.[66]

Diecéze a biskupové

Finská evangelická luteránská církev je rozdělena na devět diecéze. V čele každé diecéze je a Biskup a kapitolu katedrály. Arcidiecéze v Turku v čele s arcibiskupem, který je osobně odpovědný za vedení dvou děkanátů v rámci diecéze. Pomáhá mu biskup z Turku, který nese každodenní odpovědnost za správu zbytku diecéze,[67] ponechává arcibiskupovi volnost pro jeho povinnosti národního vedení a mezinárodního zastoupení. Biskupové se pravidelně scházejí na Biskupské konferenci, která má jedenáct členů; jedná se o arcibiskupa, jeho pomocného biskupa v Turku, dalších osm diecézních biskupů a generálního kaplana obranných sil, jehož název je kenttäpiispa („polní biskup“), i když nemusí být nutně v biskupských řádech.[68]

Osm diecézí je regionálních, zbývající část pokrývá všechny země Švédština farnosti. Nejvyšším rozhodovacím orgánem církve je Synod, který se schází dvakrát ročně. Laici tvoří většinu synody, ale pro duchovenstvo je vyhrazen pevný počet křesel. Synoda navrhuje změny v církevním aktu a rozhoduje o církevním řádu. Synoda se zabývá otázkami nauky a schvaluje knihy církve. Synoda řídí společné činnosti, správu a finance církve. Sborové volby se konají každé čtyři roky za účelem stanovení správních míst na místní úrovni.

DiecézeZaloženýKatedrálaDržitel úřadu
Arcidiecéze Turku1156Katedrála v TurkuArcibiskup Tapio Luoma (2018– ),
Biskup Kaarlo Kalliala (2011– )
Diecéze Tampere1554Katedrála v TampereBiskup Matti Repo (2008– )
Diecéze Oulu1851Katedrála v OuluBiskup Jukka Keskitalo (2018– )
Diecéze Mikkeli1897Mikkeli katedrálaBiskup Seppo Häkkinen (2009– )
Diecéze Borgå1923Katedrála PorvooBiskup Bo-Göran Åstrand (2019– )
Diecéze Kuopio1939Katedrála v KuopiuBiskup Jari Jolkkonen (2012– )
Diecéze Lapua1959Katedrála v LapuaBiskup Simo Peura (2004– )
Diecéze Helsinki1959Helsinská katedrálaBiskup Teemu Laajasalo (2017– )
Diecéze Espoo2004Katedrála v EspooBiskup Kaisamari Hintikka (2019– )
Vojenský biskup[69]1941žádnýPekka Särkiö (2012– )

Současní biskupové

Viz také

Další severské národní luteránské církve

Reference

  1. ^ A b Příslušnost k náboženské komunitě podle věku a pohlaví, 2000–2019 Statistika Finsko
  2. ^ Oficiální stránka finské pravoslavné církve Archivováno 06.10.2007 na Wayback Machine.
  3. ^ Tabulka biskupů a arcibiskupů finské evangelické luteránské církve v Turku. Vyvolány 11 October 2007.
  4. ^ Kristinuskon varhaisvaiheet Suomessa Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  5. ^ Vuolanto, V. Kristinusko tuli Suomeen yli 850 vuotta sitten. Sana. Kansan Raamattuseura. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině) Archivováno 24. října 2007 v Wayback Machine
  6. ^ Piippo, M. Kerjäläisveljestöjen saapuminen Itämerelle. Historiallisia papereita 7. Citováno 11. října 2007. (ve finštině)
  7. ^ Martti Skytte (Martinus Johannis), 1528–50 Archivováno 13. ledna 2009 v Wayback Machine. Finská evangelická luteránská církev. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  8. ^ Entisiä pyhäpäiviä. Archivováno 8. února 2012 v Wayback Machine Citováno 23. listopadu 2007. (ve finštině)
  9. ^ Pirinen, H. Luterilaisen kirkkointeriöörin muotoutuminen Suomessa. Citováno 23. listopadu 2007. (ve finštině) Archivováno 7. Srpna 2007 v Wayback Machine
  10. ^ Paarma, J. (2005) Seurakunnallista elämää Maskun Hemmingin aikana. Citováno 23. listopadu 2007. (ve finštině)
  11. ^ Mikael Agricola Archivováno 22. března 2015 v Wayback Machine. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  12. ^ Suomen kirkkohistoria. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  13. ^ Leino, P. Kirkkolaki vai laki kirkosta. Hallinto-oikeudellinen tutkimus kirkon oikeudellisista normeista ja niiden synnystä. Abstraktní. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  14. ^ A b 1800-luku - kirkon itsenäistymisen ja herätysliikkeiden aika Suomessa Archivováno 28. července 2011 v Wayback Machine. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  15. ^ Suomen uskonnonvapauden historia. Citováno 10. října 2007 (ve finštině)
  16. ^ Kansan- ja herätysliikkeet tutkimuskohteina Archivováno 17. října 2015 v Wayback Machine. Citováno 10. října 2007 (ve finštině)
  17. ^ Kalleinen, K. Monumentti monumentista. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  18. ^ UE5 Mihin suomalainen uskoo? Citováno 10. října 2007
  19. ^ Peura, S. (30. července 2005). „Esitelmä Teuvalla Ingman-seminaarissa“ (ve finštině). Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 11. října 2007.
  20. ^ Yle Elävä arkisto. Jumalanpilkka oikeudenkäynti. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  21. ^ Nykänen, M. Rukouspäivät Archivováno 8. února 2012 v Wayback Machine. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  22. ^ Uusi virsikirja täyttää adventtina 10 vuotta Archivováno 3. Března 2016 v Wayback Machine. Informační centrum finské evangelické luteránské církve 2002. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  23. ^ Raamatun lukijalle. Pyhä Raamattu. Suomen evankelisluterilaisen kirkon kirkolliskokouksen vuonna 1992 hyväksymä käännös. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  24. ^ Naispappeuden vaiheita. Finská evangelická luteránská církev. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  25. ^ Struktura populace: Náboženství 2. září 2020 Statistiky Finsko
  26. ^ Eroakirkosta.fi-palvelulla 500 000 käyttäjää - Uskontokuntiin kuulumattomien osuus kaksinkertaistunut
  27. ^ Státní církev ve Finsku, která dekonstruuje internet.
  28. ^ „Až 18 000 opouští luteránskou církev kvůli prohlášení o aktuálních programech pro homosexuály“, Helsingin Sanomat, 18. října 2010. Citováno 30. listopadu 2010.
  29. ^ Mikko Alanne, „30 000 opouští církev ve Finsku kvůli právům homosexuálů: lekce homofobie“, HuffPost, 21. října 2010. Citováno 30. listopadu 2010.
  30. ^ „Wallin viní Räsänena z katastrofy PR v kostele“, Helsinki Times, 18. října 2010. Citováno 30. listopadu 2010.
  31. ^ Pastorační instrukce týkající se bezplatné modlitby s těmi, kteří zaregistrovali své občanské partnerství (ve finštině) Archivováno 17. října 2015 v Wayback Machine.
  32. ^ Suomen ev .lut kirkon tunnustuskirjat. Finská evangelická luteránská církev. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  33. ^ Kirkkolaki (1054/1993) 1: 1§. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  34. ^ Katechismus Archivováno 27 září 2007 na Wayback Machine, Křesťanská nauka finské evangelické luteránské církve, s. 2. Citováno 11. října 2007.
  35. ^ A b C d Katechismus Archivováno 27 září 2007 na Wayback Machine, Křesťanská nauka EVL, s. 32, 35–57, 43–44. Vyvolány 11 October 2007.
  36. ^ A b C d Katechismus Archivováno 27 září 2007 na Wayback Machine, Křesťanská nauka EVL, s. 16, 18–22. Vyvolány 11 October 2007.
  37. ^ Rakkauden lahja. Piispojen puheenvuoro perheestä, avioliitosta ja seksuaalisuudesta. Kirjapaja. Helsinky 2008. S. 94–96. (ve finštině) Citováno 2015-12-05. (ve finštině)
  38. ^ „Globální trend: Nejstarší protestantské církve na světě nyní ustanovují gaye a lesby“. United Church of Christ. Citováno 28. října 2016.
  39. ^ „Finská státní církev k sankční modlitbě za sňatky homosexuálů“. towleroad.com. Towleroad. Citováno 14. dubna 2016.
  40. ^ „Laici přivádějí finské luterány k uznání manželství osob stejného pohlaví“. episcopalcafe.com. Biskupská kavárna. Citováno 14. dubna 2016.
  41. ^ "Registrovaná partnerství | Evl.fi - Finská evangelická luteránská církev". evl.fi. Archivovány od originál dne 4. dubna 2015. Citováno 2. listopadu 2016.
  42. ^ „Missä hän on nyt: Onnellinen virkanainen“. Citováno 6. září 2016.
  43. ^ „Finský luteránský vůdce“ se raduje „z hlasování o manželství osob stejného pohlaví“. yle.fi. YLE. Citováno 14. dubna 2016.
  44. ^ Teivainen, Aleksi. „Pastýři nebudou pořádat svatby osob stejného pohlaví navzdory legislativní změně“. Citováno 6. září 2016.
  45. ^ „Biskupové se rozcházeli kvůli manželství osob stejného pohlaví“. Yle Uutiset. Citováno 9. května 2017.
  46. ^ „Modlitby za manželství osob stejného pohlaví“. evl.fi. Citováno 6. června 2018.
  47. ^ „Synoda luteránských biskupů: Církevní svatby pouze pro hetero páry“. Yle Uutiset. Citováno 9. května 2017.
  48. ^ „Dva pastoři vzdorují luteránskému synodu, plánují se oženit s páry stejného pohlaví“. Citováno 6. září 2016.
  49. ^ „Pastor, který uzavřel manželství osob stejného pohlaví, dostal facku z helsinské diecéze“. Yle Uutiset. Citováno 16. září 2017.
  50. ^ Huovinen, E. Liian paljon? Archivováno 11. Října 2007 v Wayback Machine Kotimaa 26. července 2007. Citováno 11. října 2007. (ve finštině)
  51. ^ Acricola 2007 - juhlavuosi. Mikael Agricolan Piispanvihkimyksen 450-Vuotismuisto Archivováno 18. července 2011 v Wayback Machine. Finská evangelická luteránská církev. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  52. ^ Kirkkojärjestys (1055/1993) 2: 13§. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  53. ^ A b Katechismus[trvalý mrtvý odkaz ], Křesťanská nauka EVL, s. 67–70, 74–78. Vyvolány 11 October 2007.
  54. ^ Kirkkojärjestys (1055/1993) 2: 9–12§. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  55. ^ Hiilamo: Kirkon yhteiskunnallinen rooli mullistui. Sana 19. prosince 2005. Citováno 11. října 2007. (ve finštině) Archivováno 9. Října 2007 v Wayback Machine
  56. ^ [1] Prohlášení o budoucnosti sociální společnosti biskupů finské evangelické luteránské církve, březen 1999. Citováno 11. října 2007.
  57. ^ Kenen puolella kirkko na? Puheenvuoro. Helsingin hiippakunta. Vyvolány 11 October 2007. (ve finštině)
  58. ^ Helsingin Seurakuntayhtymä Esittelylista 11/2007[trvalý mrtvý odkaz ]. Yhteinen kirkkoneuvosto. 8-16-2007. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  59. ^ Kirkkolaki (1054/1993). 3: 2 §. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  60. ^ Kirkkolaki (1054/1993). 4: 1 §. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  61. ^ Kirkkolaki (1054/1993). 6B: 13 §, 8: 1 § a 4: 2§. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  62. ^ Kirkollisvero. Uskonnonvapaus.fi. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  63. ^ Kirkkolaki (1054/1993). 7: 1 § a 22: 8. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  64. ^ Laki kirkon keskusrahastosta (895/1941) 8 §. Vyvolány 11 October 2007
  65. ^ Kirkkolaki (1054/1993). 7: 2 §. Citováno 10. října 2007. (ve finštině)
  66. ^ K. Niemelä, Suomalaisten Uskonnollisuus Uuden Vuosituhannen Alussa Archivováno 26. ledna 2010 v Wayback Machine. Citováno 2009-06-01. (ve finštině).
  67. ^ Schéma nastíněné v církvi web (v angličtině).
  68. ^ Deails of Bishop's Conference and Chaplain General to the Defence Forces (v angličtině) tady.
  69. ^ Finský vojenský biskup je zvláštní případ, protože se jedná pouze o hodnost a funkcionář není technicky považován za skutečného biskupa. Na rozdíl od Vojenské ordinariáty z jiných zemí vojenský biskup nevládne v diecézi, přičemž duchovenstvo stále spadá pod jurisdikci příslušných územních biskupů.

externí odkazy

Média související s Finská evangelická luteránská církev na Wikimedia Commons