Gandhari jazyk - Gandhari language

Část série na
Buddhismus
Dějiny Časová osa Gautama Buddha Pre-sektářský buddhismus Rady Silk Road přenos buddhismu Pokles na indickém subkontinentu Později buddhisté Buddhistický modernismus
Dharma Koncepty Čtyři ušlechtilé pravdy Noble Eightfold Path Dharma kolo Pět agregátů Nestálost Utrpení Ne-já Závislý vznik Střední cesta Prázdnota Morálka Karma Znovuzrození Saṃsāra Kosmologie
Buddhistické texty Buddhavacana Rané buddhistické texty Tripiṭaka Mahayana Sutras Pali Canon Tibetský kánon Čínský kánon
Praxe Tři klenoty Buddhistické cesty k osvobození Pět pravidel Dokonalosti Rozjímání Filozofické uvažování Oddané praktiky Zásluhy Vzpomínky Všímavost Moudrost Vznešené dodržování Pomůcky pro osvícení Mnišství Laický život Buddhistický chorál Pouť Vegetariánství
Nirvána Probuzení Čtyři fáze Arhat Pratyekabuddha Bódhisattva Buddha
Tradice Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana čínština Vajrayāna Tibetský Navayana Newar
Buddhismus podle země Bhútán Kambodža Čína Indie Japonsko Korea Laos Mongolsko Myanmar Rusko Srí Lanka Tchaj-wan Thajsko Tibet Vietnam
Obrys  Náboženský portál

Gándhárí je moderní název, vytvořený učencem Harold Walter Bailey (v roce 1946), pro a Prakrit jazyk nalezený hlavně v textech datovaných mezi 3. stol. př. n. l. a 4. stol. n. l. v severozápadní oblasti Gandhara. Jazyk byl těžce používán prvními Buddhistické kultury Střední Asie a byl nalezen až ve východní Číně, v nápisech na Luoyang a Anyang. Gāndhārī Prakrit si zachovává staré indoárijské rysy, které se u jiných Prakritů nenacházejí, takže někteří naznačují, že na to mohlo mít velký vliv Védský sanskrt nebo blízce příbuzný jazyk.^{[Citace je zapotřebí ]}

Objevuje se na mincích, nápisech a textech, zejména na Gandhāranské buddhistické texty. To je pozoruhodné mezi Prakrits pro mít nějakou archaickou fonologii (některé jsou charakteristické pro Dardské jazyky moderního regionu), za jeho relativní izolaci a nezávislost, za to, že je částečně pod vlivem starověký Blízký východ a Středomoří a za jeho použití Kharoṣṭhī scénář, jedinečná sestra Brahmické skripty používaný jinými Prakrity.

Popis

Gāndhārī je raný střední indoárijský jazyk - prakrit - s jedinečnými vlastnostmi, které jej odlišují od všech ostatních známých prakritů. Foneticky udržovala všechny tři staré indoárijské sykavky - s, ś a ṣ - jako odlišné zvuky, kde padly společně jako [s] v jiných Prakritech, změna, která je považována za jeden z prvních středoindoárijských posunů.^[1] Gāndhārī také zachovává určité staré indoárijské shluky souhlásek, většinou ty, které zahrnují v a r.^[2] Kromě toho jsou intervocalic Old Indo-Aryan th a dh psány brzy se zvláštním dopisem (známý učenci jako podtržené s, [s]), který se později zaměňuje s s, což naznačuje časnou změnu zvuku, pravděpodobně vyjádřený zubní frikativ ð a později posun na z a potom prostý s.^[3]

Střední prakritové typicky oslabili na dh, což se později posunulo na h.^[4] Kharoṣṭhī nečiní rozdíl mezi krátkými a dlouhými samohláskami, takže podrobnosti této funkce nejsou známy.^[5]

Fonologie

Obecně lze říci, že Gāndhārī je Middle Prakrit, což je termín pro střední indoárijské jazyky na střední úrovni. Teprve začíná ukazovat vlastnosti pozdních Prakritů v 1. století našeho letopočtu.^[6] Fonetickými rysy středního Prakritu je oslabení intervocalických souhlásek: degeminace a vyjadřování, jako je posun OIA *k na G. Nejrychlejší ztrátou byly dentály, které začaly úplně mizet ještě před pozdním obdobím jako u *t > ∅ jako v *pitar > piu; v porovnání, souhlásky retroflex nebyly nikdy ztraceny.^[7] Existují také důkazy o ztrátě rozlišení mezi aspiráty a prostými zastávkami, což je v EU neobvyklé Indoárijské jazyky.^[8]

Ve středoasijském Gāndhārī často dochází k nejasnostem při psaní nazálů s homorganickými zarážkami;^[9] není jasné, zda by to mohlo představovat asimilaci zastávky nebo vzhled přednastavené souhlásky do fonetického inventáře.

Gramatika

Gāndhārī gramatiku je obtížné analyzovat; konce byly narušeny nejen ztrátou konečných souhlásek a klastrovým zjednodušením všech Prakritů, ale také zjevným oslabením konečných samohlásek „„ do té míry, že již nebyly rozlišeny ““.^[10] Přesto však stále existoval alespoň základní systém gramatický případ.^[11] Verbální formy jsou velmi omezené v použití kvůli primárnímu použití delších textů k překladům náboženských dokumentů a narativní povaze sútry, ale zdá se, že paralelně se mění v jiných Prakritech.^[12]

Lexikon

Lexikón Gāndhārī je také omezen jeho textovým využitím; stále je možné určit neobvyklé formy, jako jsou formy Gāndhārī, které ukazují podobnosti s formami v moderních indo-íránských jazycích oblasti, zejména Dardské jazyky. Příkladem je slovo pro sestru, která je potomkem starého Indoárijce svasṛ- jako v dardských jazycích, zatímco všechny indoárijské jazyky tento výraz nahradily reflexy bhaginī.^[13]

Znovuobjevení a historie

Počáteční identifikace odlišného jazyka nastala studiem jednoho z Buddhističtí āgamy, Dīrghāgama, který byl přeložen do čínština podle Buddhayaśas (čínština : 佛陀 耶舍) a Zhu Fonian (čínština : 竺 佛 念).

{{citát | Nyní dominantní hypotéza o šíření buddhismu ve Střední Asii sahá až do roku 1932, kdy E. Waldschmidt poznamenal, že jména uvedená v čínštině Dīrghāgama (T. 1), který byl přeložen samozřejmostí Dharmaguptaka mnich Buddhayaśas (který také přeložil Dharmaguptakavinaya), nebyly vykresleny ze sanskrtu, ale z tehdy neurčeného Prākritu, který se také nachází v Khotan Dharmapada. V roce 1946 Bailey identifikoval tento Prākrit, který nazval Gāndhārī, jako odpovídající jazyku většiny Kharoṣohī nápisů ze severozápadní Indie.^{[Citace je zapotřebí ]}

Od té doby vzrostl konsenzus ve vědeckém výzkumu, který vidí první vlnu buddhistického misionářského díla spojenou s Gāndhārī a skriptem Kharoṣṭhī a předběžně se sektou Dharmaguptaka.^{[Citace je zapotřebí ]}

Dostupné důkazy rovněž naznačují, že první buddhistické mise na Khotan byly prováděny sektou Dharmaguptaka a používaly Gharndišárí napsané Kharoṣṭhī.^{[Citace je zapotřebí ]}

Existují však důkazy, že jiné sekty a tradice buddhismu také používaly Gāndhārī, a důkazy, že sekta Dharmaguptaka občas také používala sanskrt.

Je pravda, že většina rukopisů v Gāndhārī patří Dharmaguptakům, ale prakticky všechny školy - včetně Mahāyāna - použil nějaké Gāndhārī. Von Hinüber (1982b a 1983) poukázal na neúplně sanskritizovaná slova Gāndhārī v pracích dosud připisovaných Sarvāstivādins a dospěl k závěru, že buď muselo být revidováno sektářské přičítání, nebo je tiché dogma „Gāndhārī rovná se Dharmaguptaka“ špatné. Naopak, Dharmaguptakas se uchýlil také k sanskrtu.^[14]

Počínaje prvním stoletím běžné éry existoval velký trend směrem k typu Gāndhārī, který byl silně sanskritizovaný.^[14]

Buddhistické rukopisy v Gāndhāri

Až do roku 1994 byl jediný rukopis Gāndhāri, který měli vědci k dispozici, a rukopis z březové kůry buddhistického textu, Dharmapāda, objevený poblíž Kohmāri Mazār Hotan v Sin-ťiang v roce 1893 n. l. Od roku 1994 velké množství dílčích rukopisů buddhistických textů, celkem sedmdesát sedm,^[15] byly objeveny ve východním Afghánistánu a západním Pákistánu. Tyto zahrnují:^[16]

• 29 fragmentů svitků z březové kůry ze sbírky Britské knihovny, které se skládají z částí Dharmapada, Anavatapta Gathá, Rhinoceros Sūtra, Sangitiparyaya a sbírka sútry z Ekottara Āgama.
• 129 fragmentů folií palmových listů z Sbírka Schøyen, 27 fragmentů folií palmových listů kolekce Hirayama a 18 fragmentů folií palmových listů kolekce Hayashidera sestávající z Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra a Bhadrakalpikā Sūtra.
• 24 svitků z březové kůry kolekce Senior se skládá převážně z různých sutras a Anavatapta Gātha.
• 8 fragmentů jednoho svitku z březové kůry a 2 malé fragmenty dalšího svitku sbírky University of Washington sestávající z pravděpodobně Abhidharma textové nebo jiné školní komentáře.

Překlady z Gāndhāri

Mahayana buddhista Pure Land sūtras byli přivezeni z Gandhary do Čína již v roce 147 nl, kdy Kushan mnich Lokakṣema začal překládat první buddhistické sútry do čínštiny.^[17][18] Nejstarší z těchto překladů svědčí o tom, že byl přeložen z Gāndhārī.^[19] Je také známo, že v tomto období v Číně existovaly rukopisy ve skriptu Kharoṣṭhī.^[20]

Reference

Bibliografie

• Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (2007). Šíření buddhismu. Brill. ISBN  978-90-474-2006-4.
• Jazyk Gāndhārī na Encyklopedie Iranica
• Lancaster, Lewis R.; Park, Sung-bae (1979). Korejský buddhistický kánon: Popisný katalog. University of California Press. ISBN  978-0-520-03159-3.
• Lancaster, Lewis R. „Korejský buddhistický kánon: popisný katalog“. www.acmuller.net. Citováno 4. září 2017.
• Mukherjee, B. N. (1996). Indie ve střední Asii: Průzkum indických skriptů, jazyků a literatur ve střední Asii prvního tisíciletí našeho letopočtu Nakladatelství Harman. ISBN  978-81-85151-98-4.
• Nakamura, Hajime (1987). Indický buddhismus: Průzkum s bibliografickými poznámkami. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0272-8.
• Masica, Colin (1993). Indoárijské jazyky. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-29944-2.
• Salomon, Richard (2008), „Jazyk Gāndhārī“, Encyklopedie Iranica, Encyklopedie Iranica
• Salomon, Richard; Allchin, Raymond; Barnard, Mark (1999). Ancient Buddhist Scrolls from Gandhāra: The British Library Kharoṣṭhī Fragments. University of Washington Press. ISBN  978-0-295-97769-0.
• Salomon, Richard (2006). Patrick Olivelle (vyd.). Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE: Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press USA. ISBN  978-0-19-977507-1.

Další čtení

• Gippert, Jost. „Texty TITUS: Gandhari Dharmapada: Frame“. titus.uni-frankfurt.de.

Viz také

• Preislámské skripty v Afghánistánu