Ambonese - Ambonese

Ambonese
South Moluccans / Suku Ambon
COLLECTIE TROPENMUSEUM Ambonese danseressen op koninginnedag TMnr 10028192.jpg
Ambonské ženy předvádějící tanec na Den královny, 1921.
Regiony s významnou populací
 Indonésie
 Holandsko
 Brunej
Jazyky
Ambonese Malay, indonéština
Náboženství
křesťanství, islám
Příbuzné etnické skupiny
Melanésané, Polynézané, Moluccans

The Ambonese, také známý jako Jižní Moluccans, jsou indonéština etnická skupina smíšeného austronéského a melanéského původu. Jsou většinou Křesťané následován Muslimové. Ambonese jsou z Ambonův ostrov v Maluku, skupina ostrovů východně od Sulawesi a severně od Timor v Indonésie. Žijí také na jihozápadě Seramův ostrov; který je součástí Moluky, Jáva, Nová Guinea; na Západní Papua strana a další regiony Indonésie. Kromě toho v něm žije asi 35 000 ambonézských lidí Holandsko.[1] Na konci 20. století žilo v Ambonese 258 331 (sčítání lidu 2007) Ambon, Maluku.[2]

Jazyk

Ambonese reproduktor, zaznamenaný v Spojené státy.

Převládajícím jazykem ostrova je Ambonese Malay, také zvaný Ambonese. Vyvinul se jako obchodní jazyk centrálního Maluku a jinde na Maluku se mluví jako druhým jazykem. Dvojjazyčnost v indonéština je vysoko kolem Ambon City. Jsou etnickou směsí Austronesians a Melanéské lidé z Nová Guinea.[3]

Náboženství

Nejstarší mešita v Ambonu.

Ambonské náboženské názory jsou mezi křesťany rozděleny přibližně stejně (Reformované křesťanství ) a muslimové (Sunnitský islám ); zatímco domorodé zvyky, jako je tetování, do značné míry zmizely.[4][5] Podle Michaila Anatolievicha Chlenova byly vztahy mezi stoupenci obou vyznání zde tradičně sousedsky mírové, založené na spojení komunit. pela; který v Ambonese jazyk znamená „přítel“.[6] Zmínil však také, že ke střetům mezi ambonskými lidmi a jinými nepůvodními etnickými skupinami dochází z náboženských důvodů. Zvýšené napětí pak vyústilo v mezináboženský konflikt v Ambonu z roku 1998, z něhož se dodnes počet obětí změnil na tisíce lidí. V situaci téměř občanské války byli lidé nuceni přestěhovat se do uprchlických táborů přes hlavní město ostrova, Ambon, Maluku byly provedeny čáry dělící jeho muslimskou a křesťanskou část.[7] Problém není zcela vyřešen a náboženská otázka je stále aktuální, stejně jako v jiných částech Indonésie.

Dějiny

Skupina mužů po institutu M.P. v kostele v Ambonu před rokem 1943.

Ambon patřil k takzvané koloniální etnické skupině. Vznikly v 16. až 18. století v důsledku směšování domorodého obyvatelstva Ambonův ostrov a Regency West Seram, lidský obchod lidí Hitu a s přistěhovalci z obou ostatních částí Indonésie a Evropanů.[8] V 15. Až 16. Století bylo za vlády císařů založeno největší centrum obchodu s kořením Ternate sultanate a jeho zajetí se stalo cílem zahraničních kolonialistů, kterými byli na počátku 16. století portugalští kolonisté a na počátku 17. století holandští kolonisté.[9]

Ambonští lidé odolávali nizozemské kolonizaci až do začátku 19. století. Jejich odpor však nepomohl zabránit Nizozemcům v dobytí Malajské souostroví a potlačování povstání místních etnických skupin proti kolonialistům. Díky své prozíravé politice dosáhlo ambonské obyvatelstvo v Indonésii privilegovaného postavení od poloviny 19. století. Mnoho z nich bylo evropeizováno, přijato křesťanství, bohatí měšťané byli legálně přirovnáni k vládnoucím kolonizátorům a byli zapojeni do státních a vojenských služeb. Pro tuto loajalitu byly ambonské úřady přezdívány „black Dutch“.[10]

Během Indonéská národní revoluce válka o Nezávislost Indonésie v letech 1945-1949 emigrovaly velké skupiny ambonských lidí, zejména příslušníků koloniální armády, do Holandsko a Nová Guinea.[1]

Ekonomika

Příchod rybářů do Ambon, Maluku, před 1919.

V současné době jsou obyvatelé Ambonese považováni za jeden z nejrozvinutějších národů Indonésie, patří do třídy místních intelektuálů. Většinou se zabývá výrobou pro prodej koření jako např karafiát a muškátový oříšek,[11] stejně jako ságo jako zdroj potravy.[12] Od 17. století byli výrobci muškátový oříšek; což vedlo k dobytí nizozemské koloniální v roce Ambonův ostrov a jeho okolí v roce 1605 jako pokus o monopolizaci muškátový oříšek obchod a nakonec Masakr Amboyna.[11] Rozvinutý rybolov, zemědělství, zahradnictví a drobné živnosti jsou také prostředky k obživě.[13] Ambonští řemeslníci pracují v různých průmyslových odvětvích, jako je hrnčířství, kovářství, výroba zbraní, stavba lodí, řezba na želvovině a perleť, výroba ozdobných řemesel z pupenů karafiátu, tkaní krabic a rohoží z pásů palmových listů. Tradičně slouží v armádě a administrativním sektoru.[14]

Sociální struktura

Portrét krále a jeho doprovodu v Ambon, Maluku, mezi 1890 a 1915.

Ambonci žijí v tradičních venkovských komunitách, tzv Negri a v čele s starosta volala raja. Komunity jsou rozděleny do územně souvisejících skupin zvaných soa, což zase spojuje patrilineální klany, které se nazývají mata ruma. Sňatky se uzavírají pouze v rámci zpovědních skupin. Pro ambonské lidi byly tradičně charakterizovány patriotickým urovnáním manželství.[15] Vztahy mezi členy komunity jsou upraveny tradičními normami chování adat, pocházející ze zvyků předků. Dnes adat do značné míry upravuje záležitosti týkající se rodinného, ​​dědičného, ​​pozemkového práva, jakož i voleb do vedoucích pozic.[16]

Kultura a životní styl

Skupinový portrét ambonských lidí s hudebními nástroji.

Typickou ambonskou vesnici tvoří asi 1 500 lidí, kteří žijí v domech vyrobených z tkaných materiálů ságo listy[12] nebo omítnuté bambus, dřevo, korálové kameny, na kamenných základech;[17] kultivují okolní stráně.[4] Tradiční venkovská sídla Ambonců se nacházejí na břehu a mají lineární uspořádání. Domy jsou postaveny na chůdách.

Tkaniny

Muži přijali oblečení v moderním evropském stylu,[18] a jen při zvláštních příležitostech měli na sobě krátké bundy a černé kalhoty.[19] Ženy také nosí tenkou halenku nebo malý vzor sarong s černou barvou pro starší ženy a mladší ženy nosí pestrobarevné bavlněné šaty až po kolena.[20][21]

Jídlo

Základem stravy Ambonců je kaše ze ságového škrobu,[12] zelenina, taro, maniok a ryby. Obyvatelé Ambonův ostrov mít také přístup k dovezené rýži.

Hudba

Ambonese lidé mají bohatý hudební folklór, z nichž mnohé absorbovaly mnoho evropských hudebních prvků, například Ambonese čtverylka (katreji)[22] a písně laguny doprovázené houslemi a ocelová kytara.[23] Jako tradiční hudební nástroje, jako je 12 gongy,[24] bubny, bambusová flétna (efluit),[25] xylofon (tatabuhan kayu)[26] a Liparská harfa jsou zahrnuty.

Reference

  1. ^ A b Georgina Ashworth, vyd. (1977). „Skupina práv menšin“. Světové menšiny, svazek 1. Quartermaine House. p. 140. ISBN  978-09-058-9800-1.
  2. ^ Adam, Jeroen (2010). „Jak se obyčejní lidé zapojili do ambonézského konfliktu: Porozumění soukromým příležitostem během komunálního násilí“. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 166 (1): 25–48. doi:10.1163/22134379-90003624. JSTOR  27868550.
  3. ^ James T. Collins (1980). Ambonese Malay and Creolization Theory. Dewan Bahasa dan Pustaka. JAKO V  B007FCCSKG.
  4. ^ A b „Grolier Incorporated“. Academic American Encyclopedia, svazek 1. Grolier. 1989. ISBN  978-07-172-2024-3.
  5. ^ Maarten Hesselt Van Dinter (2005). Svět tetování: Ilustrovaná historie. Centraal Boekhuis. ISBN  978-90-683-2192-0.
  6. ^ Михаил Анатольевич Членов (1976). Население Молуккских Островов. Наука. OCLC  10478045.
  7. ^ Patricia Spyer (říjen 2002). „Oheň bez kouře a další přízraky Ambonova násilí: Mediální efekty, agentura a práce představivosti“. Indonésie. 74 (74): 31. doi:10.2307/3351523. hdl:1813/54277. JSTOR  3351523.
  8. ^ Илья Полонский (2018). Кровь джунглей: партизанские войны в Азии. Litry. ISBN  978-50-403-3809-2.
  9. ^ Muridan Satrio Widjojo (2009). Vzpoura prince Nuku: Mezikulturní spojenectví v Maluku, C.1780-1810. BRILL. p. 1. ISBN  978-90-041-7201-2.
  10. ^ Budy P Resosudarmo & Frank Jotzo, ed. (2009). Práce s přírodou proti chudobě: rozvoj, zdroje a životní prostředí ve východní Indonésii. Institut studií jihovýchodní Asie. p. 278. ISBN  978-98-123-0959-4.
  11. ^ A b A. Kurniawan Ulung (29. září 2017). "Banda Islands skrytý poklad v Indonésii". Jakarta Post. Citováno 2018-07-19.
  12. ^ A b C Ellen Hitipeuw-Palyama (1. ledna 2018). „Siwalima Museum, Treasures from the Moluccas Revisited“. Globální indonéské hlasy. Citováno 2018-07-19.
  13. ^ John E. Dixon a Robert P. Scheurell (1995). Programy sociálního zabezpečení: mezikulturní komparativní perspektiva. Greenwood Press. p. 85. ISBN  978-03-132-9654-3.
  14. ^ Richard Chauvel (1990). Nacionalisté, vojáci a separatisté: Ambonské ostrovy od kolonialismu po vzpouru, 1880-1950. KITLV Stiskněte. p. 41. ISBN  978-90-671-8025-2.
  15. ^ Frank L. Cooley (1962). Ambonské kinové skupiny. Etnologie. Sv. 1. str. 102. OCLC  882992239.
  16. ^ Frank L. Cooley (1966). Oltář a trůn v centrálních tolukánských společnostech. Indonésie, č. 2. str. 140. ISSN  0019-7289.
  17. ^ John E. Dixon a Robert P. Scheurell (1995). Programy sociálního zabezpečení: mezikulturní komparativní perspektiva. Greenwood Press. ISBN  978-03-132-9654-3.
  18. ^ Roxana Waterson (2009). Paths and Rivers: Sa'dan Toraja Society in Transformation. KITLV Stiskněte. p. 96. ISBN  978-90-671-8307-9.
  19. ^ H. W. Ponder (1944). Ve hře Javanese Waters: Some Sidelights on a Few of the nespočet krásných, málo známých ostrovů roztroušených po moři Banda a některé záblesky jejich podivné a bouřlivé historie. Seeley, Service & Company Limited. p. 176. OCLC  274703.
  20. ^ National Geographic Magazine, svazek 73. National Geographic Society. 1938. str. 707.
  21. ^ Reimar Schefold, Vincent Dekker a Nico de Jonge (1991). Zaměření Indonésie: starověké tradice, moderní doba. Kegan Paul International. p. 126.
  22. ^ Don Van Minde (1997). Malayu Ambong: fonologie, morfologie, syntaxe. Výzkumná škola CNWS. p. 342. ISBN  978-90-737-8294-5.
  23. ^ Don Niles & Denis Crowdy, ed. (2000). Papíry z Ivilikou: Hudební konference a festival na Papui-Nové Guineji (1997). Institute of Papua New Guinea Studies. p. 22. ISBN  978-99-806-8041-9.
  24. ^ Jaap Kunst (2013). Hudba v Javě: její historie, její teorie a její technika. Springer. p. 160. ISBN  978-94-017-7130-6.
  25. ^ Tom Dutton a Darrell T. Tryon (1994). Jazykový kontakt a změna v austronéském světě. Walter de Gruyter. p. 262. ISBN  978-31-108-8309-1.
  26. ^ Jaap Kunst, Elisabeth den Otter, Felix van Lamsweerde a Maya Frijn (1994). Sammlung. Royal Tropical Institute Press (KIT (Koninklijk Instituut voor de Tropen). S. 193.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)