Marind lidé - Marind people

Marind lidé
Lidé Marind-Anim
Marind-Anim muži oblékaní na obřad, jižní pobřeží Nizozemské Nové Guineje.jpg
Muži Marind-Anim se oblékli na obřad, jižní pobřeží Nizozemské Nové Guineje. c 1920.
Celková populace
11,000[1]
Regiony s významnou populací
 Indonésie (jižní pobřeží Papua )
Jazyky
Marindova rodina v rámci Kmen Trans – Nová Guinea z Papuánské jazyky, Indonéský jazyk
Náboženství
křesťanství (převážně), domorodé víry
Příbuzné etnické skupiny
Domorodý Papuánské národy z Západní Papua a Papua-Nová Guinea, jiný Melanésané

Marind nebo Marind-Anim jsou lidé žijící na jihu Nová Guinea.

Zeměpis

Marind-anim žije Provincie Papua z Indonésie Zabírají obrovské území, které se nachází po obou stranách Bian River, od asi 20 mil na východ od Merauke, až k ústí řeky Moeli na západě (mezi ostrovem Frederik Hendrik a pevninou; východně od Ostrov Yos Sudarso, hlavně západně od Řeka Maro (malá oblast přesahuje Maro v jeho spodní části, včetně Merauke ).[2]

Mapa zobrazující jazykové skupiny na Nové Guineji. Marindsky mluvící oblast je zvýrazněna červeně.

Topografie

Území kmene Marindů tvoří nízko položená pobřežní oblast. Tato oblast je z velké části zaplavena v období dešťů. O něco výše ležící vnitrozemí protíná velké množství řek. Původně byly vysazeny buď ságo, nebo kokosové palmy, i když byly nalezeny také úseky bambusu.

Kultura

Většinou během 20. století prošla marindská kultura změnami starosty. Holandská koloniální správa zakázala lov hlavy a rituální homosexualitu a také obřady, ve kterých mnoho mužů mělo pohlavní styk s jednou ženou. Tyto rituály se rozšířily nově zavedené pohlavně přenosné nemoci jako granulom a další, což vedlo k výraznému snížení porodnosti u marindské populace.

Křesťanské mise a zavedení škol k asimilaci lidí do západní kultury mělo také za následek velké změny v marindské kultuře.[3]

Jan van Baal (1909-1992), holandský sociální antropolog, který pracoval mezi Marind, píše na začátku 80. let, že tradiční marindská kultura je pryč.[4]

The Marindské jazyky tvoří malou rodinu Trans – Nová Guinea jazykový kmen.[5]

Tradiční kultura

Sociální strukturu Marindu tradičně charakterizovala a klan Systém. Kmen Marindů byl také rozdělen na dvě poloviny, tzv moity, z nichž každý se skládá z několika patrilineal klanů, takzvaných boanů. Tyto klany byly dále rozděleny do subklanů.

Lidé žili rozložení v několika početné rodiny. Taková početná rodina odvozovala svůj původ od mytologického předka. Úcta předků zde měli charakteristickou podobu: tito mytologičtí předkové byli démon - jako postavy, vystupovaly v mýtech a chovaly se jako kulturní hrdinové, aranžování starověkého světa do jeho tehdy nedávného stavu, zavádění rostlin, zvířat, kulturních statků.[6] Často měli podobu rostlin nebo zvířat; bylo něco jako totemismus, ale nebyl doprovázen pravidelným jídlo tabu příslušného zvířete nebo rostliny.[7] Totemy se mohly objevit jak v artefaktech[8] a mýty.[9]

Slovo pro takovou duchovní bytost předků je dema v Marindské jazyky. Hmotná podobnost tohoto slova s ​​„démonem“ je náhodná. Každá rozšířená rodina udržuje a přenáší tradici, je to především práce velcí muži příslušné rodiny. Vliv těchto velkých mužů nepřesahuje jejich početnou rodinu.[6]

V minulosti byli Marindové známí svými lov hlavy který vždy směřoval k jiným kmenům.[10] To bylo zakořeněno v jejich systému víry a souviselo to s pojmenováním novorozence.[11] V lebce se věřilo, že obsahuje a mana - jako síla.[12][13]

Od 70. Let do asi 1910 se Boigu, Dauan a Saibai lidé spolu se sousedními papuánskými národy byli obtěžováni thugeral „válečníci“ z Marind-anim. V literatuře zabývající se obdobím se tito lidé obecně nazývají „Tuger“ nebo „Tugeri“.

Marind-anim jsou také pozoruhodné pro svou sexuální kulturu. K rituálnímu styku (otiv-bombari) se ženami došlo v den svatby dívky, kdy po obřadu měla sex s mužským příbuzným svého nového partnera před sexem se svým manželem. K tomuto rituálnímu styku došlo i v jiných případech, například po porodu ženy.[14] Marind-anim byli také známí svou formou ritualizace homosexualita.[15]

Marindovou kulturu zkoumalo několik etnologové a misionáři. Například Švýcar Paul Wirz, Němec Hans Nevermann,[16] a nizozemský kulturní antropolog Jan van Baal, který byl guvernérem Nizozemsko Nová Guinea od roku 1953 do roku 1958.[17]

The Marindské jazyky tvoří malou rodinu Trans – Nová Guinea jazykový kmen.[18]

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ „Marind v Indonésii“. Joshua Project. Citováno 2014-09-18.
  2. ^ Nevermann 1957: 225
  3. ^ Redaktoři: Jan Sihar Aritonang a Karel Steenbrink: "Křesťanství na Papui", v Dějiny křesťanství v Indonésii - studia křesťanské mise, Svazek: 35, Brill, 2008.
  4. ^ Jan van Baal; Dialekty sexu v kultuře Marind-anim. In: Gilbert H. Herdt (Hg.): Rituální homosexualita v Melanésii, strana 128. Berkeley, Los Angeles, London 1984
  5. ^ Baal 2007: Marind-anim, Orientace (viz online )
  6. ^ A b Nevermann 1957: 12
  7. ^ Nevermann 1957: 13
  8. ^ Neznámý fotograf 20. let (viz obrázek pohlednice online )
  9. ^ Nevermann 1957: 86, 202 / nota 108 (= Die Taube und die Enten)
  10. ^ Nevermann 1957: 9
  11. ^ Nevermann 1957: 111
  12. ^ Nevermann 1957: reklama
  13. ^ Nevermann 1957: 112
  14. ^ Keesing, Roger M. & Strathern, Andrew J. (1998), Kulturní antropologie: Současná perspektiva, 3. místo. edice, str. 120
  15. ^ Jan van Baal; Dialekty sexu v kultuře Marind-anim. In: Gilbert H. Herdt (Hg.): Ritualizovaná homosexualita v Melanésii, strany 128–166. Berkeley, Los Angeles, Londýn 1984
  16. ^ Nevermann 1957: 7
  17. ^ Van Baal 1966. Komplexní standardní práce o kultuře Marind-anim.
  18. ^ Baal 2007: Marind-anim, Orientace (viz online )

Zdroje

  • Van Baal, Jan (1966). Dema. Popis a analýza kultury Marind-Anim (Jižní Nová Guinea). Haag: Martinus Nijhoff.
  • Van Baal, Jan (2007). "Marind-anim". Encyklopedie světové kultury. Advameg Inc.
  • Corbey, Raymond (2010). Lovci hlav z bažin: The Marind Anim of New Guinea as seen by the Missionaries of the Sacred Heart, 1905-1925. Leiden: KITLV Press a Zwartenkot Art Books.
  • Nevermann, Hans (1957). Söhne des tötenden Vaters. Dämonen- und Kopfjägergeschichten aus Neu-Guinea. Das Gesicht der Völker (v němčině). Eisenach • Kassel: Erich Röth-Verlag. Název znamená Synové zabijáka. Příběhy o démonech a lovu hlav, zaznamenané na Nové Guineji.
  • Neznámý fotograf (20. léta 20. století). „Marind-Anim muži oblékaní na obřad, jižní pobřeží Nizozemské Nové Guineje“. Staré fotografie (pohlednice). Oceánie Ethnographica. Báječný obraz válečníků s jejich bubny; muž nalevo drží extrémně vzácný druh vyřezávaného dřevěného rybího totemu.

externí odkazy

Text

obraz