Tyche Konstantinopole - Tyche of Constantinople

Tyche Konstantinopole drží věnec ke koruně Konstantina (sardonyx portrét, 4. století)

The Tyche Konstantinopole bylo božstvo štěstí (Tyche ) který ztělesňoval opatrovnictví (Tutela ) města Konstantinopol v Éra římského císaře. Malalas říká, že se jmenovala Anthousa (Římský ekvivalent Flóra ).[1] Její atributy zahrnovaly nástěnná koruna, roh hojnosti, příď lodi,[2] a kopí.[3] Byla zobrazena stojící nebo sedící na trůnu.[4] Jako zosobnění města, Tyche nebo Anthousa by mohla být abstrahována od jejího původu jako klasické bohyně a podobně Vítězství pro křesťany přijatelné jako symbol.[5] Pod Constantinem Tychai Říma a Konstantinopole dohromady lze představit jako personifikace říše vládnoucí světu.[6]

Tyche z Konstantinopole se objevuje ve dvou základních maskách na mincích a medailonech. V jednom nosí helmu jako Dea Roma. V druhém, který byl použit například na stříbrných medailonech v roce 330 n. L. Na památku Konstantinova inauguračního dne, nosí Tyche korunu věží představujících městské hradby a sedí na trůnu s lodní přídí u nohou.[7]

Ikonografie Tyche sdílela některé atributy Cybele, zejména nošení věže nebo nástěnné koruny jako patrona měst. Podle Zosimus, který, jak se zdá, neproměnil na křesťanství, měl Konstantin jednu sochu Rhea -Cybele se změnila „tím, že ignoroval náboženství, tím, že vzal lvy na každé straně a změnil uspořádání rukou; protože zatímco dříve zjevně omezovala lvy, zdálo se, že se modlí a dívá se na město, jako by ho střežilo . “ Zdá se, že jeho záměrem bylo učinit z Cybele Tyche z Konstantinopole,[8] v souladu s obecnou úpravou Imperiální kult pro nově pokřesťanštěný režim.[9] Proskynesis (prostrace jako podrobení autoritě) byla provedena před císaři a symboly císařské autority včetně Tyche a později před křesťanskými symboly.[10]

Jedna tradice si myslela, že Constantine měl kříž napsaný na Tyche Constantinople blízko u Milion,[11] a to císař Juliane, který se postavil proti křesťanství, tento projev Tyche odmítl.[12] Tyche Konstantinopole se nadále objevuje v umění Východní římská říše do 6. století, mezi příklady jako a konzulární diptych a ozdoby na šperky.[13]

Reference

  1. ^ Jonathan Bardill, Konstantin, božský císař křesťanského zlatého věku (Cambridge University press, 2012), s. 252.
  2. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. xvi.
  3. ^ Martin C. Ross, Katalog byzantských a raně středověkých starožitností ve sbírce Dumbarton Oaks: šperky, emaily a umění období stěhování (Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1965, 2005, 2. vyd.), Sv. 2, s. 31.
  4. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. xvi.
  5. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. 252, 262.
  6. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. 262.
  7. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. 262
  8. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. 262.
  9. ^ Averil Cameron a Judith Herrin, Konstantinopol na počátku osmého století: The Parastaseis Syntomoi Chronikai (Brill, 1984), str. 36.
  10. ^ Cameron a Herrin, Konstantinopol na počátku osmého století, str. 236.
  11. ^ Bardill, Konstantin, božský císař, str. 315.
  12. ^ Cameron a Herrin, Konstantinopol na počátku osmého století, str. 25.
  13. ^ Ross, Katalog byzantských a raně středověkých starožitností ve sbírce Dumbarton Oaks, s. 31–32, 61.

externí odkazy

Média související s Tyche Konstantinopole na Wikimedia Commons