Dva stromy Valinoru - Two Trees of Valinor

„Dva stromy“ přeadresuje tady. K básni W. B. Yeatsa z roku 1893 viz The Rose (Yeats).

v J. R. R. Tolkien je legendarium, Dva stromy Valinoru jsou Telperion a Laurelin, Stříbrný strom a Zlatý strom, které přinesly světlo Valinor, a rajský říše známá také jako Nehynoucí země kde žili andělské bytosti. Dva stromy byly zjevně ohromného vzrůstu a vyzařovala z nich rosa, která byla čistým a magickým světlem v tekuté formě. Byli zničeni zlými bytostmi Nedobytný a Melkor, ale jejich poslední květina a ovoce byly vyrobeny do Měsíce a Slunce.

Komentátoři viděli ve dvou stromech mýtickou a křesťanskou symboliku; byly nazývány nejdůležitějšími symboly v celém legendariu.

Stvoření a ničení

Arda v letech stromů

První zdroje světla pro celý Tolkienův imaginární svět, Arda, byly dvě obrovské lampy na středním kontinentu, Středozem: Illuin, stříbrný na sever a Ormal, zlatý na jih. Byly vytvořeny Valar, mocní duchovní bytosti, ale byli svrženi a zničeni Temným pánem Melkor.[T 1]

Valar ustoupil Valinor aby se usadili na západním kontinentu, a tam jeden z nich, Yavanna Vala živých věcí zpívala do existence Dva stromy, aby poskytla nový pár světelných zdrojů. Jeden byl opět stříbrný a druhý zlatý. Telperion byl označován jako muž a žena Laurelin. Stromy stály na kopci Ezellohar, který se nachází za městem Valar, Valimar. Vyrostli v přítomnosti všech Valarů, zalévaných slzami Valy soucitu a smutku, Nienna.[T 1]

Telperion měl listy, které byly na horní ploše tmavě zelené a na spodní stříbrné.[T 1] Jeho květy byly bílé jako třešně[T 2] a jeho stříbrná rosa byla sbírána jako zdroj vody a světla. Laurelin měla listy mladé zelené, podobné barvě nově otevřených bukových listů, zdobené zlatem a její rosa byla rovněž shromažďována Vala světla Varda.[T 1]

Tolkien uvedl, že světlo ze dvou stromů Valinoru střídavě voskovalo a ubývalo a překrývalo se o hodinu.[T 1]

Každý strom zase vydával světlo po dobu sedmi hodin (voskování do plného jasu a poté opět pomalu ubývající), přičemž konce jejich cyklů se překrývaly, takže v jednu hodinu každý z „úsvitu“ a „soumraku“ měkkého zlata a stříbra světlo by se vydávalo společně. Celkově tedy jeden „den“ prvního stříbrného a poté zlatého světla trval dvanáct hodin.[T 1]

Nespočetné množství těchto „dnů“ uplynulo, když se znovu objevil Melkor. Získal pomoc obřího pavoučího tvora Nedobytný zničit dva stromy. Melkor ukrytý v oblaku temnoty udeřil do každého Stromu a nenasytný Ungoliant pohltil veškerý život a světlo, které v nich zůstalo.[T 3]

Yavanna a Nienna se pokusily o uzdravení, ale podařilo se jim oživit pouze poslední květ Telperionu (stát se Měsícem) a Laurelinovo poslední ovoce (stát se sluncem). Ty se proměnily v létající lodě překračující oblohu a každá byla řízena duchy, kteří byli vybráni po ‚pohlavích 'samotných stromů: mužský Tilion a ženská Arien. To je důvod, proč v Pán prstenů, Slunce se obvykle označuje jako „ona“ a měsíc jako „on“.[T 4]

Pravé světlo stromů se však před jejich otravou Ungoliantem údajně nacházelo pouze ve třech klenotech zvaných Silmarils, který vytvořil Fëanor nejnadanější z Elfové před katastrofou.[T 5]

Telperionovi nástupci

Erb z Gondor nesoucí bílý strom, Nimloth veletrh

Protože elfové, kteří přišli jako první Valinor zvláště miloval Telperion, Yavanna vyrobil druhý takový strom, aby stál v jejich městě Tirion. Tento strom, pojmenovaný Galathilion, byl totožný s Telperionem, až na to, že nedal žádné světlo svému vlastnímu bytí. Mělo mnoho sazenic, z nichž jedna byla pojmenována Celeborn, a zasadil na ostrově Tol Eressëa.[T 6]

V Druhý věk byla jako dárek přinesena sazenice Celebornu mužům, kteří žili na ostrově Númenor na východ od Valinoru. Byl znám jako Nimloth, Bílý strom Númenoru. Když temný pán Sauron převzal kontrolu nad ostrovem, stal se králem Ar-Pharazôn snížit to.[T 7] Hrdina Isildur se podařilo zachránit jediné ovoce Nimlothu a zasadit sazenice do Středozemě. Za vlády správců Gondoru Bílý strom Gondor stál mrtvý v citadele Minas Tirith; při návratu Aragorna jako krále našel ve sněhu na hoře za městem sazenici a přivedl ji zpět do citadely, kde vzkvétala.[T 8]

Laurelinovi nástupci

Tolkien se nikdy nezmínil o žádném stromu vytvořeném v podobě Laurelina, když napsal, že „z Laurelinu Zlatá nezůstala ve Středozemi žádná podoba“.[T 9] V prvním věku však elfský král Turgon z města Gondolin vytvořil neživý obraz Laurelin, pojmenovaný Glingal „Závěsný plamen“.[T 10] Turgonova dcera Idril Celebrindal měla vlasy popsané jako „jako zlato Laurelin před příchodem Melkor."[T 10]

Význam

Další informace: Axis mundi a Křesťanství ve Středozemi § Světlo

Matthew Dickerson píše do J.R.R. Tolkienova encyklopedie že dva stromy jsou „nejdůležitější mýtické symboly v celém legendariu“.[1]

Verlyn Flieger popisuje postupné štěpení prvního vytvořeného světla, dolů v důsledku postupných katastrof. Po zničení dvojitých lamp Ardy Yavanna obnoví, co může, světla ze dvou stromů; Varda zachycuje část světla a část toho vyplňuje Silmarils. [2] Celá Tolkienova historie První věk je silně ovlivněna touhou mnoha postav vlastnit Silmarily, které obsahují jediné zbývající nepoškozené světlo stromů.[3]

V Druhý a Třetí věk, Bílé stromy Númenor a ze dne Gondor, jehož podoba pochází z podoby Telperionu, mají převážně symbolický význam, stojí jednak jako symboly dotyčných království a jednak jako připomínka spojenectví předků mezi Muži, kteří žili na Numenoru a elfové. Zničení jednoho z těchto stromů předchází problémům pro každé dotyčné království.[1]

Martin Simonson popisuje zničení dvou stromů jako „mýtický precedens“ pro převod správcovství Ardy (Země) z Valar k elfům a lidem. Podle jeho názoru je toto správcovství ústředním bodem morálního boje, protože Dva stromy, stejně jako muži a elfové, jsou složeny jak z hmoty, tak z ducha.[4]Matthew Dickerson a Jonathan Evans si povšimli, že Tolkien nazývá elfy „správci a strážci krásy [Středozemě]“; neustále se zabývají udržováním krásy přírody, něčeho, co zdědili po Yavannově výrobě Dvou stromů.[5]

Tolkien, jako a římský katolík, by určitě byli vystaveni významu světla v Křesťanská symbolika. Stromy měly pro Tolkiena zvláštní význam - v jeho povídce „List Niggle ", komplikovaný alegorie vysvětlením svého vlastního tvůrčího procesu protagonista Niggle tráví svůj život malováním jediného stromu. Lisa Coutras tvrdí, že transcendentální světlo je podstatným prvkem jeho subkreovaného světa. Dva stromy v něm ztělesňují světlo stvoření, které zase odráží Boží světlo.[6]

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

Hlavní

Tento seznam identifikuje umístění každé položky v Tolkienových spisech.
  1. ^ A b C d E F Silmarillion„Quenta Silmarillion“ ch. 1 „Na začátku dnů“
  2. ^ Ztracená cesta, str. 209
  3. ^ Silmarillion„Quenta Silmarillion“ ch. 8 „Of the Darkening of Valinor“
  4. ^ Silmarillion„Quenta Silmarillion“ ch. 11 „Slunce a Měsíce a úkryt Valinoru“
  5. ^ Silmarillion„Quenta Silmarillion“ ch. 9 „Of the Flight of the Noldor“
  6. ^ Silmarillion„Quenta Silmarillion“, kap. 5 „Eldamar a knížata Eldalië“
  7. ^ Silmarillion„Akallabêth: Pád Númenoru“
  8. ^ Silmarillion„Z prstenů moci a třetího věku“
  9. ^ Pán prstenů, Dodatek A, I (i) Númenor
  10. ^ A b Silmarillion, ch. 15 „Noldor v Beleriandu“

Sekundární

  1. ^ A b Dickerson, Matthew (2013) [2007]. Drout, Michael D. C. (ed.). Stromy. J.R.R. Tolkienova encyklopedie. Taylor & Francis. 678–679. ISBN  978-0-415-96942-0.
  2. ^ Flieger 1983, str. 60-63.
  3. ^ Fisher, Jason (2013) [2007]. Drout, Michael D. C. (ed.). Silmarils. J.R.R. Tolkienova encyklopedie. Taylor & Francis. str. 612–613. ISBN  978-0-415-96942-0.
  4. ^ Simonson, Martin (2018). „The Arboreal Foundations of Stewardship in J.R.R.Tolkien's The Silmarillion“. Angličtina v Africe. 60 (2): 12–22. doi:10.1080/00138398.2017.1406735. ISSN  0013-8398.
  5. ^ Dickerson, Matthew T .; Evans, Jonathan Duane (2006). Ents, Elves a Eriador: Vize životního prostředí J.R.R. Tolkien. University Press of Kentucky. str. 99ff. ISBN  978-0-8131-2418-6.
  6. ^ Coutras, Lisa (2016). Světlo bytí. Tolkienova teologie krásy. Palgrave Macmillan. 47–64. doi:10.1057/978-1-137-55345-4_4. ISBN  978-1-137-55344-7.

Zdroje