List Niggle - Leaf by Niggle
| „Leaf by Niggle“ | |
|---|---|
 Italské vydání Strom a list, zobrazující Niggle a jeho list | |
| Autor | J. R. R. Tolkien |
| Země | Spojené království |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | Fantazie krátký příběh |
| Publikoval v | Dublinská recenze |
| Datum publikace | Leden 1945 |
| Předcházet | Hobit |
| Následován | "Na pohádkách " |
"List Niggle"je povídka napsaná J. R. R. Tolkien v letech 1938–39[1] a poprvé publikováno v Dublinská recenze v lednu 1945. Nejvýznamnější je z Tolkienovy knihy s názvem Strom a list a na dalších místech (včetně sbírek) Čtečka Tolkien, Básně a příběhy, Tolkienský smíšený sbor, a Příběhy z nebezpečné oblasti ). To je pozoruhodné, protože kniha sestávající ze klíčové eseje s názvem „Na pohádkách „a„ Leaf by Niggle “nabízí základní filosofii (Tvorba a Podtvoření, viz níže) mnoha Tolkienových fantastických spisů.
„Leaf by Niggle“ je často vnímán jako alegorie Tolkienova vlastního tvůrčího procesu a do určité míry i jeho vlastního života.
Shrnutí spiknutí
V tomto příběhu žije umělec jménem Niggle ve společnosti, která si neváží umění. Pracuje jen proto, aby potěšil sám sebe barvy plátno velkého stromu s lesem v dálce. Každý list svého stromu investuje s posedlou pozorností k detailu, díky čemuž je každý list jedinečně krásný. Niggle nakonec odhodí všechna svá další umělecká díla nebo je přichytí na hlavní plátno, které se stane jediným obrovským ztělesněním jeho vize.
Existuje však mnoho pozemských prací a povinností, které Niggleovi brání věnovat jeho práci pozornost, kterou si zaslouží, takže zůstává neúplná a není plně realizována.
Niggle v zadní části hlavy ví, že ho čeká skvělý výlet, a musí si sbalit a připravit kufry.
Také Niggleův soused, zahradník jménem Parish, často klesá a žádá o různé formy pomoci. Farnost je chromá, má nemocnou manželku a skutečně potřebuje pomoc. Niggle, který má dobré srdce, potřebuje čas na pomoc - ale také se zdráhá, protože by raději pracoval na svém obraze. Niggle má i další naléhavé pracovní povinnosti, které vyžadují jeho pozornost. Pak Niggle sám chytí chlad, když v dešti vyřizoval pochůzky pro Parish.
Nakonec je Niggle donucen podniknout svůj výlet a nemůže se z toho dostat. Nepřipravil se a v důsledku toho skončí v jakési instituci, ve které musí každý den vykonávat podřadnou práci. Po návratu do domu, do kterého se nemůže vrátit, je Niggleův obraz opuštěn, použit k opravě poškozené střechy a téměř zničen (kromě jediného dokonalého listu názvu příběhu, který je umístěn v místním muzeu).
Niggle je z ústavu včas propuštěn a je poslán na místo „pro trochu šetrné zacházení“. Zjistil, že toto nové místo je zemí stromu a lesa jeho velkého obrazu. Toto místo je skutečnou realizací jeho vize, nikoli vadnou a neúplnou verzí jeho malby.
Niggle je smířen se svým starým sousedem, farností, který nyní prokazuje svou hodnotu jako zahradník, a společně dělají Strom a Les ještě krásnějšími. Nakonec Niggle cestuje dál a hlouběji do lesa a dále do velkých hor, které ve své malbě jen slabě zahlédl.
Dlouho poté, co se Niggle i Parish vydali na cestu, se půvabné místo, které společně vytvořili, stalo cílem mnoha cestujících, které je třeba navštívit před jejich poslední cestou do hor, a získalo jméno „Niggle's Parish“.
Analýza
Jedno náboženské čtení List Niggle by mohlo vést k závěru, že alegorie „Leaf by Niggle“ je život, smrt, očistec a ráj.[2] Niggle není připraven na svůj nevyhnutelný výlet, protože lidé často nejsou připraveni na smrt. Jeho čas v ústavu a následný objev jeho Stromu představují očistec a nebe.
Ale List Niggle lze také interpretovat jako ilustraci Tolkienovy náboženské filozofie stvoření a dílčího stvoření.[3] V této filozofii je skutečné stvoření výlučnou provincií Bůh a ti, kdo usilují o stvoření, mohou vytvářet pouze ozvěny (dobré) nebo výsměchy (zlo) pravdy. Dílčí tvorba děl, která odrážejí skutečná Boží stvoření, je jedním ze způsobů, jak si smrtelníci ctí Boha.
Tato filozofie je evidentní zejména v dalších Tolkienových dílech Silmarillion -jeden Vala, Morgoth, vytváří Orc závod jako sprostý výsměch Elf. Další Vala, Aulë, vytváří Trpaslík rasa jako akt subcreace[4] to poctěno Eru Ilúvatar (analogie Boha v Tolkienových spisech), a který Eru přijal a uskutečnil, stejně jako se stal skutečným Niggleův strom.
Niggleova touha po pravdě a kráse (Boží stvoření) se odráží v jeho velkém obrazu; po smrti je Niggle odměněn realizací (realizací) své touhy. Nebo, pokud chcete, Niggleův strom vždy existoval; jednoduše to zopakoval ve svém umění. Od a metanarrativní hledisko, Tolkienovo Arda je sama o sobě subkrecí navrženou ke cti skutečných příběhů skutečného světa. To znamená, že Středozem legendarium, navzdory nedostatku zjevných náboženských prvků, lze interpretovat jako hluboce náboženské dílo.[5]
Autobiografický výklad[6] umisťuje Tolkien sám jako Niggle - v pozemských i duchovních věcech. Tolkien byl nutkavý při psaní, revizi, touze po dokonalosti ve formě a ve „realitě“ svého vynalezeného světa, jeho jazyků, jeho chronologií, jeho existence. Stejně jako Niggle i Tolkien přišel opustit jiné projekty nebo je naroubovat na svůj „Strom“, Středozem. Stejně jako Niggle čelil Tolkien mnoha úkolům a povinnostem, které mu bránily v práci, kterou miloval;[3] a stejně jako Niggle byl Tolkien příšerným prokrastinátorem.[7]
Sám Tolkien mohl s alegorickým výkladem nesouhlasit. Napsal v dopise 131 ze dne Dopisy J. R. R. Tolkiena „Nelíbí se mi Alegorie“. Ve zvláštním odkazu na Niggle napsal v dopise 241: „Není to opravdu nebo správně„ alegorie “, ani„ mýtické “.“ Na druhou stranu v Dopisu 153 řekl: „Snažil jsem se alegoricky ukázat, jak by [subcreace] mohlo být přijato do Stvoření v nějaké rovině v mém„ očistném “příběhu List Niggle."
Poznámky pod čarou
- ^ Tolkien, J.R.R. „Strom a list.“ George Allen & Unwin, 1964.
- ^ Sebastian D. G. Knowles, Purgatorial Flame: Sedm britských spisovatelů ve druhé světové válce (University of Pennsylvania Press, 1990), s. 140–141, citovaný v Perry C. Bramlett, „I Am in Fact a Hobbit“ (Mercer University Press, Macon, Ga., 2003), konkrétně „“ List Niggle „navazuje na Danteho„ Purgatorio “ve své obecné struktuře a v nejmenších detailech.“
- ^ A b http://library.taylor.edu/dotAsset/afcf88aa-52b7-4dda-8e6b-d5efd2e6b1f6.pdf Tvorba a dílčí tvorba v listu od Niggle J. Samuela Hammonda a Marie K. Hammondové, publikovaná v Inklings Forever, svazek VII, Sbírka esejů prezentovaných na sedmém Frances White Colloquium o CS Lewis a přátelé, Taylor University 2010 Upland, Indiana
- ^ Michael D. C. Drout, ed., „Encyklopedie J.R.R. Tolkiena: stipendium a kritické hodnocení“ (Routledge, New York), s. 134, konkrétně „Mýtus o stvoření trpaslíků ilustruje Tolkienovu teorii subkreácie vyjádřenou v„ Mythopoeia “a může naznačovat obavy z nezávislé hodnoty umění.
- ^ Drout, str. 639, konkrétně: „Zatímco„ Pán prstenů “obsahuje mnoho prvků ze severní mytologie ... ve svém srdci má několik křesťanských témat.“
- ^ Tom Shippey „J.R.R. Tolkien: Autor století“ (HarperCollins, London, 2000), s. xxxiii, konkrétně „„ Leaf by Niggle “a„ Smith of Wooten Major “jsou různými způsoby„ autobiografické alegorie “.“
- ^ Tesař, Humphrey J R R Tolkien: Životopis (HarperCollins, London, 2002), část sedmá, kapitola I: „Headington“.