Cesta poutníka - The Way of a Pilgrim

Část série na
Východní pravoslavná církev
Kristus Pantocrator (mozaikový detail Deesis)
Přehled

Cesta poutníkanebo Příběh poutníka je anglický název ruského díla z 19. století, který líčí cestu vypravěče jako žebravý poutník při cvičení Ježíšova modlitba. Poutníkovy cesty ho vedou přes jižní a střední Ukrajinu, Rusko a Sibiř. Není známo, zda je kniha doslova popisem jediného poutníka, nebo zda používá cestu fiktivního poutníka jako prostředek k výuce praktikování neustálé vnitřní modlitby a společenství s Bohem.[1] Ruský originál nebo jeho kopie byla přítomna na a Mount Athos klášter v Řecku v 19. století, a byl poprvé publikován v Kazaň v roce 1884 pod ruským názvem, který se překládá jako „Upřímné příběhy poutníka k jeho duchovnímu otci.“ (ruština: Откровенные рассказы странника духовному своему отцу)[2]

Autorství

Kritické stipendium zkoumalo autorství čtyř původních a tří doplňkových příběhů. Aleksei Pentkovsky tvrdí, že první čtyři příběhy přežijí v podobě pozdější redakce původního díla Archimandrit Michail Kozlov (1826–1884), Hledač neutuchající modlitby, a že doplňkové příběhy jsou dílem Arsenii Troepolskii (1804–1870).[3] Oba tito muži trávili čas jako poutníci.[4]

Spiknutí

Vnitřní cesta poutníka začíná, když je zasažen, když uslyší slova Pavla (v 1. Tesaloničanům 5:17) „modlit se bez ustání“. Navštěvuje kostely a kláštery, aby se pokusil pochopit, jak se modlit bez přestání. Jeho cesty ho vedou k hvězdice (duchovní otec), který ho učí modlitbě Ježíše - „Pane Ježíši Kriste, slituj se nado mnou“ - a dává mu praktické rady, jak modlitbu bez přerušení recitovat, jako druh mantra.[5]

Kniha podrobně popisuje postupný duchovní vývoj a boje vypravěče a jeho účinek duchovno má na své okolí. The pokračování je oprávněn Poutník pokračuje ve své cestě. Překlady obou dokumentů byly publikovány společně v některých anglických vydáních.

Pozadí

Nejpoužívanější anglické vydání přeložil anglikánský kněz, který sloužil v Arkhangelsk, Reginald Michael (R. M.) French (1884-1969), a poprvé publikováno v roce 1931. V jeho Poznámka překladatele, Francouzština o poutníkovi napsala, že „každý ocení upřímnost jeho přesvědčení a málokdo pravděpodobně bude pochybovat o realitě jeho zkušenosti“. Francouzi napsali, že události popsané v knize „se zdají patřit Rusku před osvobození nevolníků [in] 1861. “Francouzština také poznamenala, že Pilgrimův příběh zmiňuje Krymská válka, který začal v roce 1853. Proto poutník dorazil „mezi těmito dvěma daty“, 1853 a 1861. Irkutsk a našel duchovního otce, dvě z hlavních událostí v Pilgrimově vyprávění.[2]

Franny a Zooey

Cesta poutníka je ústřední pro děj obou příběhů v Franny a Zooey podle J. D. Salinger. Franny Glass, mladá studentka, je fascinována Cesta poutníka, popisující to jako způsob „vidět Boha“ a říkat, že Ježíšova modlitba je podobná technikám v hinduismus a Buddhismus. Její bratr Zooey ví, že Frannyina kopie knihy skutečně patřila jejich zesnulému bratrovi Seymourovi. Zooey zpochybňuje její zdánlivou posedlost modlitbou. Franny a Zooey se stala mezinárodním bestsellerem a měla vliv na šíření popularity Cesta poutníka mimo klášterní tradice a lidem různého náboženského původu.[6][7]

Přijetí způsobu modlitby popsaného v knize

Cesta poutníka je jedním z nejrozšířenějších modlitebních příruček v západním světě s Ježíšova modlitba možná nejvíce praktikovaná křesťanská modlitba po modlitba k Bohu a Zdrávas Maria.[6] Popularita knihy měla vliv na moderní znovuobjevení hesychasm jako živá praxe.[7] Poutní metoda modlitby, která je popsána v knize, získala v průběhu let smíšené přijetí od akademiků a duchovenstva.

Svatý Ignáce Bryanchaninova napsal, že kniha může studentovi navodit dojem, že „neutuchající modlitby srdce“, jednoho z cílů cvičení, lze dosáhnout již po několika týdnech cvičení, ale zkušenost a příprava poutníka byly pozoruhodné. Jeho život vedoucí k praxi a studium pod a hvězdice (jeho duchovní otec), připravil ho na prospěšné výsledky, kterých se mu dostalo.[8]

V úvodu k překladu Olgy Savinové Thomas Hopko popisuje knihu jako „duchovní klasiku“, která učí, že neustálá modlitba není jen cílem a jedinou věcí, pro kterou stojí za to žít, ale je „samotným životem“. Stejně jako ostatní duchovenstvo poukazuje na to, že poutník učí, že modlitba bez ustání by se měla konat pod vedením duchovního otce a za aktivní účasti v církvi a liturgii. Napsal, že kniha je pro všechny poutníky a že „poskytuje ochranu a výživu výletu, poukazuje na jeho nebezpečí a ukazuje jeho přínosy“.[9]

Profesor Moskevské teologické akademie Alexej Osipov hovoří v rozhovoru[10] o jeho článku[11] na toto téma. Podle jeho názoru je cíl modlitby, její kroky, spojení nousu a srdce, milostné jednání v knize - vše v rozporu s učením svatých otců a může vést k klamu (prelest ). Kromě mnoha svatých otců profesor Osipov cituje dopisy sv. Theophan the Recluse, který nejprve opravil jedno z vydání knihy. Na konci svého života sv. Theophan napsal jedné osobě, aby knihu nečetla, protože některé její rady pro ni nebyly vhodné, protože by ji mohly vést k prelest.[12]

Metropolitní Hilarion (Alfejev) varuje také o omezeních poutníkovy metody modlitby ve své knize o imiaslavie a Ježíšova modlitba.[13] Metropolita Hilarion píše, že poutní modlitba je mnohem rychlejší než ve výuce svatého Ignáce Brianchaninova a svatého Theophana samotáře, kteří také nedoporučili používat psychosomatickou metodu modlitby. Metropolita Hilarion píše, že sv. Theophan odstranil ze svého vydání knihy spisy svatých otců o psychosomatické metodě a upravil některé části, které by mohly způsobit prelest. Na druhou stranu si metropolita Hilarion všímá úspěchu knihy a její role v seznámení Západu s východními křesťanskými praktikami Ježíšovy modlitby.

Edice

  • Cesta poutníka: a Poutník pokračuje ve své cestě (1954) R. M. French (překladatel), Huston Smith (úvod), Harper SanFrancisco 1991 dotisk: ISBN  0-06-063017-5
  • Cesta poutníka a Poutník pokračuje ve své cestě (1978) Helen Bacovcin (překladatelka), Walter Ciszek (předmluva), Image Doubleday 1985 dotisk: ISBN  0-385-46814-8
  • Cesta poutníka a poutník pokračuje v cestě (1991) Olga Savin (překladatelka), Thomas Hopko (předmluva), Shambhala 2001 dotisk: ISBN  1-57062-807-6
  • Příběh poutníka (1999) editoval as úvodem Aleksei Pentkovsky, T. Allan Smith (překladatel), Jaroslav Pelikán (předmluva), Paulist Press, ISBN  0-8091-3709-7
  • Cesta poutníka (2001) zkrácený překlad a anotace na čelních stránkách Gleba Pokrovského, Skylight Paths, ISBN  1-893361-31-4
  • Cesta poutníka: Upřímné příběhy poutníka ke svému duchovnímu otci (2017), Anna Zaranko (překladatelka), Andrew Louth (úvod), Penguin Books

Viz také

Reference

  1. ^ Olga Savin; Hopko, Thomas (2001). Cesta poutníka a poutník pokračuje na jeho cestě (Shambhala Classics). Balvan: Shambhala. p. vii. ISBN  1-57062-807-6.
  2. ^ A b Ruský název knihy je „Откровенные рассказы странника духовному своему отцу“ - doslovně „Upřímné příběhy poutníka svého duchovního otce“. French, R. M. (1991). Cesta poutníka; a Poutník pokračuje ve své cestě. [San Francisco]: HarperSanFrancisco. str. xi – xiii. ISBN  0-06-063017-5.
  3. ^ Ugolnik, Zachary (2016). „Vnitřní liturgie: Přenos Ježíšovy modlitby ve„ Filokalii “a„ Cestě poutníka “(Rasskaz Strannika)'". Náboženství a literatura. 48 (1): 99–133. ISSN  0888-3769. JSTOR  44896318.
  4. ^ Aleksei Pentkovsky (ed.), Příběh poutníka, Paulist Press, 1999, úvod. Srov. Suzette Phillips in Holder 2009, str. 294f.
  5. ^ Smith, Huston, v předmluvě: French, R. M. (1991). Cesta poutníka; a Poutník pokračuje ve své cestě. [San Francisco]: HarperSanFrancisco. str. xi – xiii. ISBN  0-06-063017-5.
  6. ^ A b Zaleski, Philip; Carol Zaleski (2006). Modlitba: Historie. Houghton Mifflin Harcourt. p. 139. ISBN  978-0-618-77360-2.
  7. ^ A b Držitel, Arthur (2009). Christian Spirituality: The Classics. Taylor & Francis. p. 300. ISBN  978-0-415-77601-1.
  8. ^ Ignáce Briančaninova (20. června 2006). O modlitbě Ježíše. Publikace Shambhala. p. xxx. ISBN  978-1-59030-278-1. Citováno 15. ledna 2013.
  9. ^ Cesta poutníka a poutníka pokračuje na jeho cestě. Publikace Shambhala. 6. listopadu 2001. s. vii. ISBN  978-1-57062-807-8. Citováno 15. ledna 2013.
  10. ^ Rozhovor s Prof. A.I. Osipov. Cesta poutníka a biskupa Ignáce (Brianchaninovova) Výuka modlitby. 2008.
  11. ^ (v Rusku) А.И. Осипов. Учение о молитве Иисусовой святителя Игнатия (Брянчанинова) и в "Откровенных рассказах странник". 2005.
  12. ^ (v Rusku) St. Theophan the Recluse. Písmena. Sv. 5. Dopis 825.
  13. ^ (v Rusku) Hier. Hilarion (Alfejev). Svaté tajemství církve. 2002.

externí odkazy