Fowler a had - The Fowler and the Snake

Fowler a had je příběh řeckého původu, který ukazuje osud predátoři. Byl počítán jako jeden z Ezopovy bajky a je číslován 115 v Perryho index.[1]

Bajka a její interpretace

Existují dva řecké zdroje pro tuto bajku, které poskytují protichůdné interpretace. Jeden popisuje, jak je drůbež tak záměrně připravovat své ptačí nástrahy, že šlape na hada a zemře na jeho sousto. Jsme si jisti, že tento příběh „ukazuje, že když lidé spiknou proti svým sousedům, sami se stanou oběťmi stejného druhu spiknutí“. Sentiment je v prvních pověstech běžný; alternativní příběh Vrána a had dochází ke stejnému závěru. Základní situaci však transponuje básník z 2. století př. N. L., Antipater Sidonský, v básni shromážděné v Řecká antologie. Zahrnuto v části pohřebních epigramů se týká krajana, který držel ptáky před úrodou, který šlápl na zmije a nyní z hrobu pošle toto varování:

Heinrich Wirrich [de ]Krvavá satira na lidskou pošetilost ukazující ptáka, 1588
Podívejte se, jak při pohledu na to, co bylo ve vzduchu,
Neviděl jsem, jak se zlo plazilo u mých nohou.[2]

Andrea Alciato spojuje dva v latinské básni v jeho Emblemata (1531), který ilustruje téma „Ti, kdo uvažují o výšinách, padnou“ (qui alta contemplantur, cadere). Příběh vypráví o lovu ptáků a uzavírá: „Muž tak umírá a dívá se na hvězdy se staženým lukem.“[3] Předchozí znak ilustroval bajku o astrolog, který spadl do studny a toto pokračuje v lekci o potřebě soustředit pozornost člověka na věci tohoto světa. Anglický emblematist Geoffrey Whitney také používá příběh v jeho Volba emblémů (1586) pod zařízením „Nehledejte vysoko“ (noli altum sapere), ale rozšiřuje lekci ve druhé a třetí sloce jeho doprovodné básně. Zatímco třetí varuje ty, kteří praktikují „astronomii“,

Kdo opouští ucho a studuje na obloze,
Jako by coulde všechny světské věci vyjádřit,

jeho druhá varuje před hrdostí na učení,

Leste, když se jejich mysli vznesou do nebe,
Jejich pád je způsoben tím, že věci, které dělají, se rozptýlí.[4]

První význam příběhu však nebyl ztracen z dohledu. The renesance básník Hieronymus Osius zachovává blízkost původního vyprávění ve své latinské verzi. Fowler má v úmyslu připravit léčku z rákosí a ptačího vápna, poté zahlédne drozd a nechtěně šlape na hada. Zemře s vědomím, že lovci zabijáků zemřou prostřednictvím agentů ostatních, kteří loví zabíjet.[5] Anglická vyprávění, jako například z Roger L'Estrange a Samuel Croxall, mluvit o způsobech 'Prozřetelnost'.

Ilustrace bajky ukazují širší škálu metod lovu ptáků než text, včetně nastavení sítí (jako v edici Osius), použití luku a šípu (Alciato) nebo dokonce (jako v Croxall) a drůbež. Zúčastněné druhy ptáků jsou také široké. Antipater zmiňuje špačky a jeřáby; Alciato drozdi, skřivani a jeřáby; L'Estrange má holuba a Croxall prsten.

Reference

  1. ^ „ZACHYTÁVAČ PĚTŮ A VIPER“.
  2. ^ Archivovány online, VII.172
  3. ^ „Alciato Emblem 105 (anglicky)“.
  4. ^ „Whitney 78“.
  5. ^ Auceps et Anguis, Bajka 56

externí odkazy