Sapta Puri - Sapta Puri

Sapta Puri
'Sita and Lakshmana Leave Ayodhya', Kangra, Himachal, India, early 19th century.jpg
Evening view of Har-ki-Pauri, Haridwar.jpg
Dwarakadheesh temple, Dwaraka.jpg
Temples on the bank of Ganges, Varanasi.jpg
Mahabelshwar Ujjain.jpg
Tower.temple.jpg
Chrám Mathura-Mathura-Indie0002.JPG

The Sapta Puri (z Sanskrt: सप्त-पुरी (saptapurī), a Sanskrt "Sedm měst") je sedm svatých poutních center v Indie. Toto je sedm svatých poutních míst v hinduismus, které požehnávají poutníky mokša (osvobození z koloběhu narození a smrti).[1]

Sanskrtský Sloka

Sloka z Garuda Purana který popisuje 7 poutních center:

अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची अवन्तिका।
पुरी द्वारावती चैव सप्तैते मोक्षदायकाः॥

Poznámka: - Tady Puri neznamená Jagannath Puri, znamená to město.

To znamená:

Ajódhja, Mathura, Maya (Mayapuri nebo Haridwar ), Kashi (Váránasí ), Kanči (Kanchipuram ), Avantika (Ujjain ) a Dwaravati (Dwaraka ); Těchto sedm měst dává Mokša (Osvobození) (a nazývají se Mokshapuri).[2][3][4]

Sedm svatých měst

Sedm tírthy jsou:[5][6][7]

Dějiny

Sapta Puri jsou místa narození náboženských a duchovních mistrů, místa, kam bohové sestoupili avatary (inkarnace) jako Ayodhya kde Rama se narodil a místa považována za Nitya tírthas, přirozeně obdařený duchovními schopnostmi od věků, jako jsou Varanasi a Haridwar. Kanchipuram je známý pro své Chrám Kamakshi Amman věnovaný bohyni matky. Dwarka představuje místo, kde je bůh Krišna, po odchodu Mathura strávil 100 let předtím, než odtud odešel do svého božského sídla, podle eposu Mahábhárata. Mathura je ztělesněním událostí v životě Krišny během jeho dětství a mladých dnů. Haridwar se svatyní obou Shiva a Vishnu, představuje bránu do Uttarakhand jako posvátná řeka Ganges vystupuje z kopců na pláně na tomto místě. Váránasí je místem spásy, protože se pevně věří, že smrt na tomto místě přinese spásu. Váránasí je nejposvátnější ze všech a je oblíbený lordovi Shiva, proto je často označován jako Město lorda Šivy. V hinduismu by člověk měl ve svém životě navštívit hlavní chrámy ve Varanasi. Ujjain, známý také pod starověkým jménem Avanti, má jeden z 12 Jyotirlingas nainstalován v Chrám Mahakaleshwar. Každé z těchto měst je také proslulé velkolepými melasy nebo veletrhy. Haridwar a Ujjain jsou známé díky Kumbh Mela koná se jednou za 12 let. Manželský festival Kamakši v Kanchipuram je zvláštní příležitost. Krishna Janmashtami (Den narození Krišny - obvykle se koná v srpnu podle hinduistického kalendáře) je zvláštní událost v Dwarce a Mathura.[5][6]Sedm náboženských měst spadá do územního působnosti Indie a pouť do těchto míst značně zvyšuje jednotu národa, a to navzdory jazykové a kulturní rozmanitosti. Sedm posvátných městských center je dobře spojeno silniční, železniční a leteckou dopravou se zbytkem země.[5]

Ajódhja

Pohled na Ajódhja v roce 1783 poté volal Oudh, Úplné pradesh

Ajódhja (26 ° 48 'severní šířky 82 ° 12 'východní délky / 26,8 ° S 82,2 ° V / 26.8; 82.2) je legendární místo, kde Bůh Rama se narodil a také se někdy označuje jako Ram Janmabhoomi („Rama místo narození“). Moderní město se nachází na břehu řeky Saraju, také hláskoval Saryu. V tomto městě je přebytek chrámů, kterých je přes 100. Mezi důležité patří: Chrám Rama a jeho manželky Sita zvaný Kanak Bhavan; Hanuman chrám zvaný Hanuman Garhi na vrcholu kopce, kde kromě sochy Hanumana v sedě je také 6 palců vysoký obraz Hanumana vždy pokrytý květinami; chrám Kshireshwaranath v Sitě, zřízený Kausalya, Ramova matka. Kromě toho existuje několik kund nebo rybníků a ghatů (koupací kroky k dosažení hladiny řeky nebo nádrže) s vazbou na mytologické postavy; tak jako Brahma kund postavený na počest Brahmaovy návštěvy zde, Sita kund, Bharat kund, Lakšmane ghat, kde se koupal Lakshman, Rámův bratr, Rama ghat (nazývaný také Swargadwar, což znamená bránu do nebe).[5][8][9]

Existuje legenda související s Kuša, syn Ramy, na podporu chrámu Nageshwaranath zde. Náramek, který Kusha ztratil v řece Sarayu, našel nag-kanya (dívka hadí rodiny), oddaný boha Šivy, který se do Kushy zamiloval. Chrám byl postaven Kusha na její počest a je uváděn jako jediný přežívající starověký chrám datovaný do doby vlády Vikramaditya.[10]

Historické dědictví tohoto místa sahá až do šestého století před naším letopočtem, jak dokládají archeologické a literární odkazy. Epos o Ramayaně je vysledován do pozdních století před naším letopočtem Dynastie Ikshvaku a raná století našeho letopočtu. Dasaratha, otec Rama patřil k této dynastii.[9]

Je to také místo, kde Babri Masjid byl postaven Mughals v 16. století (od zničení v roce 1992),[5] který byl popsán v Encyklopedie Britannica Vydání z roku 1986 jako: „Rama je rodištěm, je poznamenáno mešitou postavenou moghulským císařem Babarem v roce 1528 na místě dřívějšího chrámu“.[11] Nejvyšší soud Indie v listopadu 2019 rozhodl, že na tomto místě by měl být postaven Ram Mandir, protože to bylo místo narození Lorda Rama.

Silniční vzdálenosti od Ajódhji do Dillí je 799 kilometrů (496 mil), do Lucknowu 134 kilometrů (83 mil) a do Varanasi 209 kilometrů (130 mil).[12][13]

Mathura

Krišna zabije svého strýce Kansa, zlý král Mathura, v Mathura.

Mathura (27 ° 27 'severní šířky 77 ° 43 'východní délky / 27,45 ° S 77,72 ° V / 27.45; 77.72), Úplné pradesh se nachází na pravém břehu řeky Řeka Jamuna v okresním ředitelství okresu Mathura, nazývaném také Mathura Mandala nebo Braj Bhoomi, je považován za srdce indické kultury. Krishna se zde narodil, a proto je také populárně známý jako 'Krishnajanmabhoomi' ("místo narození Krišny").[14][15]

Mathura je plný několika historických událostí. Na základě archeologických nálezů starověké keramiky, nástrojů a nářadí se dávná historie Mathury vysledovala kolem roku 1200 př. Vedic a Puranic literatura také spojuje založení Mathury od Shatrughna (nejmladší bratr Rámy). Purány také zmiňují dva klany, jmenovitě Andhaka a Vrsni, pozdější klan byl organizovanější pod Krišnou, což svědčí o historické vazbě na období mezi šestým a pátým stoletím před naším letopočtem. Na sochy zaznamenané v Mathuře byl zaznamenán vliv Mauryanské říše ze čtvrtého století před naším letopočtem, kdy vládla Jain a buddhistická náboženská kultura. Z tohoto období lze odvodit, že „město mělo významný dopad na rozvoj figurální plastiky jinde v zemi“. Během tohoto období to bylo také obchodní centrum, které pohlcovalo kompozitní kulturu a náboženský étos, kromě založení prosperujícího obchodu uvnitř i za hranicemi regionu. V návaznosti na Mauryan pravidlo, Kušané vládl až do 3. století našeho letopočtu, kdy se splynuly posvátné a sekulární životní styly. Poté následovala řada vládců s Gupta říše pod Samudra Gupta vládnoucí mezi 330 nl a 380 nl. Během říše Gupta, která trvala až do šestého století našeho letopočtu, došlo k poklesu prosperity Mathury. The Hunové vyplenili město v šestém století. Poté bylo město ovládáno Maukhari dynastie z Kanauj když se od 7. století vyvinul kult Krišny, aby se město stalo centrem uctívání Krišny v zemi. Pak Mahmud z Ghazni napadl a vyplenil Mathuru a utábořil se se všemi náboženskými poklady ze zlata a stříbra. Poté následovalo zavedení pravidla Slave Dynasty nebo Dillí Sultanate od roku 1193 nl a následně Mughalská dynastie pravidlo, které trvalo do britský převzal. Mughal pravidlo, zejména z Aurangzeb nejvyšší úrovně pronásledování, když v roce 1669 byl zbořen chrám Keshava a na jeho místě byla postavena mešita. I když jat Komunita regionu se neúspěšně pokoušela obnovit některé z chrámů, ale opakovaná muslimská plenění pokračovala a to nebylo až do Britové Raj vstoupila v platnost po Sepoy Mutiny v roce 1857 bylo uctívání Krišny v Mathuře osvobozeno. Britským archeologům se podařilo znovu vytvořit starodávnou historičnost města a poskytnout vhled do indické kultury. Krishna chrámy a dávná historie jsou nyní obě hlavní atrakce města.[16]

Přítomnost Chrám Keshav Dev byl postaven na stejném místě, kde bylo v průběhu 5000 let chmurné minulosti postaveno několik velkých chrámů, které vycházejí z Vajranabhy, pravnuka Krišny. Během vlády byl přestavěn velkolepý chrám Chandra Gupta Vikramaditya v 5. století, který byl vyhozen Mahmudem z Ghazni. Poté, na stejném místě, Raja Veer Singh Deva Bundela postavil 250 stop (76 m) vysoký chrám během Jahangir panování, které bylo také zničeno Aurangzeb v roce 1669 a na jejím místě postavena mešita, kterou lze vidět sousedící se současným chrámem. Současný chrám (viz obrázek v infoboxu) byl dokončen v roce 1958 instalací obrazů Radha Krišna. V sousedních oltářích bylo instalováno několik obrazů; na levém oltáři obrazy Jagannath (forma Krišny), Balarama (Krišnova bratr) a Subhadra (Krišnova sestra) je vidět; na pravém oltáři jsou instalovány idoly Rama, Sity a Lakshmana, přímo naproti Hanumanský idol. Obrazy Šivy a bohyně Durgy jsou také vidět v hlavním chrámovém foyer. Hlavní chrámový komplex má také malou svatyni, kde se narodil Krišna (údajně vězení, kde se narodil) zobrazující obrazy Vasudeva, Devaki a čtyřruký Krišna.[17]

Na břehu řeky Řeka Jamuna ve Višrama ghat aarti je nabízen každý večer k řece, protože se uvádí, že je to místo, kde Krišna odpočíval po zabití krále Kamsa, jeho strýc z matčiny strany. Obrazy bohyně Yamuna a její bratr Yama Zde se také nacházejí bůh smrti.[17]

Pro poutníky v Mathuře existuje mnoho dalších důležitých chrámů, abychom jmenovali jen několik, například Prem Mandir Vrindavan, Chrám Govindji, chrám Madan Mohan, chrám Radha Damodar, chrám Radha Gopinath, chrám Banke Bihari, chrám Krishna Balarama, chrám Rangaji a Seva Kunja. Také v blízkém okolí Vrindávan kde Krišna trávil své dětství, je zde galaxie chrámů (údajně 5000), což je také velmi zbožné místo pro poutníky. Je to 12 kilometrů (7,5 mil) od Mathury.[17]

Dalšími důležitými náboženskými událostmi, které poutníci pozorovali v okrese Mathura a Vrindavan, jsou Vrindavan Parikrama (náboženská praxe) (okolní pohyb kolem chrámů po předepsané cestě) a parajram Braj Mandal během října – listopadu, jehož dokončení trvá pěšky 3 měsíce, protože zahrnuje obcházení Govardhan kopec, kromě několika dalších svatyní.[17]

Nachází se asi 50 kilometrů severně od Agra a 150 kilometrů jižně od Dillí; asi 20 kilometrů (12 mi) od svatého Vrindávan.[14]

Haridwar

Har-ki-Pauri v Haridwaru

„Haridwar“, také psaný jako „Hardwar“, doslovně znamená „brána k bohu Višnu (Hari)“ nebo „brána k bohu Shiva (Har)“. Je to nejposvátnější město ve státě Uttarakhand. Je strategicky umístěn (29 ° 58 'severní šířky 78 ° 10 'východní délky / 29,96 ° S 78,16 ° V / 29.96; 78.16) na západním břehu řeky Ganges jak se vynořuje na pláních v přesném místě, kde byl postaven ghat Har-Ki-Pauri, aby poutníkům usnadnil svatou koupel. Nazývá se tedy také Gangadwara, místo, kde Ganga sestupuje na pláně. Tisíce lidí se každý rok hrnou do Haridwaru, nazývaného také Hardwar, aby se koupali v ghat Har-Ki-Pauri (ghat je nábřežní stavba postavená z kamenných desek vedoucích k okraji řeky, která usnadňuje koupání), protože se věří, že nohy Vishnu jsou otisknuty na skále, která se zde zachovala. Každý večer na západě slunce na ghatu nabízejí tisíce poutníků arti Hinduistický rituál nabízející světla hliněných lamp na malých plovoucích držácích listů s květinami, jak se chrámové zvony ozývají uprostřed zpěvu hymnů.[18][19][20]

Legenda z hinduistických písem uvádí, že Haridwar je jedním ze čtyř míst, kde jsou kapky Amrita, elixír nesmrtelnosti, náhodně přelil z džbánu, ve kterém byl unesen nebeským ptákem Garuda, po Samudra manthan (víření oceánu); o dalších třech místech se říká, že jsou Ujjain, Nasik, a Allahabad.[21]

Další legendou vyprávěnou o tomto poutním místě je ten mudrc Kapila proklel předky knížete Bhagiratha. Bhagiratha proto chtěl odčinit své hříchy tím, že zde vykonal pokání bohu Šivovi. Šiva byl potěšen Bhagirathovými modlitbami a nechal Gangu prosakovat jeho zámky a spadnout na Zemi z nebe.[22]

Odsud odtud vychází Ganga Shivalik kopce RudryHimaláje urazí vzdálenost 2 000 kilometrů úrodnou Gangetickou plání Severní Indie. Je to také místo, kde byla řeka využívána pro prospěšné využití zavlažování a výroby vodní energie komplexním systémem hrází (nízkozávodní jezy) s velkými systémy kanálů. Jeho chraplavá historie, úzce se točila kolem eposu Mahábhárata (rovněž doloženo v cestopisech čínského kronikáře Hiuen Tsang ), zaznamenává to Timurlane vyplenili toto město v roce 1399 našeho letopočtu. Kromě svatého ghátu je ve městě velké množství chrámů zasvěcených bohyni Šivy Shakti nebo Durga (k přiblížení se k tomuto chrámu byla postavena lanovka, kromě starodávného přístupu po kopcích), Višnu a galaxie dalších božstev. Je to zbožné místo, kde hinduisté ze všech částí země, zejména ze severní Indie, ponoří popel mrtvých a vykonávají poslední obřady.[22][23]

Kromě pravidelné každoroční poutní sezóny od dubna do listopadu, během února – března Magh Mela („mela“ znamená „spravedlivý“) se také koná ve velkém měřítku. Dalšími velkolepými událostmi, které se zde konají, jsou Ardh Kumbha Mela (polovina Kumbh Mela) konaná každých šest let. 12letý cyklus Kumbh Mela se koná v průběhu ledna nebo února v závislosti na hinduisty Calmanac. Je to příležitost, kdy se zde scházejí lakhové lidí, aby se svaté ponořili do Gangy.[18][22][23][8] Kumbh Mela (doslovný význam je („festival hrnců“) je „soutokem víry“, protože se ho účastní lidé lidí bez ohledu na jejich příslušnost ke kastě. O datu události rozhoduje astrologická kombinace planet; obecně, když Jupiter, Sun a Měsíc jsou ve stejném zodiakálním znamení Vodnáře, ale v Haridwaru je to opraveno, když je Slunce v Beranu a Jupiter ve Vodnáři, kterému se říká „vaišaki sňan“ (Vaishakha je druhý měsíc hindského kalendáře a snan znamená koupání).[24]

Sapta Puri is located in India
Ajódhja
Ajódhja
Mathura
Mathura
Haridwar
Haridwar
Váránasí
Váránasí
Kanchipuram
Kanchipuram
Ujjain
Ujjain
Dwarka
Dwarka
Umístění Sapta Puri.

Níže je citován lyrický poetický výraz místa od Mavise Jonese, který stručně popisuje prostředí a religiozitu poutníků.[25]

Zelená tak lehká, ne nefrit, ne obloha.
Z Himálaje proudila ledová voda
ticho do tohoto širokého zjizveného kanálu.

Podél dalších břehů ashrams
jsou mušle zbarvené, béžové,
krémová, korálová, mořská zeleň.

Poutníci, kteří se umývají na zaplavených schodech
vynoří se nové ze svatých vod.
Jsou proměněni ve šarlatu,

šafrán, smaragd. Dokonce i ptáci
jsou požehnáni takovou barvou.
Ledňáček je stejně královský

jako každý jeho princ Gazi běločelý
waterhen v šedé a červenohnědé.
Nyní píseň bohatá jako med,

černohlavého hajní
volání poutníků ze suché země.
Toto požehnání vody přetéká.

Tolik bohů je zde, tolik oddaných
jak stoupají skvrny sluncem osvětleného prachu
z kremačního ghátu.

Haridwar je na silnici ve vzdálenosti 214 kilometrů (133 mil) od Dillí, hlavního města národa, a 52 kilometrů od Dehradun, hlavní město státu Uttarakhand.[26]

Váránasí

Slavný Dashashwamedh Ghat
Festival Řeka Ganga uctívání arti v Dashashwamedh Ghat, Úplné pradesh

Váránasí (25 ° 16'55 ″ severní šířky 82 ° 57'23 ″ východní délky / 25,282 ° N 82,9563 ° E / 25.282; 82.9563) také nazývaný Kashi, Benares, je starobylé město, o kterém se říká, že je nejstarším obydleným městem. Město bylo známé pod několika jmény jako např Avimuktaka, Anandakanana, Mahasmasana, Surandhana, Brahma Vardha, Sudarsana, a Ramya.[27]

Vzhledem ke svému starodávnému historickému, kulturnímu a náboženskému dědictví je považováno za „nejsvětější ze sedmi posvátných měst hinduismu“. Jeho historické a náboženské dědictví sahá až do období Budhha (6. století př. N. L.) A v posledních několika stoletích se stalo centrem náboženského „bráhmanského učení“, kde se z něj stali mudrci, filozofové, spisovatelé a hudebníci. Ale velká část jeho chrámové slávy byla ve 12. století vydrancována a zničena Mohammadem Ghauri. Chrámy a náboženské instituce, které jsou nyní ve městě vidět, pocházejí převážně z 18. století.[28]

Chrámy a ghaty ke koupání (ghaty jsou náspy vytvořené po schodech z kamenných desek podél břehu řeky, kde poutníci provádějí rituální očištění) jsou umístěny na levém západním břehu svatého Ganges řeka a počet chrámů ve městě je údajně 23 000 a koupací ghats číslo 81. Nejuznávanějšími a nejnavštěvovanějšími ghaty pro oddanou bohoslužbu poutníků jsou Manikarnika Ghat, Harishchandra Ghat, Dashashwamedh Ghat (na obrázku), Assi Ghat a Panchganga Ghat. U dvou z ghatů (Manikarnika a Harishchandra Ghats) hinduisté zpopelnili své mrtvé. Společné řeky „Varuna“ a „Asi“ tvoří název města „Varanasi“. Tyto dvě řeky tekoucí na levém břehu Gangy obklopují staré město Váránasí. Ghaty na soutokech těchto dvou proudů s Gangou jsou také uctívány. Všechny tyto faktory přispěly k tomu, že město bylo nazýváno náboženským hlavním městem hinduismu.[29][30][31]

Varanasi je také známé jako oblíbené město hinduistického božstva Shiva jak již bylo zmíněno v Rigveda že toto město ve starších dobách bylo známé jako Kashi nebo „Shiv ki Nagri“.[32] The Pánduovci šli do Kashi hledat Šivu, aby odčinil své hříchy bratrovraždy a bramhanahatya, kterých se dopustili během eposu Válka Kurukshetra z Mahábhárata epické.[29]

Mezi nesčetnými chrámy ve městě jsou nejvíce uctívané: Chrám Kashi Vishvanath Shiva; the Chrám Sankat Mochan Hanuman; a chrám Durga známý pro skupinu opic, které sídlí na velkých stromech poblíž. Kromě toho existují dva nové chrámy, Tulasi Manas a chrám Vishvanatha umístěný v Banaras Hindu University kampus. Starověké buddhistické kláštery jsou k vidění na Sarnath, ale jsou většinou v troskách. Tam jsou také chrámy postavené Společnost Maha Bodhi a čínskými, barmskými a tibetskými buddhisty.[30]

Konají se zde náboženské slavnosti. U příležitosti Mahashivaratri (což znamená velkou Shivovu noc) je Shivův průvod převezen z chrámu Mahamrityunjaya do chrámu Kashi Vishvanath. Dalším populárním festivalem je festival Gangy, který se koná v listopadu nebo prosinci, kdy je Ganga uctívána arti nabízí tisíce poutníků, kteří také uvolňují osvětlené lampy, aby plavaly v řece z ghatů (na obrázku). Historická událost Rama návratu po 14 letech exilu, nazvaný vanavas (žijící v lese) v sanskrtu, a setkání s jeho mladším bratrem Bharat se slaví během října nebo listopadu jako Bharat Milap („Milap“ znamená „setkání“) festival. V Tulsi Ghat, klasickém hudebním večírku, zejména z dhrupad style, se koná v březnu po dobu 5 dnů, kdy jsou pozváni k vystoupení ikoničtí umělci ze všech částí Indie.[30]

Jednou větou Mark Twain, proslulý Indofil, vychvaloval velikost Váránasí takto: „Benares je starší než historie, starší než tradice, starší dokonce než legenda a vypadá dvakrát tak starý jako všichni dohromady.“[33]

Varanasi je 780 kilometrů od hlavního města Dillí a 300 kilometrů od Lucknow, hlavního města státu Uttarpradéš.[34][35]

Váránasí
Váránasí nebo Kashi, nejposvátnější a nejstarší ze Sapta Puri.

Kanchipuram

Kanchipuram (12 ° 49 'severní šířky 79 ° 43 'východní délky / 12,82 ° S 79,71 ° V / 12.82; 79.71), poutní město, v Tamil Nadu, také známý jako Canjeevaram během britský pravidlo, postavené během Dynastie Pallava mezi 6. a 8. stoletím na břehu řeky Řeka Palar, má architektonické dědictví více než 1000 let. Před tímto obdobím to bylo hlavní město rané Cholas ve 2. století před naším letopočtem. Po vládě Dynastie Pallava, Vijayanagara říše a Nayaka následovalo období dynastie v tomto pořadí. Před panováním v Pallavě se domýšlí na základě kronik Xuanzang, čínský poutník, který navštívil Pallavasův soud, že město bylo pod vlivem Ashoka, Mauryan císař ve 3. století před naším letopočtem. Xuanzang to také zaznamenal Buddha navštívil toto místo. Jain a Buddhista chrámy a stupy z Chola Dynasty vlády byly zaznamenány, ale většinou neexistují na zemi. Ale jihoindická architektura získala výstřel pouze za vlády Pallavy, zejména skalních chrámů během vlády Mahendarvarmana I. poté, co konvertoval z džinismu na hinduismus. Byl považován za muže se zrakem a inteligencí, za učence, hudebníka a dramatika. Kanchipuram byl považován za druhý za městem Varanasi ve slávě a učení. Adi Shankara, svatý hinduistický filozof, který propagoval Advaita filozofie zde žila a učila v osmém století našeho letopočtu.[36][37]

Město má 108 Shaiva a 18 Vaishnava chrámy. Hinduistický filozof Ramanujacharya kdo propagoval Vishishtadvaita zde studovala filozofie. Chrámy jsou rozděleny do tří zón města, konkrétně chrámy Višnu jsou ve východní zóně, svatyně Shiva jsou na okraji města v severní zóně a džinské mandíry jsou na východě přes řeku Palar.[36][38]

Některé z nádherně navržených a postavených chrámů období Vijayanagar v roce Vijayanagara architektura stylu jsou chrámová věž Ekamabaranath, která je vysoká 192 stop (59 m), a chrám Varadaraja Swamy, který má halu s 1000 sloupy.[37]

Chrám Kamakshi Amman je zde starověký chrám a nejznámější ze všech chrámů ve městě. Je spojován s Adi Shankarou. Legenda to říká Kamakši nabídl uctívání a Shivaling vyrobený z písku a získal Šivovu ruku v manželství. Chrám se rozkládá na ploše asi 2 ha a svatyně je pokryta zlatem Vimana. Kamakshi je zakotvena v chrámu v sedící pozici zvané Parabramha Swaroopini, sedící s trojicí Bramha Višnu a Šiva.[39]

Nachází se 75 kilometrů od Chennai, hlavní město státu Tamil Nadu a 277 kilometrů od Bangalore, hlavní město státu Karnataka. Má dobrou síť silnic, železničních spojů a dopravních služeb do všech částí země a nejbližší vnitrostátní a mezinárodní letiště jsou v Chennai.[40][41]

Ujjain

Mahakal chrám v Ujjain, Madhya Pradesh

Ujjain (23 ° 10'58 ″ severní šířky 75 ° 46'38 ″ východní délky / 23,182778 ° N 75,777222 ° E / 23.182778; 75.777222) se starověkým biblickým názvem Avantika doplňuje bohaté historické i náboženské tradice. Historie datuje jeho vazby na období Vikramaditya a Ashoka (3. století před naším letopočtem). Náboženská tradice to spojuje s Bohem Shivem, který zvítězil nad králem démonů Tripurasura a poté město přejmenovali na Ujjainyini (což znamená „zvítězí s hrdostí“).[42]

Ujjain pravděpodobně také označuje šíření hinduistických náboženských přesvědčení do Střední Asie kraj. Obzvláště je možné zmínit vládu Vima Kadphises, Během Dynastie Kushan, který považoval Šivu za svého božského patrona. Za jeho vlády, kromě vlivu řecký náboženské praktiky, zejména uctívání Šivy, bylo také považováno za přijímanou praxi v Írán. Tento sklon se připisuje vítězství Vima Kadphises nad indickým územím. Nápisy jeho doby v Írán prokázat, že přeměnil chrám Dioscuri (postaveno během Greeko - Bactrian období) v Dilberjinu do svatyně pro Šivu zdobením místa obrazem Šivy a jeho manželky Parvati. Získal nástěnnou malbu Šivy (Oeso) provedené řemeslníky, které vzal z Ujjayani (Ujjain), kromě vybudování vodovodního systému do svatyně Šivy. Nápisy dále svědčí o tom, že král Kushan připisoval svůj vzestup moci Sravě (= Šivovi) a Candavirovi. Dedukuje se, že Candavira může být stejným bohem jako Candishvara, chrám boha Mahakaly v Ujjainu. Předpokládá se také, že podpora indické komunity (která uctívala Šivu) se usadila ve východním Íránu a podpora, kterou dostal od jejich kněžství před a během jeho indické kampaně, a jeho vztahy s Ujjainem, přispěly k jeho hlubokému zapojení do kultu Šivy. V této oddanosti pokračoval i po své indické kampani.[43][44]

Císař Ashoka také hrál významnou roli místokrále Ujjaina při zvyšování jeho významu. Ashoka, který vládl tři desetiletí v letech 268 až 233 před naším letopočtem, zahájil svou kariéru v roce Taxila (teď v Pákistán ) na severozápadě potlačením vzpoury. Poté jeho otec Bindusara, z Mauryanská dynastie, přenesl Ashoka jako svého místokrále do Ujjainu, který byl slavným hlavním městem dřívějšího království Avanti, v Střední Indie.[45]

Bylo to kdysi největší město a hlavní město Malwa kraj. Ve starobylém městě Ujjain Jai Singh II vládl v 18. století. Jai Singh II zde postavil hvězdárnu zvanou Jantar Mantar. Důvodem pro vybudování observatoře zde bylo, že byla centrem města Hinduistická astronomie od starověku a nacházel se na nultém nebo prvním poledníku (zeměpisné délky) založeném na kánonech hinduistické astronomie. Podle Indická astronomie, první poledník zeměpisné délky prochází Ujjainem. Moderní výpočty prokázaly, že Obratník raka prochází Ujjainem.[43][46][47]

Ujjain je asi 776 kilometrů (482 mil) jižně od Dillí, hlavní město Indie, a 183 kilometrů západně od Bhópál, hlavní město státu Madhya Pradesh.[34] Je vzdálený 402 kilometrůAhmedabad a 655 kilometrů severozápadně od Bombaj.[42]

Dwarka

Obraz znázorňující Krišnovu Dwarku vyrobený během Akbar panování z Smithsonian Institution

Krišna, inkarnace boha Višnua, se předpokládá, že se stěhovali z Mathury do Dwarky (22 ° 14 'severní šířky 68 ° 58 'východní délky / 22,23 ° N 68,97 ° E / 22.23; 68.97) Před 5 000 lety a učinil z Dwarky jeho kapitál., Jak je uvedeno v písmech Bhagavata Purana.[48] Založil město na břehu řeky Řeka Gomti. Ale po smrti Krišny došlo k pádu jeho dynastie, Yadavové. K tomu se ještě přidaly povodně a případné ponoření Krišnova města v arabské moře. V současné době je Dwarka malé město ležící na západním cípu Saurashtra poloostrovní v Gudžarát stát na břehu Arabského moře.[48][49]

Chronologie zaznamenaných historických událostí svědků v chrámovém městě přímo spojených s chrámem pochází z roku 400 př. N. L. když Vajranabha postavil chrám deštníkového typu a zbožštil tam obraz svého dědečka Krišny. Prošlo několika změnami s časem pod různými vládci a v roce 800 nl Adi Shankaracharya prý má Chrám Dwarakadheesh zrekonstruován a přidán také svatyně bohyně Adya Shakti. V příštích několika stoletích proběhly další renovace s poskytnutím další půdy až do roku 1261 n.l., kdy chrám zničil Mohamed Shah. V následujících letech také probíhala renovace, ale došlo ke sporu mezi dvěma skupinami o kontrolu chrámu. V roce 1504 Vallabhacharya vytvořil obraz Dwarakadeesh ve studni ve vesnici Ladva, aby ji ochránil před muslimskými nájezdníky, a opět byl přesunut do Dungarpur kde byl chrám zrekonstruován. V roce 1861 Maharaja Khanderao chrám zrekonstruoval. Během britské vlády byla chrámová věž přestavěna. Maharaja na věži chrámu upevnil zlatý džbán Gaekwad v roce 1903 provedla tehdejší Shankarachrya z Dwarka Peet další renovace. Od roku 1960 je ochrana chrámu pod kontrolou indické vlády.[50]

Současný chrám Dwarakhadheesh, nazývaný také Jagat Mandir (univerzální svatyně) nebo trilok sundar (nejkrásnější ze všech tří světů), je sedmipodlažní stavba, vysoká 43 metrů, zdá se, že se tyčí nad Arabským mořem. To je datováno do 13. století našeho letopočtu na základě oceánografických průzkumů provedených ke sledování starověkého chrámu, který byl ponořen do arabského moře. Elegantně vyřezávaný chrám Shikara (věž) je zdobena obrovskou vlajkou, o které se říká, že je dlouhá 52 yardů (156 stop) se sedmi barvami, které lze vidět létat ze vzdálenosti 10 kilometrů (zvedání této vlajky má velký náboženský význam ). Z konce řeky Gomti, která je postavena z 56 schodů, je přístup k zadní straně chrámu. Chrám postavený z měkkého vápence má svatyni uzavřenou ve velké hale se zakrytým vchodem ze tří stran. Zatímco vnější řezby zobrazují erotické scény, chrámová svatyně má strohý design, ale hlavní obraz je komplikovaně zdobený.[51][52]

Chrám zasvěcený Rukmini Krišnova choť se nachází v Bet Dwarka, 2 km od Dwarky. O chrámu se říká, že je starý 2500 let, ale ve své současné podobě se o něm usuzuje, že je z ročníku 12. století. Jedná se o bohato vyřezávaný chrám zdobený plastikami bohů a bohyň v exteriéru se svatyní, která obsahuje hlavní obraz Rukminiho. Vyřezávané naratharas (lidské postavy) a vyřezávané gajatharas (sloni) jsou zobrazeni v panelech na základně věže. Vypráví se zajímavá legenda, která má ospravedlnit oddělené obytné chrámy, daleko od sebe, pro Rukmini a jejího manžela Krišnu. Říká se, že na žádost mudrce Durvasa (který byl proslulý svou vzpurností a proklínáním) Krišna a Rukmini táhli na večeři vůz, který vzal mudrce Durvasu. Na cestě, když Rukmini požádala o vodu, aby uhasila její žízeň, Krishna vytáhl vodu z Gangy tím, že popíchl zem prstem, aby se napila. Rukmini uhasila žízeň vodou z Gangy. Durvasa se ale cítil uražen, protože Rukmini neměl tu zdvořilost nabídnout mu vodu k pití. Proto jí proklel, že bude žít odděleně od svého manžela.[53][54]

Další legenda uvádí, že zatímco Dwarka byl oficiálním hlavním městem Krišny, kde pořádal shromáždění, jeho bydliště bylo v Bet Dwarce.[54]

Viz také

Reference

  1. ^ Anu Kapur (1. března 2019). Mapování místních jmen Indie. Taylor & Francis. str. 74–75. ISBN  978-0429614217.
  2. ^ Jean Holm; John Bowker (12. května 1998). Posvátné místo. A&C Black. p. 70. ISBN  978-0826453037.
  3. ^ Shivswaroop Sahay (2008). Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan. Motilal Banarsidass. p. 151. ISBN  978-8120823686.
  4. ^ "Garuḍa Purāṇa, Kapitola XVI, verš 114 ". Sacred-texts.com. Citováno 8. listopadu 2020.
  5. ^ A b C d E Bansal, Sunita Pant (2008). Hinduistická pouť. Teertha. Pustak Mahal. s. 6–9 a 34–35. ISBN  9788122309973. Citováno 7. srpna 2009.
  6. ^ A b Morgan, Kenneth W; D S Sarma (1987). Náboženství hinduistů. Posvátná poutní místa. Motilal Banarsidass Publ. 188–191. ISBN  9788120803879. Citováno 9. srpna 2009.
  7. ^ Guruji Kalyanarama Iyer. „Účinnost Sri 'Maha rudra' Yagna" (PDF). amirtham.com. p. 18.
  8. ^ A b Singh, Sarina; Bindloss, Joe; et al. (2007). Indie. Osamělá planeta. p.454. ISBN  978-1-74104-308-2.
  9. ^ A b Ring, Trudy; Salkin, Robert M .; Schellinger, Paul E .; La Boda, Sharon (1996). Mezinárodní slovník historických míst: Asie a Oceánie. Ajódhja. Taylor & Francis. 47–50. ISBN  9781884964046. Citováno 10. srpna 2009.
  10. ^ Bansal str.39
  11. ^ 15. vydání Encyklopedie Britannica, 1986, záznam „Ayodhya“, Chicago: Encyklopedie Britannica Inc.
  12. ^ „Jak se dostat do Ajódhji z Nového Dillí“. Citováno 22. srpna 2009.
  13. ^ „Informace o Indii“. Citováno 22. srpna 2009.
  14. ^ A b Schweig, G.M. (2005). Tanec božské lásky: Rasa Lila z Krišny z Bhagavata Purana, klasického posvátného milostného příběhu v Indii. Princeton University Press, Princeton, NJ; Oxford. ISBN  0-691-11446-3.p. 2
  15. ^ Singh, Surendra (1995). Urbanizace v Garhwal Himalájích: geografický výklad. Růstová vazba v haridwar. M.D. Publications Pvt. Ltd. str. 160–162. ISBN  9788185880693. Citováno 9. srpna 2009.
  16. ^ Prsten str. 572-57
  17. ^ A b C d Bansal str.40-43
  18. ^ A b Bansal str.44-47
  19. ^ „OBĚV DAKSHA 1 (z Vayu Purana)“. Višnu Purána, přeložil Horace Hayman Wilson, 1840. str. 62, 62: 2. Citováno 16. srpna 2009.
  20. ^ Hoiberg, Dale; Indu Ramchandani (2000). Britannica studentů Indie. Haridwar. Populární Prakashan. p. 248. ISBN  9780852297605. Citováno 9. srpna 2009.
  21. ^ „O Haridwarovi“. sahajaharidwar.com. Citováno 12. srpna 2009.
  22. ^ A b C Davidson, Linda Kay; David Martin Gitlitz (2002). Pouť. Haridwar (Uttarpradéš, Indie: hinduismus sedmého století). ABC-CLIO. str. 228–229. ISBN  9781576070048. Citováno 10. srpna 2009.
  23. ^ A b Bradnock, Roma (2000). Příručka pro indické Himaláje. Haridwar. Cestovní průvodci stopou. 103–105. ISBN  9781900949798. Citováno 10. srpna 2009.
  24. ^ Mishra, J.S. (2004). Pouť, očištění a zbožnost. Mahakumbh, největší show na Zemi. Publikace Har-Anand. str. 14–20. ISBN  9788124109939.
  25. ^ Jones, Mavis (2001). její festivalové oblečení. Báseň haridwar. McGill-Queen's Press -MQUP. p. 10. ISBN  9780773519091. Citováno 10. srpna 2009.
  26. ^ „Vzdálenosti od Haridwar“. Citováno 13. srpna 2009.
  27. ^ „Turismus v Uttarpradéši - Váránasí“. Katedra cestovního ruchu - vláda UP. Archivovány od originál dne 14. listopadu 2006. Citováno 1. května 2009.
  28. ^ „Chrám Ramnath [Sumeri], Benares“. Britská knihovna online galerie. Citováno 12. srpna 2009.
  29. ^ A b Bansal str.48-49
  30. ^ A b C "Varanasi". Encyklopedie Britannica online. Citováno 11. srpna 2009.
  31. ^ Cunningham, Alexander; Surendranath Majumdar Sastri (2002) [1924]. Starověká geografie Indie. Munshiram Manoharlal. str. 131–140. ISBN  81-215-1064-3.
  32. ^ "Varanasi". Encyklopedie Britannica. Citováno 30. října 2012.
  33. ^ Twain, Marku (1897). "L". Po rovníku: Cesta kolem světa. Hartford, Connecticut, Americká hospoda. Co. ISBN  0-404-01577-8. OCLC  577051. Citováno 7. února 2007.
  34. ^ A b „Vzdálenosti z Dillí do měst metra v Indii“. Citováno 13. srpna 2009.
  35. ^ „Graf vzdálenosti od Lucknow do více než stovek měst a měst (dálnice v km)“. Citováno 22. srpna 2009.
  36. ^ A b Prsten str. 435-436
  37. ^ A b „Historický význam kanchipuramu“. Národní informační centrum, Kanchi. Archivovány od originál dne 6. srpna 2009. Citováno 10. srpna 2009.
  38. ^ „Kanchipuram“. Citováno 10. srpna 2009.
  39. ^ Bansal str.149
  40. ^ „Kanchipuram“. Citováno 10. srpna 2009.
  41. ^ „Bangalore to Kanchipuram“. Citováno 22. srpna 2009.
  42. ^ A b "Ujjain". Ujaajin.nic.in. Citováno 9. srpna 2009.
  43. ^ A b Harmatta, Janos (1999). Dějiny civilizací Střední Asie. Náboženský život za Vima Kaldphise. Motilal Banarsidass Publ. 318–321. ISBN  9788120814080. Citováno 9. srpna 2009.
  44. ^ Prsten str. 835-837
  45. ^ Kulkae, Hermann; Dietmar Rothermund (1998). Dějiny Indie. Ashoka milovaná bohy. CRC Press. 62–65. ISBN  9780203443453. Citováno 9. srpna 2009.
  46. ^ Bansal str.50-51
  47. ^ Sharma, Virendra Nath (1995). Sawai Jai Singh a jeho astronomie. Ujjainská observatoř. Motilal Banarsidass Publ. 212–213. ISBN  9788120812567. Citováno 9. srpna 2009.
  48. ^ A b Bansal str.10 a 20
  49. ^ "Dwarka". Turistika v Gudžarátu. Citováno 12. srpna 2009.
  50. ^ "Události". Dwarkadhish.org Oficiální stránky Jagad Mandir - Dwarka. Citováno 13. srpna 2009.
  51. ^ "Dwarkadhish Temple". Turistika v Gudžarátu. Citováno 12. srpna 2009.
  52. ^ „Dwarka Nagari - Ponořená Dwarka“. Dwarkadhish.org Oficiální stránky Jagad Mandir - Dwarka. Citováno 12. srpna 2009.
  53. ^ „Chrám Rukmini Devi“. Turistika v Gudžarátu. Citováno 12. srpna 2009.
  54. ^ A b „Dwarka Nagari - populární mýty“. Dwarkadhish.org Oficiální stránky Jagad Mandir - Dwarka. Citováno 12. srpna 2009.