Ati Konanayakar - Ati Konanayakar - Wikipedia

Ati Konanayakar
Aathikoneswaram.jpg
Přední brána nebo Gopuram se zvonicí, zeď obklopující vnitřní nádvoří.
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresTrincomalee
ProvincieVýchodní
BožstvoSiva
Umístění
UmístěníTampalakamam
ZeměSrí Lanka
Architektura
TypDravidiánská architektura
Dokončeno1630-1689

Ati Konanayakar nebo Aathi Koneswaram (Tamil ஆதிகோணநாயகர் கோயில் அல்லது ஆதிகோணேஸ்வரம்) je regionálně důležitý Hind chrám v Tampalakamam vesnice v Okres Trincomalee Srí Lanky. Název chrámu v Tamil znamená „chrám původního pána z Koneswaram ". Nachází se 24 kilometrů od přístavního města Trincomalee. Chrám byl postaven v 17. století jako nástupce Chrám Koneswaram (Temple of Thousand Pillars), který byl zničen Portugalské koloniály v roce 1622.[1]

Z původního chrámu pouze hlavní sanctum sanctorum pozůstatky, všechny ostatní budovy jsou novější konstrukce. The Gopuram nebo hlavní vstupní věž byla přidána v roce 1953 a je jednou z nejvyšších v regionu. Chrám je postaven z kamene a je obklopen dvěma uzavřenými cestami. Předsedající božstvo je Siva ale s úctou jsou spojeny důležité kulty Pattini Ammán a Kathirkamaswami ubytováni také v hlavních prostorách. Chrám má také menší svatyně Pillaiyar, Navagraha, Murukan, Valli a Tevayani.

Chrám slaví denní služby stanovené podle Agamic písma spolu s propracovaným každoročním festivalem, který zahrnuje tamilské hinduisty žijící v obecné oblasti čtvrti Trincomalee. Tam jsou také festivaly, které se týkají Pattini Ammánu a Kathirkamaswami. Jako součást Srílanská občanská válka V 80. a 90. letech byla vesnice vylidněna a chrám opuštěn. Od roku 2004 se obyvatelé vesnice vrátili a chrám byl obnoven.

Dějiny

Chrám Ati Konanayakar se nachází ve vesnici Tampalakamam, která byla součástí středověké polonezávislé feudální divize zvané Tampalakamam Pattu. Před příchodem portugalštiny v roce 1622 a poté nizozemských koloniálních přetížení v roce 1656 byli vůdci Tampalakamam Pattu a dalších kolem ní nezávislí vládci, kteří někdy podléhali Království Jaffna nebo Království Kandyan. Tampalakamam je obklopen svěžími rýžovými poli a byl prosperujícím osídlením. Předsedající božstvo je známé jako Ati Konanayakar a choť jako Hamsagamanambikai, jiný název pro Matka bohyně Ammán ). Tato jména připomínají původní vládnoucí božstvo chrámu Koneswaram, Konesar a Annam Mennatai. Idol předsedajícího božstva je datován k pozdějšímu Chola období (1070-1279 nl) a choť do raného období Chola na základě složení kovů a stylů.[2] (Viz obrázek tady a tady.) Jméno chrámu a samostatná svatyně Ati Konanaykar zmiňují se o tradici, že tento chrám byl postaven tak, aby pojal modly, které zachránili portugalští koloniální důstojníci před zničením chrámu tisíců pilířů v Tricomalee.[3][4]

Podle Tirukonasala Puranam tamilská kronika napsaná v období Království Kandyan Ascendance v obecné oblasti Tampalakamam Pattu, chrám byl postaven za pomoci Kandyan King Rajasingha II (1630–1689) po ztrátě chrámu Koneswaram ve městě Tricomalee.[3][5] Modly, které byly zachráněny ze zničeného chrámu, byly přesunuty z místa na místo a nakonec umístěny na zabezpečeném území pod jurisdikcí Kandyan. Podle kroniky Vara rasasinkam identifikován s Rajasinghe II historiky, jako je S. Pathmanathan, také zajišťoval údržbu chrámu přidělováním půdy chrámu na věčnost a rozdělení příjmů z místních daní. Další tamilský zajímavý text je Konesar Kalvettu. Je psáno z hlediska legitimizace nároků nového chrámu, kterým je Ati Konnanayakar, na tradice, příjmy a služby poskytované zničenému chrámu Koneswaram. Autorství textu je připisováno jednomu Kavirase Varotayanovi a byl napsán po založení nového chrámu.[6]

Podle Tirukonasal Puranam, Rajasingha II nařídil místním feudálním pánům, aby udržovali chrám a jeho správu. Tyto tradice byly udržovány místními Vanniarští šéfové divize Tampalakamam Pattu během následujícího období. Prevalenci této tradice jakožto nástupce chrámu původního chrámu zničeného Portugalci zaznamenala Holandská koloniální guvernér Trincomalee, Van Senden v roce 1786. Zaznamenal fyzický stav idolů, které byly z původního chrámu Koneswaram.[7] Obyvatelé Tampalakamam Patuu požádali nizozemské koloniály, aby dodržovali tradice přidělování části příjmů generovaných z neloupané pěstování rýže k údržbě chrámu. Podobná žádost byla podána také Britská koloniální guvernér Alexander Johnston poté, co Britové dobyli ostrov v roce 1815, pánem Vanniyarů z Tampalakamam Pattu.[8]

Jako náhrada chrámu za původní chrám Koneswaram, který byl zničen, tradice obdařila Ati Konanayakar všemi výsadami, které měl předchozí chrám. To zahrnuje sdružení hinduistů z různých částí okresu Trincomalee, které organizuje jejich festival, k asimilaci všech místníchSaiva kulty v areálu chrámu. Během Kandyanského a později nizozemského koloniálního období si chrám Tamapalakamam užíval také příjmy ze země, která mu byla dána prostřednictvím královských dotací. Během Britská koloniální období se chrám dostal pod kontrolu soukromého vlastnictví. Soukromí správci chrámu byli odstraněni a v roce 1945 se stala odpovědností místně zvolené rady. Gopuram nebo brána věž byla přidána v roce 1953. Je to jedna z největších věží v regionu a má pět pater.[1]

Rozložení chrámu

Chrám má jako hlavní součásti, Garbhagriha nebo sanctum sanctorum, pravděpodobně jediná původní budova, která zbyla z dob, kdy byl chrám založen. Existuje několik sálů nazývaných jako mantapam, jako arta mantapam, maka mantapam, snapana mantapam a stampa mantapam kde je vztyčena vlajka chrámu. Vstupní věž nebo iracakopuram je nedávným přírůstkem a byl přidán v roce 1953. Menší stavby byly čas od času renovovány nebo rekonstruovány od vzniku chrámu v 17. století. Chrám, který je kamenné konstrukce, je obklopen okolím uzavřeným cihlovou zdí, za kterou je vnější ulice.[9]

Rituály a festivaly

Rituály a každodenní bohoslužby v chrámu se provádějí podle zvaných hinduistických náboženských skriptů Makutakamam. Uctívání se koná třikrát denně a při zvláštních příležitostech, jako je Thaipongal, Thaipusam a Tamilský nový rok.[2] Každoroční festival má pro tento chrám jedinečné rysy. Tradice přiděluje různé funkce, které mají plnit členové veřejnosti z okolní venkovské strany. The Pulavanar nebo bard, který zpívá písně, pochází z vesnice Sampur. Řemeslník, který musí malovat chrámovou vlajku, která je vztyčena během festivalu, pochází Zabitý. Hlavní kněz známý jako Kappukattiyar pochází z oblasti Kattukulampattu v Muttur.[10]

Chrám také asimiluje kult místního Pattiniho matka bohyně který je také populární mezi většinovou sinhálskou populací zbytku ostrovního národa.[11] Idol Pattiniho je uchováván v chrámu Tampalakamam a odvezen na místo úcty v Palampottaru. Současně na místo uctívání přicházejí také oddaní z města Trincomalee. Po obřadech je idol vrácen do chrámu Ati Konanaykar.[12]

Dalším důležitým festivalem je festival spojený s Kathirkamaswami. Je pánem chrámu umístěného v Kataragama a je uctíván jak Sinhalese, tak Tamily ze Srí Lanky jako forma Murugan. Jeho festival je kombinací předepsaných hinduistických rituálních agamických textů i neagamických rituálů. Během tohoto festivalu je rakva umístěna na posvátném gauči a je vedena kolem vnějšího nádvoří v průvodu. Mnoho oddaných se účastní tohoto festivalu a vystupuje kavadi.[10]

Další jedinečný festival spojený s chrámem se jmenuje Tirukulattu velvi což je obětní oběť zavlažovaná nádrž vyrobená člověkem známá jako vodní nádrž. Podle tradice byl tento festival pořádán během legendárního krále Kullakottan v původním chrámu Koneswaram a byl namířen na Kantalai Tank. Během festivalu se místní zemědělci shromáždili v nádrži Kantalai a nabídli modlám vařenou rýži spolu s arekovým oříškem a betelem.[13]

Opuštění a obnova

V rámci srílanské občanské války byla vesnice Tampalakamam vážně zasažena, což vedlo k opuštění vesnice a chrámu.[14] V 90. letech byla vesnice vylidněna a obyvatelstvo pobývalo v uprchlických táborech. Chrám byl také používán jako uprchlický tábor. Během následujícího období došlo v okolí k demografickým změnám.[15] Podle Tamilnet Do roku 2003 byla obec a region přesídleny s navracejícími uprchlíky.[16][17]

Reference

  1. ^ A b Pathmanathan 2006, str. 112–113
  2. ^ A b Pathmanathan 2006, str. 108
  3. ^ A b Pathmanathan 2006, str. 102
  4. ^ Ramachandran 2004, str. 86–88
  5. ^ Ramachandran 2004, str. 88
  6. ^ Pathmanathan 2006, str. 55
  7. ^ Pathmanathan 2006, str. 103
  8. ^ Pathmanathan 2006, str. 105
  9. ^ Pathmanathan 2006, str. 101
  10. ^ A b Pathmanathan 2006, str. 109
  11. ^ Obeyesekera 1984, str. 3
  12. ^ Pathmanathan 2006, str. 111
  13. ^ Pathmanathan 2006, str. 110
  14. ^ Amnesty International (1998). „Srí Lanka: Vládní síly zabily osm civilistů - nyní je zapotřebí spravedlnosti“. Archivovány od originál dne 11. června 2011. Citováno 18. dubna 2010.
  15. ^ Vysokoškolští učitelé pro lidská práva 1993, str. 54
  16. ^ Tamilnet (2003). „Kancelář TRO byla otevřena v Thampalakamam“. Citováno 18. dubna 2010.
  17. ^ Tamilnet (2004). „Dánská rada pro uprchlíky pomáhá znovuusídleným vesničanům ze Swamimalai“. Citováno 3. května 2010.

Bibliografie

  • Pathmanathan, Sivasubramaniam (2006). Hinduistické chrámy Srí Lanky. Dům knihy Kumaran. ISBN  955-9429-91-4.
  • Ramachandran, Nirmala (2004). Hinduistické dědictví na Srí Lance. Stamfordské jezero.
  • Vysokoškolští učitelé pro lidská práva (1993). Svrchovaná vůle k sebezničení: pokračující mudrc dislokace a rozpadu. Vysokoškolští učitelé pro lidská práva.
  • Obeyesekera, Gananath (1984). Kult bohyně Pattini. University of Chicago Press. ISBN  0-226-61602-9.

externí odkazy