Seznam děl Madhvacharyi - List of works by Madhvacharya - Wikipedia
Část série na |
Dvaita |
---|
|
Hinduistický portál |
Existující díla Dvaita zakladatel-filozof, Madhvacharya, nazvaný Sarvamūla Granthas, je jich mnoho. Práce pokrývají široké spektrum témat týkajících se filozofie Dvaita ve specifickém a védském myšlení obecně. Jsou to komentáře k Védy, Upanišády, Bhagavadgita, Brahma Sutras a další práce. Seznam děl je uveden níže.[1]
Komentáře k Bhagavadgíta
Madhva, názoru, že Gita je stejně tak součástí náboženského kánonu Upanišády nebo Védy, napsal k němu dva komentáře. Jeho první dílo, Gita Bhashya je expoziční, zatímco druhý, Gita Tatparya, má polemickou povahu. Podle Madhvy obsahuje Gita destilaci myšlenek vyjádřených v Upanišády a Pancharatra, proto důležitou součástí Vedanta tradice.[2]
Gita Bhashya
Tento předběžný komentář k Gitě je nejčasnějším příkladem Madhvova stylu, který se vyznačuje jeho strohostí a stručností. [3] Cituje z různých vzácných zdrojů a písem a není vyčerpávajícím komentářem k Gitě, protože se soustřeďuje pouze na několik veršů. Madhva potvrzuje význam Karma jóga nebo cesta povinnosti, který byl předtím zařazen do poznámky pod čarou v Advaitě. [poznámky 1] Podle Madhvova názoru je to konečná znalost nebo Aparoksha Jnana lze dosáhnout kombinací bezohledného plnění povinností (Karma jóga), získávání biblických znalostí (Jnana jóga) a bezpodmínečná oddanost vyšší entitě (Bhakti jóga ). [4] Ačkoli podle Madhvy Bhakti představuje poslední a konečný krok k transcendenci, Karma a Jnana pomoc při „očištění vědomí“ duchovního uchazeče. Rovněž zaujímá přístup, jedinečný pro svou dobu, který rituály předepsané v Védy protože odměny nelze brát doslovně. [5] Považuje je za pouhé předměty přitažlivosti pro obecnou populaci, které by je následně poháněly k hlubšímu významu, který je základem povrchního výkonu rituálů. [poznámky 2]
Gita Tatparya
Toto jeho pozdější dílo je stylistickým přechodem od předchozího díla, protože stručnost a formálnost jeho dalších děl jsou nahrazeny poezií a elegancí. [6] Aby doložil své názory, cituje z nejrůznějších zdrojů, včetně neexistujícího textu s názvem Brahmatarka, což vedlo k významným spekulacím mezi vědci (současnými i historickými) o jeho autentičnosti a existenci. Gita Tatparya zesiluje tvrzení předchozí práce a zabývá se konkurenčními myšlenkovými směry, zejména Adi Sankara a Bhaskara. Madhva argumentuje ve prospěch reality zkušeností (na rozdíl od iluzornosti světa v Advaitě) založením platnosti konkrétní zkušenosti na pramanas nebo „kanály získávání znalostí“. Pramany, které Madhva přijímá, jsou pratyeksha (přímé vnímání), anumana (odvození) a shabda (svědectví) s Sakši (interní svědek) sloužící jako nejvyšší arbitr. Jayatirtha Nyayadipika slouží jako komentář k Gitě Tatparyi. [3]
Komentáře k Brahmasutras
- ब्रह्मसूत्रभाष्यम् (Brahmasutra Bhashya)
- अनुव्याख्यानम् (Anu Vyakhyana)
- न्यायविवरणम् (Nyaya Vivarana)
- अणुभाष्यम् (Anu Bhashya)
Komentáře k Upanišády
- ईशावास्योपनिषद्भाष्यम् (Ishavasya Upanishad Bhashya )
- केनोपनिषद्भाष्यम् (Kena Upanishad Bhashya )
- कठोपनिषद्भाष्यम् (Katha Upanishad Bhashya )
- मुण्डकोपनिषद्भाष्यम् (Mundaka Upanishad Bhashya )
- षट्प्रश्नोपनिषद्भाष्यम् (Satprashna Upanishad Bhashya )
- माण्डूक्योपनिषद्भाष्यम् (Mandukya Upanishad Bhashya )
- ऐतरेयोपनिषद्भाष्यम् (Aitareya Upanishad Bhashya )
- तैत्तिरीयोपनिषद्भाष्यम् (Taittireeya Upanishad Bhashya )
- बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् (Brihadaranyaka Upanishad Bhashya )
- छान्दोग्योपनिषद्भाष्यम् (Chandogya Upanishad Bhashya )
Pracovat na Védy
- ऋग्भाष्यम् (Rigbhashyam )
Polemické monografie
Jedná se o krátké práce, z nichž každá má velmi specifické zaměření.
- प्रमाणलक्षणम् (Pramānalaksanam)
- कथालक्षणम् (Katha Lakshana)
- उपाधिखण्डनम् (Upadhi Khandana )
- प्रपञ्चमिथ्यात्वानुमानखण्डनम् (Prapancha Mithyatva -anumana Khandana)
- मायावादखण्डनम् (Mayavada Khandana)
- तत्त्वसङ्ख्यानम् (Tattva Samkhyana)
- तत्त्वविवेकः (Tattva Viveka)
- तत्त्वोद्योतः (Tattvoddyota)
- विष्णुतत्त्वविनिर्णयः (Višnu Tattva Vinirnaya)
- कर्मनिर्णयः (Karma Nirnaya)
Pracuje na Mahábhárata
- महाभारततात्पर्यनिर्णयःMahabharata Tatparya Nirnaya [7]
- भारतनिर्णयः nebo यमकभारतम् (Yamaka Bharata)
Pracovat na Puranas
- भागवततात्पर्यनिर्णयः (Bhagavata Tatparya Nirnaya )
Stotry
- तुतिःरसिंहनखस्तुतिः (Narasimha Naka Stuti)
- द्वादशस्तोत्रम् (Dvadasha stotra )
- कन्दुकस्तुतिः (Kanduka Stuti)
Různé práce
- कृष्णामृतमहार्णवः (Krishnamruta Maharnava) [8]
- सदाचारस्मृतिः (Sadachara Smruti )
- तन्त्रसारसङ्ग्रहः (Tantra Sara Sangraha)
- यतिप्रणवकल्पः (Yati Pranava Kalpa)
- जयन्तीनिर्णयः (Jayanti Nirnaya)
- न्यासपद्धतिः (Nyasapaddhati)
- तिथिनिर्णयः (Tithinirnaya)
Poznámky
- ^ Advaita uvažuje Karma být závislý na Jnana. Pokud je konečná znalost neoddělitelnosti Brahmanu od Jiva bylo dosaženo, ustanovení karmy lze ignorovat
- ^ Madhva neustále upozorňuje na to, že tyto názory nejsou jeho vlastní, ale již byly zmíněny v náboženském korpusu. Svá tvrzení podkládá citacemi z uvedených zdrojů.
Reference
- ^ Tattvavâda
- ^ Pandurangi 1998, str. ix.
- ^ A b Nadkarni 2016, str. 45.
- ^ Sharma 2000, str. 117.
- ^ Sharma 2000, str. 119.
- ^ Sharma 2000, str. 120.
- ^ Mahabharata Tatparya Nirnaya
- ^ Krishnamruta Maharnava
Bibliografie
- Sharma, B.N. Krishnamurti (2000). Historie školy Dvaita Vedānta a její literatura, 3. vydání. Motilal Banarsidass (dotisk 2008). ISBN 978-8120815759.
- Nadkarni, M.V (2016). Bhagavad-Gita pro moderního čtenáře: historie, interpretace a filozofie. Routledge. ISBN 9781315438986.
- Pandurangi, K.T (1998). Gita Bhashyam. Poornaprajna Samshodhana Mandira.