Sudhindra Tírtha - Sudhindra Tirtha - Wikipedia
Sudhindra Tírtha | |
|---|---|
 | |
| Osobní | |
| Náboženství | hinduismus |
| Objednat | Vedanta |
| Filozofie | Dvaita |
| Náboženská kariéra | |
| Guru | Vijayendra Tírtha |
| Nástupce | Raghavendra Tírtha |
| Literární práce | Alamkara Manjari, Madhudhara, Subhadra Dhananjaya |
| Část série na |
| Dvaita |
|---|
 |
|
| Hinduistický portál |
Sudhindra Tírtha (C.1596 - C.1623) byl a Dvaita filozof estetika, dramatik a pontifik mathy v Kumbakonam. Na rozdíl od svých předchůdců, kteří se zabývali hlavně polemikou a teologií, se zabývá většinou jeho písemných prací Kavya (poezie), Alankara (řečnicky vyraz) a Nataka (drama), který je považován za jedinečný v historii Dvaita literatura. On je také pozoruhodný jako žák Vijayendra Tírtha, zapojit se do vědeckých debat napříč subkontinentem [1] a za mentorování Raghavendra Tírtha který jej vystřídal jako pontifik matha na Kumbakonam. Pokud jde o jeho dílo v kontextu literatury Dvaita, Sharma poznamenává „nechal nám díla skutečných zásluh, která vynikají jako oázy v bezútěšné poušti teologických spisů“. [2] Jeho díla se vyznačují aliteracemi, elegancí a jednoduchostí.
Život
Informace o jeho životě pocházejí hlavně z Raghavendra Vijaya podle Narayanacharya. O jeho časném životě není nic známo. Sloužil jako žák Vijayendra Tírtha kterého později uspěl jako papež matha na Kumbakonam v roce 1596. Text hovoří o tom, že Sudhindra získal patronát panovníků Venkatapati Raya z Vijayanagara [poznámka 1] a Raghunatha Nayaka z Tanjavur [poznámka 2] což naznačuje jeho vliv a úctyhodnost jako svatého muže. [3] Existují záznamy o jeho uvedení Goud Saraswat Brahmin rodiny Cochin k předpisům Dvaita a instalace idolu Venkateswara za jejich užitečnost, z čehož vyplývá jeho popularita mezi lidmi této konkrétní sekty. [4] Raghavendra Vijaya hovoří o Sudhindrově vedení a péči o mladou Venkatanathu (později známou jako Raghavendra Tírtha ) převzít plášť sannyasa a následovat jej jako papeže. [5] Sudhindra zemřel v roce 1623 a jeho tělesné ostatky jsou zakotveny v Navabrindavana v Hampi.
Funguje
Mezi jeho neexistující díla patří komentář k Vyasatirtha Tarkatandava volala Sadyuktiratnakara, komentář k Bhagavata Purana a dílo o estetice s názvem Madhudhara. [6] Alamkara Manjari je příručka čísel a metafor. V kontextu indické poetiky alamkara lze přeložit jako „literární ornament“. Sudhindra předvádí aspekty alamkara tím, že se jeho guru Vijayendra stal předmětem zdobení a chvály. Jeho Alamkara Nikasa je dílem podobné povahy výčtu a rozšiřování různých alamkaras. [7] Pohledy různých filozofů na prvky Indická estetika jako rasa a kavya jsou konsolidovány a rozšiřovány. Sahitya Samrajya je komentář k originálu Krsny Yajvana, který byl filozofem poetiky u soudu v Tanjore. Práce je jedinečná v historii Dvaita literatura v tom Sharma poznamenává: „Madhvský asketik a pontifik postavení Sudhindry měl přijít, aby se vyjádřil k práci laika a Smartha, přičemž stranou jsou všechny úvahy o pontifikální prestiži a náboženských rozdílech “. [8] Poškozené fragmenty dramatu s názvem Subhadra Dhananjya byl mu přidělen. [9]
Poznámky
Reference
- ^ A b C Mahalingam 1940, str. 371.
- ^ Sharma 2000, str. 261.
- ^ Sharma 2000, str. 262.
- ^ Lal 1992, str. 4161.
- ^ Rao 1956, str. 125.
- ^ Sastri 1966, str. 72.
- ^ Kumar 1923, str. 321.
- ^ Sharma 2000, str. 265.
- ^ Kumar 1923, str. 322.
Bibliografie
- Sharma, B.N.K (2000) [1961]. Historie školy Dvaita Vedanta a její literatura (3. vyd.). Bombay: Motilal Banarasidass. ISBN 81-208-1575-0.
- Kumar, Sushil (1923). Studie v historii sanskrtské poetiky. 1. Bombay: Bulletin of the School of Oriental and African Studies.
- Lal, Mohan (1992). Encyklopedie indické literatury: Sasay Zorgot. Sahitya Akademi. ISBN 9788126012213.
- Rao, V. Raghavendra (1956). Aspekty filozofie Dvaita. Nanjangud: Nakladatelství Parimala.
- Sastri, K.S. Ramaswami (1966). Indická estetika: hudba a tanec. Univerzita Sri Venkateswara.
- Mahalingam, TV (1940). Správa a společenský život pod Vijayanagar. University of Madras.