Chamarasa - Chamarasa

Chamarasa (c. 1425) byl významný 15. století Virashaiva básník v Kannadština jazyk, za vlády Vijayanagarská říše, mocná říše v Jižní Indie během 14. - 16. století. Současník a konkurent známého Bráhman Kanadský básník Kumara Vyasa, Chamarasa byl sponzorován králem Deva Raya II. Práce je rozdělena do 25 kapitol (gatis) obsahující 1111 šestřádkových veršů (shatpadi).[1]

Magnum Opus

Jeho magnum opus, „Prabhulinga Leele“, napsaný v roce 1430 n. L., Popsán Allama Prabhu jako časný apoštol Veerashaivism a ztělesnění boha Shiva. Chamarasa a další významní kannadští spisovatelé, jako Lakkanna Dandesa a Jakkanarya, vzkvétali pod záštitou krále Devy Raya II.[2][3] Chamarasa byl zastáncem víry Veerashaiva a byl soupeřem Kumara Vyasa na královském dvoře. Jeho Prabhulinga Lile, napsaný v rodném jazyce Bhamini Shatpadi metrická kompoziční forma (šestimístný verš nebo hexa metr) byla velebením svatého Allama Prabhua ze 12. století. Psaní s králem bylo tak populární, že ho nechal přeložit do jazyků telugu a tamilštiny a později také do sanskrtského a maráthského jazyka.[4] V příběhu je svatý považován za ztělesnění hinduistického boha Ganapathi zatímco Parvati měla podobu princezny Banavasi.[5] Zatímco epos Kumary Vyasy je válkou zničený (Kumara Vyasa Bharata, jeho verze hinduistického eposu Mahábhárata), psaní Chamarasa bylo plné Jóga a vairagya (odřeknutí).[6] Kniha obsahuje podrobnosti o cestě Allama Prabhu na cestě do Basavakalyana, jeho interakce s významnými mystiky Veerashaiva včetně Basavanna, Akka Mahadevi, Gorakhnatha, Muktayakka a Siddharama. Zajímavé detaily zahrnují to, jak se Allama vyhnul pokušení Mayadeviho, který se ho pokusil svést, a jak se Animisha stala jeho guru. I když jsou všechny tyto osobnosti skutečné, je možné, že také představují lidské vlastnosti vyprávěné v „paralelním alegorickém příběhu“.[1] Soutěž mezi dvěma mocnými vírami, veerashaivismem a Vaishnavism během tohoto období byla intenzivní. To je zřejmé z poznámky básníka v písemné formě. Chamarasa tvrdí, že jeho příběh není „o obyčejných mrtvých smrtelnících“, což znamená, že eposy Vaishnava ( Ramayana a Mahábhárata ) byly o pouhých smrtelnících.[4]

Poznámky

  1. ^ A b Dalal (2011), s. 309
  2. ^ Narasimhacharya (1988), str. 69
  3. ^ Rýže E.P. (1921), str. 68, 70
  4. ^ A b Datta (Sahitya Akademi, 1987), str. 617
  5. ^ Sastri (1955), str. 363
  6. ^ Puranik in Lal (Sahitya Akademi 1992), s. 4003

Reference

  • K.A. Nilakanta Sastry, History of South India, From Prehistoric times to fall of Vijayanagar, 1955, OUP, New Delhi (Reprinted 2002) ISBN  0-19-560686-8
  • Datta, Amaresh (1987) [1987]. Encyklopedie indické literatury - sv. 1. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1803-8.
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Dějiny kannadské literatury. Nové Dillí, Madras: Asijské vzdělávací služby. ISBN  81-206-0303-6.
  • Lal, Mohan (1992) [1992]. Encyklopedie indické literatury - sv. 5. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1221-8.
  • Rice, E.P. (1982) [1921]. Historie kanarské literatury. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. ISBN  81-206-0063-0.
  • Dalal, Roshan (2011). Hinduismus: Abecední průvodce. Indie: Penguin Books. ISBN  978-0-14-341421-6.

externí odkazy