Ranna (kanadský básník) - Ranna (Kannada poet)
Ranna | |
---|---|
ರನ್ನ | |
narozený | 949 n. L |
Zemřel | 1020 nl (ve věku 71) |
Ostatní jména | Kavichakravarty ~ ಕವಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ |
obsazení | Básník, spisovatel |
Funguje | Saahasabhima Vijaya, Ranna Kanda |
Rodiče) | Jinvallabh, (otec) Abbalabbe (matka) |

Ranna (Kannadština: ರನ್ನ) byl jedním z prvních a pravděpodobně jedním z největších básníků Kanadský jazyk. Jeho styl psaní je často přirovnáván k stylu Adikavi Pampa kdo psal na počátku 10. století. Společně Ranna, Adikavi Pampa a Sri Ponna se nazývají „tři drahokamy starověku Kanadská literatura ".[1][2][3]
Životopis
Ranna byla v 10. století Kannadština básník.[4] Narodil se v roce 949 n. L. Ve starém Belagali, nyní známém jako RannaBelagali v Okres Bagalkot moderní Karnataka státu v Indii, rodině prodejců náramků.[5]
Literatura
Během jeho raných spisovatelských dob mohla být Ranna sponzorována Chavundaraya (nebo Chavundaraya), slavný ministr Dynastie západní Gangy.[6] Se vzestupem císařského Západní Chalukya Empire, Ranna se stala významným básníkem na dvoře krále Tailapa II a jeho nástupce King Satyashraya který mu udělil titul Kavi Chakravarti (svítí, "Císař mezi básníky").[5]
Spisy Ranna jsou v Halegannada (svítí, „stará kannadština“). Z pěti známých hlavních děl, které dokončil, jsou k dispozici dvě v plném rozsahu a jedna částečně. Oni jsou: Ajitha purana, Parashuramacharithe (vyhynulý), Saahasabhima Vijaya (také známý jako Gadaayuddha), Rannakanda a Chakresvaracharit (vyhynulý).[7][5][6][8][9]
Ajitha Purana (993 n. L.) Je Jain champu (forma složení) purana napsáno ve dvanácti oddílech o životě Ajitanatha, druhý Tírthankar. Ranna to napsala purana pod záštitou jainské dámy Attimabbe, manželka generála Nagavarmy.[5] RannaKanda (990 n. L.), Tzv. Proto, že je to napsáno v Kanda metr, je nejstarší existující slovník v kannadštině. K dispozici je pouze dvanáct částí tohoto textu.[5][8] Parusharama Charite (kolem roku 980 n. l.) je velebení ministra Gangy a velitele Chamundaraya. Básník si svého patrona vážil natolik, že tvrdí, že svého syna pojmenoval „raya“ na počest svého patrona (který měl čest Samara Parashurama).[6]
Saahasabhimavijaya nebo Gadayuddha (svítí„Souboj palcátů“) je bezpochyby Ranna magnum opus které bylo dosaženo ve věku spisů o „hrdinství“, které popisují srdnatost významných osobností (vira rasa a roudrarasa). Napsáno kolem roku 1000 n. L. (Ačkoli někteří učenci věří, že to byl produkt mladistvější Ranna), je to jedna z přetrvávajících klasik jazyka, kde básník srovnává srdnatost svého patrona krále Chalukya krále Satyashraya s Pandava princ Bhima hinduistického eposu Mahábhárata.[9] Ranna se drží trendu, který zahájil Adikavi Pampa, který v roce 941 n. L. Porovnal svého patrona Chalukya Kinga Arikesariho ( Rashtrakuta vazal) pandavskému princi Arjuna v klasice Vikramarjunavijaya (také zvaný Pampa Bharata).[9] I když uznává, že Ranna mohla najít inspiraci z dřívějších spisů, jako je Urubhanga Bhasa a Venisamhara nebo Bhattanarayana, učenci to připouštějí Gadayuddha má svou vlastní originalitu. Moderní vědci vidí podobnosti mezi Rannovým využitím „dospělých skřetů“ (tzv murulgal), které pronikají na bojiště Kurukshetra a varovat Kaurava princ Duryodhana (Bhimův protivník v bitvě) o jeho blížící se smrti a popisu čarodějnic v poslední době známého anglického dramatika, Shakespeare. Někteří vědci tomu věří Gadayuddha může být koncipován jako hra před dokončením jako champukavya (epická báseň v kavya styl a champu Metr).[10]
Zatímco téma vyprávění se točí kolem bitvy palcátů mezi Bhimou a Duryodhanou v poslední den osmnáctidenní války, básník používá techniku podobnou flashbackům v moderním filmu, aby čtenáře osvětlil důležitými událostmi, které vedly k válce. a události, které se objevily na bojišti.[11] Bhima je nepochybně hrdinou dne za zabití svého nepřítele, a tím pomstít urážku jeho ženy Draupadi před válkou v rukou Dushshasany (bratra Duryodhany). Ranna však dovedně vykresluje Duryodhanu jako „velkou duši“ (mahanubhava), který byl navzdory svým hříchům odvážný kshatriya na bojišti a skutečný přítel Karna (další důležitá postava v eposu).[11]
Viz také
Poznámky
- ^ Kamath 1980, str. 114.
- ^ Sastri 1955, str. 356.
- ^ Sen 1999, str. 583.
- ^ Upinder Singh 2016, str. 29.
- ^ A b C d E Sastri 2002, str. 356.
- ^ A b C Kamath 2001, str. 45.
- ^ Kamath 2001, str. 114.
- ^ A b Mukherjee 1999, str. 324.
- ^ A b C Datta 1988, str. 1335.
- ^ Datta 1988, str. 1335-1336.
- ^ A b Datta 1988, str. 1336.
Reference
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980], Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnost, Bangalore: knihy Jupitera, LCCN 80905179, OCLC 7796041
- Nagaraj, D.R. (2003) [2003], „Kritické napětí v historii kannadské literární kultury“, ve Sheldon I. Pollock (ed.), Literární kultury v historii: Rekonstrukce z jižní Asie„Berkeley and London: University of California Press. Str. 1066, s. 323–383, ISBN 0-520-22821-9
- Sastri, K.A. Nilakanta (2002) [1955], Historie jižní Indie od pravěku do pádu Vijayanagaru, Nové Dillí: Indian Branch, Oxford University Press, ISBN 0-19-560686-8
- Datta, Amaresh (1988) [1988], Encyklopedie indické literatury - sv. 2Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1194-7
- Mukherjee, Sujit (1999) [1999], Slovník indické literatury One: Beginnings - 1850, Nové Dillí: Orient Blackswan, ISBN 81-250 1453 5
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1999], Staroindická historie a civilizaceVydavatelé New Age, ISBN 81-224-1198-3
- Singh, Upinder (2016), Historie starověké a raně středověké Indie: Od doby kamenné do 12. století, Pearson Education, ISBN 978-93-325-6996-6