Nehemjáš 8 - Nehemiah 8

Nehemjáš 8
Ezra čte zákon l.jpg
Ezra čte zákon; Vnitřní dřevěný panel synagogy. Umístění: Dura-Europos, Sýrie.
RezervovatKniha Nehemjáš
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části16

Nehemjáš 8 je osmá kapitola Kniha Nehemjáš v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo 18. kapitola knihy Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který léčí kniha Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Tato kapitola a další zaměřit se hlavně na Ezra, v této kapitole je zaznamenáno Ezrovo čtení a instruování Božího zákona lidem,[5][6] pak společně slavili svátek stánků s velkou radostí.[7]Nehemiah guvernér je krátce zmíněn ve verši 9, ale Smith-Christopher tvrdí, že „přítomnost Ezry a virtuální nepřítomnost Nehemjáše podporují argument, že kapitola 8 je mezi vysídlenými kapitolami z materiálu Ezra“, a naznačuje, že „původní místo pro [tato kapitola] by logicky byla mezi Ezra 8 a 9 ".[8]

Text

Původní text této kapitoly je v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 18 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[9][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[11]

Starověká řecká kniha s názvem 1 Esdras (Řecký: Ἔσδρας Αʹ) obsahující některé části 2 Kroniky, Ezra a Nehemiah je součástí většiny vydání Septuaginty a je umístěn před jedinou knihou Ezra – Nehemiah (který má název v řečtině: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 9: 37–55 je ekvivalentem Nehemjáše 7: 73–8: 12 (Čtení Zákona).[12][13]

Ezra čte zákon (8: 1–12)

Úkolem Ezra bylo „restrukturalizovat židovskou komunitu“ podle Božích zákonů, takže četl a instruoval lidi, kteří se shromáždili, v „příkazech a záměrech Božího zjevení“.[14]

1. verš

A všechen lid se shromáždil jako jeden muž na ulici, která byla před vodní branou; a mluvili k písaři Ezdrášovi, aby přinesli knihu zákona Mojžíšova, který přikázal Hospodin Izraeli.[15]
  • „Mluvili k Ezdrášovi“: iniciativa slyšet knihu Božího zákona (Tóra ) pocházeli od lidí.[16]

Ezra je v tomto verši popsán jako „písař“ a jako „kněz“ ve verši 2. Opravy „místa před vodní branou směrem na východ“ byly zmíněny v Nehemjáš 3:26. Vzhledem k tomu, že Verze King James odkazuje na „ulici“ před bránou, další překlady na „náměstí“ [17] nebo „nádvoří“.[18] V Vulgate závěrečná slova Nehemjáše 7:73, Když nastal sedmý měsíc, byli synové Izraele v jejich městech tvoří úvodní slova Nehemjáše 8: 1: viz také Nehemjáš 8: 1 v Douay-Rheims Bible.

3. verš

Potom z něj (Ezra) četl (Zákon) na otevřeném náměstí, které bylo od Vodní brány od rána do poledne, před muži a ženami a těmi, kteří rozuměli; a uši všech lidí pozorně sledovaly Knihu Zákona.[19]

Ezrovy činy připomínají činy z Král Josiah v 2. Královská 23: 2:[20]

Král vytáhl do domu Páně se všemi judskými muži as ním i se všemi obyvateli Jeruzaléma - s kněžími a proroky a se vším lidem, malým i velkým. A na jejich sluch přečetl všechna slova Knihy smlouvy, která byla nalezena v domě Páně.

Svátek stánků (8: 13–18)

Požadavky Božích zákonů byly založeny na Boží milosti a záměrem Svátek stánků bylo připomenout Boží zázračné osvobození Izraele.[21] Oslava těsně následovala nařízení v roce Leviticus 23.[7]

17. verš

Celé shromáždění těch, kteří se vrátili ze zajetí, udělalo stánky a sedlo pod stánky; neboť od dnů Jozue, syna Nunova, až do toho dne synové Izraele tak neučinili. A byla tam velmi velká radost.[22]
  • „Stánky“: nebo „dočasné přístřešky“.[23]
  • „Do té doby to izraelské děti neučinily“: Izraelci sice pravidelně slavili svátek stánků, ale festival se postupně stal „oslavou sklizně“, ale v době Ezdráže měl festival „připomínat Boží milost“ jen jak bylo zamýšleno v 3. Mojžíšova 23:43.[7]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Protože protižidovské nepokoje v Aleppu v roce 1947 v textu knihy chyběla celá kniha Ezra-Nehemiah Kodex Aleppo.[10]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 236.
  2. ^ Grabbe 2003, str. 313.
  3. ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
  4. ^ Fensham 1982, s. 2–4.
  5. ^ Grabbe 2003, str. 324.
  6. ^ Smith-Christopher 2007, str. 320–321.
  7. ^ A b C Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 220.
  8. ^ Smith-Christopher 2007, str. 320.
  9. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  10. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  11. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  12. ^ Katolická encyklopedie: Esdras: KNIHY ESDRAS: III Esdras
  13. ^ Židovská encyklopedie: Esdras, Knihy: I Esdras
  14. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 215.
  15. ^ Nehemjáš 8: 1: KJV
  16. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 216.
  17. ^ Např. the Nová mezinárodní verze: Nehemjáš 8: 1
  18. ^ Např. Překlad Božího slova: Nehemjáš 8: 1
  19. ^ Nehemjáš 8: 3
  20. ^ Smith-Christopher 2007 321.
  21. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 219.
  22. ^ Nehemjáš 8:17: NKJV
  23. ^ Poznámka k Nehemjášovi 8:17 v NKJV

Zdroje

Další čtení

externí odkazy