Nehemjáš 12 - Nehemiah 12 - Wikipedia
Nehemjáš 12 | |
---|---|
Mapa Jeruzaléma v Nehemiahově době. Studentův Starý zákon (1904), Charles Foster Kent (1867-1925) | |
Rezervovat | Kniha Nehemjáš |
Kategorie | Ketuvim |
Křesťanská biblická část | Starý zákon |
Řád v křesťanské části | 16 |
Nehemjáš 12 je dvanáctá kapitola Kniha Nehemjáš v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo 22. kapitola knihy Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který léčí kniha Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Tato kapitola líčí rodovou linii kněží a Levité a popisuje věnování zdi Jeruzaléma, jehož konstrukce byla primárním zájmem od začátku knihy.[5]
Text
Původní text této kapitoly je v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 47 veršů.
Textoví svědci
Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[6][A]
K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[8]
Kněží a levité (12: 1–26)
Tato část zaznamenává několik seznamů kněží a levitů, kteří dokumentují pravost židovské komunity a její náboženské autority, aby byla v této postexilické komunitě zajištěna legitimita.[9] Seznam začíná těmi, o nichž se říká, že se vrátili Zerubbabel v první vlně v době perského krále, Cyrus (verše 1–9), ale tento seznam je zcela odlišný od seznamu v Ezra 2.[9] Poté, co je uveden seznam velekněží od posledního v době exilu, Jozadaka, otce Jeshui, do Jaddua (verše 10–11), zaznamenává ty, kteří se vraceli v době Ezra (verše 12–21), s pečlivou poznámkou o jejích zdrojích (verše 22–23).
1. verš
- Toto jsou kněží a levité, kteří táhli s Zerubábelem, synem Šealtielovým, a Jeshuou.
- Seraiah, Jeremiah, Ezra,[10]
- "Zerubbabel "byl vůdcem skupiny a Davidic řádek (1. Paralipomenon 3:19 ), takže je spojován s mesiášskou nadějí v kniha Zachariášova, ačkoli toto sdružení není v této knize zmíněno.[11] Jeho úřad není v této knize jmenován, ale je v něm identifikován jako „guvernér Judy“ Haggai 1: 1, 14; 2:2.[12]
- "Jeshua „: nebo„ Joshua “.[13] Jeho kancelář není v této knize pojmenována, ale je označen jako „velekněz " v Haggai 1: 1, 12, 14; 2:2; Zachariáš 3: 1.[12]
Radostné odhodlání (12: 27–43)
Tyto verše popisují radostné odhodlání dokončeného díla pod taktovkou Nehemiah, v rámci symetricky uspořádané struktury takto:[14]
- A Přípravy na radostné zasvěcení (verše 27–30)
- B Dvě společnosti jmenovány (verš 31a)
- C Jeden jde doprava na zeď (verše 31b, 37)
- C ‘Jeden jde doleva na zeď (verše 38–39)
- B ‘Dvě společnosti se setkají a stojí v domě Božím (verš 40)
- B Dvě společnosti jmenovány (verš 31a)
- A ‘Představení radostného odhodlání (verš 43)[14]
Bujarý tón této pasáže je naznačen rámcem „radosti“, který uzavírá tuto část (verš 27, pětkrát ve verši 43), jako finální výklad po předchozím použití v některých bodech obratu v příběhu:[15]
- Ezra 3: 12–13: položení základů
- Ezdráš 6:16: zasvěcení chrámu
- Nehemjáš 8:12: počáteční reakce lidí na Ezrovo čtení zákona[15]
Dva seznamy účastníků jsou zaznamenány ve verších 32–36 a 41–42,[14] a také zobrazit pozoruhodnou symetrii:[15]
- První společnost, zpracování vpravo (verše 32–36):
- Hoshaiah a polovina judských knížat (verš 32)
- B Sedm kněží s trubkami (verše 33–35a)
- C. Zachariáš a osm levitských instrumentalistů (verše 35b – 36a)
- X Ezra, písař (verš 36b)
- C. Zachariáš a osm levitských instrumentalistů (verše 35b – 36a)
- B Sedm kněží s trubkami (verše 33–35a)
- Druhá rota, zpracování vlevo (verše 38–42)
- Nehemjáš a polovina lidí / úředníků (verše 38–40)
- B Sedm kněží s trubkami (verš 41)
- C Jezrahaiah a osm levitských zpěváků (verš 42)[15]
- B Sedm kněží s trubkami (verš 41)
Verš 36
- A jeho bratří Šemajáš a Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Nethaneel a Juda, Hanani, s hudebními nástroji Davida, muže Božího, a písaře Ezra před nimi.[16]
- „Of David“: nebo „předpis David“ (NIV, NLT); TEV „druhu, který hraje David“, ale „přesný vztah těchto hudebních nástrojů k Davidovi není jasný“.[17]
Zjevení „Ezra, písař“ (verš 36b) poskytuje primární důkaz pro současnost Ezry a Nehemjáše.[15]
Verš 43
- Také toho dne přinesli velké oběti a radovali se, protože Bůh je přiměl k radosti s velkou radostí; ženy a děti se také radovaly, takže radost Jeruzaléma byla z dálky slyšet.[18]
Slova „radost“ a „radujte se“ se v této větě vyskytují pětkrát: „tento verš je plný radosti; ale před radostí přichází bohatá nabídka oběti."[19] Metodik komentátor Joseph Benson konstatuje, že bezpečnost zdí znamenala, že „tam mohli Pána chválit bez rušení a strachu“.[20]
Organizace bohoslužby (12: 44–47)
Poslední část této kapitoly se zaměřuje na kněze a levity, kteří pomáhají lidem uctívat Boha v chrámu, protože o jejich potřeby se starali stejní lidé.[21] David byl zmíněn dvakrát, což naznačuje, že lidé napodobovali tradice zavedené od doby, kdy „Bůh řídil Davida, aby založil chrám“.[21] Verš 47 také potvrzuje, že způsob přinášení jídla pro chrámové pracovníky byl pozorován již od doby Zerubbabela, kdy byl chrám přestavěn, a důsledně se praktikoval až do doby Nehemjáše.[22] To vysvětluje hněv Nehemjáše o několik let později, když slyšel, že lidé přestali poskytovat potřeby chrámových pracovníků (Nehemjáš 13: 10–13).[22]
Verš 44
- V té době byli někteří ustanoveni nad komorami pro poklady, pro oběti, pro prvotiny a pro desátky, aby do nich shromáždili z polí měst části zákona pro kněze a levity: Juda se radovala z kněží a z levitů, kteří čekali.[23]
- „Out of the fields“: Přečte se překlad מִשְּׂדֵי (missede, "z polí") spíše než MT čtení לִשְׂדֵי (lisde, „do polí“).[24]
- „Pro Judu“: zde ve smyslu „lidu Juda“ může být „Juda“ „vlastní jméno i místní jméno“.[25]
- „Čekal“: hebrejsky: „stál“, NKJV: „sloužil“;[26] nebo „stojící“, NET Bible: „sloužili“.[27]
Viz také
- Příbuzný bible díly: Ezra 2, Nehemjáš 7
Poznámky
- ^ Protože protižidovské nepokoje v Aleppu v roce 1947 v textu knihy chyběla celá kniha Ezra-Nehemiah Kodex Aleppo.[7]
Reference
- ^ Halley 1965, str. 236.
- ^ Grabbe 2003, str. 313.
- ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
- ^ Fensham 1982, s. 2–4.
- ^ Grabbe 2003, str. 326.
- ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
- ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
- ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
- ^ A b Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 256.
- ^ Nehemjáš 12: 1 KJV
- ^ McConville 1985, str. 14.
- ^ A b Grabbe 2003, str. 314.
- ^ Poznámka [a] na Ezra 3: 2 v NKJV
- ^ A b C Throntveit 1992, str. 114.
- ^ A b C d E Throntveit 1992, str. 115.
- ^ Nehemjáš 12:36 KJV
- ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 12:36 v NET Bible
- ^ Nehemjáš 12:43 KJV
- ^ Papež, W.B. (1905), Ezra a Nehemiah, na Nehemjáše 12, v Laická praktická série komentářů, editoval Charles Ellicott, zpřístupněno 18. září 2020
- ^ Benson, J., Bensonův komentář na Nehemiah 12, zpřístupněno 18. září 2020
- ^ A b Smith 2018, str. 200.
- ^ A b Smith 2018, str. 201.
- ^ Nehemjáš 12:44 KJV
- ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 12:44 v NET Bible
- ^ Poznámka [b] k Nehemjášovi 12:44 v NET Bible
- ^ Poznámka [a] k Nehemjášovi 12:44 v NKJV
- ^ Poznámka [c] k Nehemjášovi 12:44 v NET Bible
Zdroje
- Fensham, F. Charles (1982). Knihy Ezra a Nehemiah. Nový mezinárodní komentář ke Starému zákonu (ilustrované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Citováno 28. října 2019.
- Grabbe, Lester L. (2003). „Nehemiah“. v Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmanův komentář k Bibli (ilustrované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. 320–328. ISBN 978-0802837110. Citováno 28. října 2019.
- Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář (24. (revidované) vydání.). Nakladatelství Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
- Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holmanův starozákonní komentář - Ezra, Nehemiah, Ester. Holmanův starozákonní komentář. Svazek 9 (ilustrované vydání). Nakladatelská skupina B&H. ISBN 978-0805494693. Citováno 28. října 2019.
- Levering, Matthew (2007). Ezra a Nehemiah. Teologický komentář Brazos k Bibli. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Citováno 28. října 2019.
- McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah a Ester. Denní studium Bible: Starý zákon. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Citováno 28. října 2019.
- Smith, Gary (2018). Ezra, Nehemiah, Ester. Základní biblický komentář. Svazek 5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
- Smith-Christopher, Daniel L. (2007). „15. Ezra-Nehemiah“. v Barton, John; Muddiman, Johne (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. 308–324. ISBN 978-0199277186. Citováno 6. února 2019.
- Throntveit, Mark A. (1992). Ezra-Nehemiah. John Knox Press.
- Würthwein, Ernst (1995). Text Starého zákona. Přeložil Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Citováno 26. ledna 2019.
Další čtení
- Blenkinsopp, Joseph, „Ezra-Nehemiah: Komentář“ (Eerdmans, 1988)
- Blenkinsopp, Joseph, „Judaismus, první fáze“ (Eerdmans, 2009)
- Coggins, R.J., „Knihy Ezra a Nehemiah“ (Cambridge University Press, 1976)
- Ecker, Ronald L., „Ezra a Nehemiah“, Eckerovy biblické webové stránky, 2007.
- Grabbe, L.L., „Ezra-Nehemiah“ (Routledge, 1998)
- Grabbe, L.L., „Dějiny Židů a judaismu ve druhém chrámovém období, svazek 1“ (T&T Clark, 2004)
externí odkazy
- židovský překlady:
- Nechemiah - Nehemiah - Kapitola 12 (Judaica Press) překlad [s Raši 's komentář] na Chabad.org
- křesťan překlady:
- Online Bible na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, americká standardní verze, Bible v základní angličtině)
- Kniha Nehemjáš Kapitola 12. Bible Gateway