Ezra 8 - Ezra 8

Ezra 8
Schnorr von Carolsfeld Bibel v Bildern 1860 125.png
Návrat z exilu je zobrazen v této dřevorytu pro Die Bibel v Bildernu, 1860, autor Julius Schnorr von Carolsfeld.
RezervovatKniha Ezra
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části15

Ezra 8 je osmá kapitola Kniha Ezra v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo kniha Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který pojednává o knize Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Sekce obsahující kapitoly 7 na 10 hlavně popisuje činnosti společnosti Ezra písař a kněz.[5] Tato kapitola sleduje Ezrovu cestu do Jeruzaléma a obsahuje genealogii těch, kteří se s ním vracejí (souběžně s Kapitola 2 ).[5]

Text

Tato kapitola je rozdělena na 36 veršů. Původní text této kapitoly je v Hebrejský jazyk.[6]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[7][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[9][b]

Starověká řecká kniha s názvem 1 Esdras (Řecký: Ἔσδρας Αʹ) obsahující některé části 2 Kroniky, Ezra a Nehemiah je součástí většiny vydání Septuaginty a je umístěn před jedinou knihou Ezra – Nehemiah (který má název v řečtině: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 8: 28-67 je ekvivalentem Ezra 8 (Seznam posledních vyhnanců, kteří se vrátili).[13][14]

Karavana (8: 1–14)

Velké skupiny Židů se v minulých letech vrátily do Jeruzaléma, ale mnoho věrných mužů a jejich rodin stále žilo na babylonských územích, z nichž někteří si v této době sbalili věci a shromáždili se s Ezrou, aby se vrátili do Judeje.[15] Seznam v této části je obdobou slavného Golahova seznamu Ezra 2 a Nehemjáš 7, ale zde je pozoruhodná převaha kněžských sdružení před jakoukoli Davidickou identifikací.[16]

1. verš

Toto jsou vůdcové rodů otců a genealogický rejstřík těch, kteří se mnou odešli z Babylonu za vlády krále Artaxerxe:[17]

Povzbuzen Božím zapojením (kapitola 7 ), Ezra přijal vedoucí rodiny a osoby registrované u nich, aby ho doprovodili do Jeruzaléma (jak je uvedeno v Ezra 2, „Židovská společnost byla organizována kolem mužů a jejich širších rodin“).[15]

Verš 2

ze synů Pinchasových Gershom;
ze synů Itamarových Daniel;
ze synů Davidových, Hattuš,[18]

Seznam začíná kněžími, odrážejícími „Ezrovu vlastní pozici kněze“, kterou tvoří dvě patriarchální rodiny: potomciPhinehas (Geršom) a Ithamar (Danieli), jako dva potomci Aarone velekněz.[19]

Po uvedení kněžské linie Ezra registruje politickou linii Izraele, která je potomkem Davide (královská linie), což naznačuje, že „vzpomínka na davidské předky pokračovala v postexilní komunitě“.[19] Jedna rodina doprovázející Ezru, Hattush, je potomkem Davida (tzv. "Davidide") a bude po něm již čtvrtou generací Zerubbabel[20] (srov. 1. Paralipomenon 3: 19–22: "19 … Synové Zerubbabel… Hananiáš… 21 A synové Chananiášovi ... synové Šechaniášovi. 22 A synové Šekaniášovi ... Šemajáš: a synové Šemajášovi ... Hattuš ... “).[19] Záznam „Hattush“ „znesnadňuje jakékoli jiné datum než 458 [BC]“.[16]

Závěrečné přípravy (8: 15–30)

Před odletem z Babylonie. Ezra požádal Levity, aby se připojili k jeho karavanu, a také „vyzval k obecnému půstu, aby požádal o Boží ochranu, a peníze a cenné předměty svěřil zasvěceným kněžím“.[19]

Verš 15

Nyní jsem je shromáždil u řeky, která teče do Ahavy, a utábořili jsme se tam tři dny. Podíval jsem se mezi lid a kněze a nenašel jsem tam žádného ze synů Léviho.[21]

Přítomnost Levité („synové Leviho“) byl pro Ezru významný, protože podle zákona Tóry byli Levité „odpovědní za přepravu chrámových předmětů“.[19]

Verš 22

Vždyť jsem se styděl požadovat od krále skupinu vojáků a jezdců, kteří by nám pomohli proti nepříteli na cestě. Protože jsme mluvili s králem a říkali: „ruka našeho Boha je na všechny dobré, kteří ho hledají; ale jeho síla a jeho hněv jsou proti všem těm, kteří ho opouštějí.[22]

Na rozdíl od Nehemjáše, který přijal ozbrojenou stráž, se Ezra rozhodl spoléhat na Boží ochranu (srov. 2 Kings 6:17; Matouš 26:53 ).[16]

Cesta (8: 31–32)

Po dokončení všech příprav se Ezra a jeho karavana „vydali na cestu“ z Babylonie do Jeruzaléma.[23]

Verš 31

Potom jsme dvanáctého dne prvního měsíce odešli z řeky Ahavy, abychom šli do Jeruzaléma; a ruka našeho Boha byla na nás, a vysvobodil nás z ruky nepřítele a těch, kteří čekali mimochodem.[24]
  • „Řeka Ahava ": Vulgate: "řeka Ahava"; Latinsky: "a fiumine Ahava"; místo setkání pravděpodobně odvozuje svůj název od streamu. Ahava oslovil Ezra a jeho společnost devátý den poté, co opustili Babylon (srov. Ezra 7: 9, Ezra 8:15 ), který pomáhá Rawlinsonovi identifikovat Ahavu s „Is“, jak je uvedeno v Herodotovi (i. 179),[25] což je osm dní cesty z Babylonu.[26] Moderní název místa je „Udeřil ", který je známý pro své živice pramene a nachází se na Eufratu, ve vzdálenosti asi 80 mil severozápadně od Babylonu.[27] Vzdálenost z Hit do Jeruzaléma je 618 mil s využitím moderních silnic.[28]

Verš 32

Přišli jsme tedy do Jeruzaléma a zůstali jsme tam tři dny.[29]

Podle Ezra 7: 8, Ezra a jeho karavana dorazili první den pátého měsíce.[25]

  • „Tři dny“: Stejný „třídenní interval“ pro „odpočinek po cestě a přípravu plánů“ používá také Nehemiah (Nehemjáš 2:11 ).[25]

Péče o podnikání (8: 33–36)

Tato část zaznamenává, že Ezra pečlivě přenesl články a finance, provedl požadované rituály obětí a vydal edikt perského krále.[23]

Verš 35

Také synové unesených, kteří vyšli ze zajetí, obětovali zápalné oběti Bohu Izraele, dvanáct volů za celý Izrael, devadesát šest beranů, sedmdesát sedm jehňat, dvanáct kozlů za hřích oběť: to vše byla zápalná oběť Hospodinu.[30]

Poté, co Ezrova skupina bezpečně dorazila do Jeruzaléma (verše 31 –32 ), přinesli oběť (verš 35), ne proto, že jim to král Artaxerxes nařídil (7:17 ), ani jako „izolovaný akt díkuvzdání“, ale proto, že „byli rekonstituováni jako Boží lid, a proto musí uctívat Boha.[31]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí celá kniha Ezra-Nehemiah.[8]
  2. ^ Existující Codex Sinaiticus obsahuje pouze Ezra 9: 9–10: 44.[10][11][12]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, str. 313.
  3. ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
  4. ^ Fensham 1982, s. 2–4.
  5. ^ A b Grabbe 2003, str. 317.
  6. ^ Poznámka i na Ezra 7:27 v NKJV: „Hebrejský jazyk pokračuje v Ezrovi 7:27.“
  7. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  8. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  9. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  10. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2. vyd.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. str. 85. ISBN  3-438-06006-X.
  11. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Úvod do Starého zákona v řečtině. Cambridge: Macmillan and Co., str. 129–130.
  12. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  13. ^ Katolická encyklopedie: Esdras: KNIHY ESDRAS: III Esdras
  14. ^ Židovská encyklopedie: Esdras, Knihy: I Esdras
  15. ^ A b Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 92.
  16. ^ A b C Smith-Christopher 2007, str. 316.
  17. ^ Ezra 8: 1 MEV
  18. ^ Ezra 8: 2 MEV
  19. ^ A b C d E Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 93.
  20. ^ Viz: Blenkinsopp, J. (1988), „Ezra-Nehemiah“, Knihovna Starého zákona (Londýn: SCM). str. 162; apud Smith-Christopher 2007, s. 316
  21. ^ Ezra 8:15 NKJV
  22. ^ Ezra 8:22 MEV
  23. ^ A b Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 96.
  24. ^ Ezra 8:31 KJV
  25. ^ A b C Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Ezra 8. Zpřístupněno 28. dubna 2019.
  26. ^ Exell, Joseph S .; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (redakce). Na „Ezra 8“. V: The Kazatelna Komentář. 23 svazků. První publikace: 1890. Přístup k 24. dubnu 2018.
  27. ^ Barnes, Albert. Poznámky k Bibli - Ezra 8. James Murphy (ed). London: Blackie & Son, 1884.
  28. ^ Vypočteno Google mapy, 26. června 2020
  29. ^ Ezra 8:32 NKJV
  30. ^ Ezra 8:35 KJV
  31. ^ McConville 1985, str. 59.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy