Ezra 10 - Ezra 10

Ezra 10
CodxAmiatinusFolio5rEzra.jpg
Ezra písař. In: Folio 5r z Codex Amiatinus (Florencie, Biblioteca Medicea Laurenziana, MS Amiatinus 1)
RezervovatKniha Ezra
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části15

Ezra 10 je desátou a poslední kapitolou Kniha Ezra v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo desátá kapitola knihy Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který pojednává o knize Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Sekce obsahující kapitoly 7 až 10 popisuje hlavně činnosti Ezra písař a kněz.[5] Tato kapitola a předchozí vypořádat se s problémem sňatek, zejména jeho řešení, končící seznamem těch, kteří poslali pryč své „cizí“ manželky a děti; pochmurná nota, která nachází úlevu v knize Nehemjáš, jako pokračování knihy Ezra.[6]

Text

Stránka obsahující latinský text Ezra 8: 22–10: 44 (konec) a Nehemjáše 1: 1–3: 8 v Codex Gigas (anglicky: Giant Book), největším dochovaném středověkém rukopisu na světě (od 13. století) ).

Tato kapitola je rozdělena na 44 veršů. Původní text této kapitoly je v Hebrejský jazyk.[7]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[8][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století),[10] Codex Vaticanus (B; B; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[11]

Starověká řecká kniha s názvem 1 Esdras (Řecký: Ἔσδρας Αʹ) obsahující některé části 2 Kroniky, Ezra a Nehemiah je součástí většiny vydání Septuaginty a je umístěn před jedinou knihou Ezra – Nehemiah (který má název v řečtině: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 8: 91-9: 36 je ekvivalentem Ezra 10 (Odkládání cizích manželek a dětí).[12][13]

Konsenzus (10: 1–6)

Ezrovo veřejné ponížení a modlitby přilákaly skupinu lidí, kteří se k němu připojili při „demonstracích zármutku nad hříchy Izraele“, a ve výsledku dospěli ke shodě na rezoluci.[14]

1. verš

Když se Ezra modlil a když se přiznával, plakal a klaněl se před Božím domem, shromáždilo se k němu z Izraele velmi velké shromáždění mužů, žen a dětí; protože lidé velmi hořce plakali.[15]

Hebrejština ukazuje, že lidé se shromažďovali během Ezrovy modlitby.[16] The Jeruzalémská Bible popisuje Ezrovu modlitbu jako „také kázání“.[17]

Verš 2

Šechaniáš, syn Jehiela, jednoho z Elamových synů, promluvil a řekl Ezrovi: „Přestoupili jsme proti našemu Bohu a vzali jsme pohanské ženy z národů země; přesto nyní v Izraeli existuje naděje.[18]

Lidé uznali, že to bylo nevěrné Bohu,[19] v rozporu se zákonem. The zákony o kterých se Ezra musel zmiňovat, by byli ti, v nichž se nacházeli Exodus 23: 31–33, Exodus 34: 12–16 a 5. Mojžíšova 7: 1–5. Tyto pasáže obsahují zákazy, které mají velmi podobný charakter, namířené proti sňatku s národy, ve kterých sídlí Kanaán z toho důvodu, že by taková manželství nevyhnutelně vedla k modlářství ak ohavnostem spojeným s modlářským uctíváním.[16]

5. verš

Potom vstal Ezdráš a dal vůdcům kněží, levitům a celému Izraeli přísahu, že učiní podle tohoto slova. Přísahali tedy.[20]

Přestože Ezra dostal perskou autoritu, jeho volba opatření k tomu, aby vedoucí, kněží, levité a celý Izrael „složili přísahu“, že budou dodržovat smlouva dohoda odráží „vnitřní politiku“, na rozdíl od Nehemjáše, který upřednostňuje „přikazovat a objednávat“.[21]

Shromáždění (10: 7–15)

Celá komunita se shromáždila „na ulici domu Božího“ [22] „konfrontovat otázku sňatku a rozhodnout o návrhu na rozvod“.[23]

Komise (10: 16–17)

Na základě většinového stanoviska jmenoval Ezra komisi, která vybrala „muže, kteří byli hlavami rodin“, aby vytvořili oficiální vyšetřování případů sňatku.[24]

Vinný (10: 18–44)

Poté, co byly oznámeny výsledky vyšetřování komise, byl vytvořen oficiální seznam zaznamenávající „ty, které jsou shledány vinnými z manželství s pohanskými ženami.[24]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí celá kniha Ezra-Nehemiah.[9]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, str. 313.
  3. ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
  4. ^ Fensham 1982, s. 2–4.
  5. ^ Grabbe 2003, str. 317.
  6. ^ Grabbe 2003, str. 317–318.
  7. ^ Poznámka i na Ezra 7:27 v NKJV: „Hebrejský jazyk pokračuje v Ezrovi 7:27.“
  8. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  9. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  10. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  11. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  12. ^ Katolická encyklopedie: Esdras: KNIHY ESDRAS: III Esdras
  13. ^ Židovská encyklopedie: Esdras, Knihy: I Esdras
  14. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 116.
  15. ^ Ezra 10: 1
  16. ^ A b Ryle, H. E. (1901), Cambridge Bible pro školy a vysoké školy na Ezra 10, zpřístupněno 28. června 2020
  17. ^ Jerusalem Bible (1966), poznámka d u Ezdráše 9: 6
  18. ^ Ezdráš 10: 2
  19. ^ Poznámka A v Ezra 10: 2 v Nová verze King James
  20. ^ Ezdráš 10: 5 NKJV
  21. ^ Smith-Christopher 2007, str. 317.
  22. ^ Ezdráš 10: 9: Verze King James
  23. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 118.
  24. ^ A b Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 120.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy