Nethinim - Nethinim
Nethinim (ha-netinim, הַנְּתִינִים, Rozsvícený "dané" nebo "předměty"), nebo Nathinity nebo Nathineans, bylo jméno dané Chrám pomocníci ve starověku Jeruzalém. Termín byl původně použit v Kniha Joshua (kde se nachází v jeho verbální formě) do Gibeonité.[1][A] Později v Kniha Ezra, počítají se vedle Avdei Shlomo („Šalamounovi služebníci“). Je pravděpodobné, že Netinimové pocházeli z neizraelitů.[2] Názory na to, zda mají být gibeonité v Joshuovi spojeni s Nethinim pozdějších textů, se rozcházejí.[3]
Etymologie
Netinim je odvozen z Kanaánské sloveso N-T-N, 'dát.'[4] Podstatné jméno forma se vyskytuje 18krát v Masoretický text hebrejské Bible, vždy v množném čísle (1 Chr. 9:2; Ezra 2:43,58,70; 7:7,24; 8:17,20; Neh. 3:26,31; 7:46,60,73; 10:28; 11:3,21).[5][6]
Překlady a hláskování
V angličtině, Nethinim je jedno z několika hebrejských slov, která jsou přepsal spíše než přeloženo v Verze King James (1611). Je to také nejběžnější akademický pravopis. Formulář Nathinity se nachází v Verze Douay-Rheims a následně v Katolická encyklopedie (1911) článek „Nathinites“.[7]
V řečtině Septuaginta přepíše Nethinim jako οἱ Ναθιναῖοι, hoi Nathinaioi[8] (Ezra 2:43; Neh 11: 3) a jako Ναθινιν (Ezra 2:58); a při jedné příležitosti přeloženy do řečtiny jako οἱ δεδομένοι hoi dedoménoi, „dané“ (1 chron 9:2). Josephus vykreslí tento výraz jako ἰερόδουλοι ierodouloi „chrámové sluhy“.[9] The Vulgate má latinský: Nathinæi. V syrštině Peshitta následuje hebrejštinu, kromě toho 1 Kroniky 9 omítek netinim se syrštinou geyora pl., ekvivalent hebrejštiny Gerim.[10]
Hebrejská Bible
V knize Jozue se o Nethinimech zmiňuje pasáž týkající se ‚vůdců (nesi'im )[11] sboru “, vládnoucí shromáždění poexilového Yehud Medinata. Tato pasáž byla čtena jako pasáž, která této třídě přiznává legitimitu nebo ji alternativně kritizuje za autonomní jednání. V posledně uvedeném ohledu se tvrdí, že autor Joshuy viní tyto vůdce, nezávisle na kněžství, z toho, že uvedli Gibeonity do kultovní služby v Jeruzalémě.[12] V talmudské tradici[13] staly se spojeny s Nethinimy.[1]
Nethinim je zmíněn při návratu z Vyhnanství a zejména vyjmenovány v Ezra 2 a Neh 7. Původní podoba jména byla Nethunim, jako v ketiv (souhláskové čtení) Ezra 8:17 (srov. 4. Mojžíšova 3: 9 ) a znamená „daný“ nebo „zasvěcený“, tj. chrámu. The Talmud také používá jednotné číslo Nathin. Celkem se 612 Netinimů vrátilo z vyhnanství a bylo ubytováno poblíž „Domu Netinejců“ v Ophel, směrem k východní zdi Jeruzaléma, aby bylo blízko chrámu, kde sloužili pod Levité a nebyli osvobozeni od žádného mýtného, ze kterého museli být podporováni. Nařídil jim David a knížata sloužit Levitům (Ezra 8:20 ). Gibeonští muži s Melatjášem Gibeonitským v čele opravili kousek zdi Jeruzaléma poblíž staré brány na západní straně města (Neh. Iii. 7), zatímco Netinejci přebývali v Ophelu na východní straně (ib. 26).
Mnoho jmen vyjmenovaných v Ezra 2 pro Nethinimy naznačuje cizí původ, včetně lidí arabských, izhmaelitských, egyptských, edomitských a aramejských etnik, s přezdívkami vhodnými pro otroky.[14][b] Většina jmen zmíněných rodičů se zdá být ženská ve formě nebo významu a naznačuje, že Nethinim nemohl vystopovat žádné definitivní otcovství; a to podporuje výčet těch, kteří nemohli „ukázat dům svého otce“ (Ezra 2:60; Ne 7:62 ).
Výklady
Rabínský judaismus
V době Nehemjáše a Ezdráše byli plně začleněni do judské komunity a byli signatáři bývalé smlouvy. O několik století později jejich stav rychle poklesl.[15] V 10 genealogických třídách (yuhasin) stanovené v Mišna, jsou zařazeni výše shetukim (lidé, jejichž otcovství není známo) a převzít (nalezenci)[16] ale dole mamzerim, potomci nezákonných svazků, a bylo jim zakázáno brát si dobré postavení izraelitů,[15] ačkoli sňatek mezi posledními čtyřmi třídami, který zahrnoval osvobozené otroky,[17] bylo povoleno.[18] Dítě takových nezákonných svazků bylo definováno jako natin. [19] Vzhledem k tomu, že biblické zákazy sňatku s Moabité, Ammoniti, Egypťané a Edomity Žádost o manželství s Mamzerim a Nethinim byla podána pouze po určitý počet generací nebo se nevztahovala vůbec na jejich dcery, byla považována za „trvalou a platí jak pro muže, tak pro ženy“.[20]
Jehovovi svědci
Jehovovi svědci použijte termín Nethinim odkazovat na členy, kteří o sobě netvrdí, že jsou "pomazaný" kteří jsou vybráni na pomoc Vedoucí orgán.[21][22]
Poznámky
Citace
- ^ A b Dozeman 2015, str. 415.
- ^ Den 2007, str. 136.
- ^ Gordon 2016, str. 83.
- ^ Orlin 2015, str. 651.
- ^ Silný.
- ^ např. Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament Anglické vydání Teologický slovník Starého zákona Ročník 10 ed. Ringren, položka N-T-N "Netinim" zmíněna p102,105,106,107
- ^ Driscoll 1911.
- ^ Taylor 2009, str. 383.
- ^ Starožitnosti Židů, 11.1.6
- ^ Baumgarten 1977, str. 78, č. 12.
- ^ Grintz 1966, str. 133.
- ^ Dozeman 2015, str. 414–416.
- ^ Babylónský Talmud, Yebamot 71a, 78b-79a
- ^ A b Dunham 2016, str. 134.
- ^ A b Cohen 2010, str. 95.
- ^ Poppers 1958, str. 154-155.
- ^ Hezsr 2005 109, 137.
- ^ Poppers 1958, str. 155.
- ^ Baker 2002, str. 207.
- ^ Výkonný výbor redakční rady a Jacobs 1905, str. 233.
- ^ Penton 2015, str. 172.
- ^ Chryssides 2009, str. 62.
Reference
- Baker, Cynthia M. (2002). Přestavba domu Izraele: Architektury pohlaví v židovském starověku. Press Stanford University. ISBN 978-0-804-74029-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Baumgarten, Joseph M. (1977). „Vyloučení Netinimu a Proselytů ve 4Q Florilegium“. Studium kumránského práva. Brill. ISBN 978-9-004-05394-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cohen, Shaye J. D. (2010). Význam Yavneh a další eseje v židovském helénismu. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-161-50375-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Chryssides, George D. (2009). A až Z svědků Jehovových. Strašák Press. ISBN 978-0-810-86891-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Den, Johne (2007). „Gibeon a Gibeonité ve Starém zákoně“. In Rezetko, Robert; Lim, Timothy Henry; Aucker, W. Brian (eds.). Reflexe a lom: Studie biblické historiografie na počest A. Graeme Aulda. Brill. 113–138. ISBN 978-9-004-14512-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dozeman, Thomas B. (2015). Joshua 1-12: Nový překlad s úvodem a komentářem. Yale University Press. ISBN 978-0-300-14975-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Driscoll, James F. (1911). Katolická encyklopedie. 10. New York: Robert Appleton Company.CS1 maint: ref = harv (odkaz) . V Herbermann, Charles (ed.).
- Dunham, Kyle C. (2016). The Pious Sage in Job: Eliphaz in the Context of Wisdom Theodicy. Eugene, Oregon: Wipf a akcie. ISBN 978-1-4982-8563-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Výkonný výbor redakční rady; Jacobs, Joseph (1905). „Nethinim]“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. 9. New York: Funk & Wagnalls. p. 233.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gordon, Robert P. (2016). Hebrejská bible a starověké verze: Vybrané statě Roberta P. Gordona. Routledge. ISBN 978-0-754-65617-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grintz, Jehoshua M. (červen 1966). „Smlouva Joshuova s Gibeonity“. Journal of the American Oriental Society. 86 (2): 113–126. doi:10.2307/596424. JSTOR 596424.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hezser, Catherine (2005). Židovské otroctví ve starověku. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-28086-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Orlin, Eric, ed. (2015). "Netinim". Routledge Encyclopedia of Ancient Mediterranean Religions. Routledge. ISBN 978-1-134-62552-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Penton, M. James (2015). Apokalypsa Zpožděná: Příběh svědků Jehovových (3. vyd.). University of Toronto Press. ISBN 978-1-442-61605-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Poppers, H. L. (červenec 1958). „Deklasé v babylonské židovské komunitě“. Židovské sociální studie. 20 (3): 153–179. JSTOR 4465617.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Silný, Jamesi. „H5411 - Nathiyn“. Strongova shoda.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Taylor, Bernard Alwyn (2009). Analytický lexikon do Septuaginty. Hendrickson Publishers. ISBN 978-1-565-63516-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Weinberg, Joel P. (leden 1975). „Netînîm und" Söhne der Sklaven Salomos "im 6. — 4. Jh. V. U. Z". Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 87 (3): 355–371. doi:10.1515 / zatw.1975.87.3.355.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Jacobs, Joseph (1911). Encyklopedie Britannica. 19 (11. vydání). p. 421. .