Literární kritika - Literary criticism

U události viz Literární kritika (UIL).
Literatura
Liji2 žádný bg.png
Hlavní formy
Žánry
Média
Techniky
Historie a seznamy
Diskuse
Books-aj.svg aj ashton 01.svg Portál literatury

Literární kritika (nebo literární vědy) je studie, hodnocení a interpretace literatura. Moderní literární kritika je často ovlivněna literární teorie, který je filozofická diskuse cílů a metod literatury. Ačkoli tyto dvě činnosti spolu úzce souvisejí, jsou literární kritici nejsou vždy a vždy nebyli teoretiky.

Zda literární kritika by měla být považována za samostatnou oblast dotazování či nikoli literární teorie, nebo naopak z recenzování knih, je předmětem nějaké diskuse. Například Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism[1] nerozlišuje mezi literární teorií a literární kritikou a téměř vždy používá termíny společně k popisu stejného konceptu. Někteří kritici považují literární kritiku za praktickou aplikaci literární teorie, protože kritika se vždy zabývá přímo konkrétními literárními díly, zatímco teorie může být obecnější nebo abstraktní.

Literární kritika je často publikována v eseji nebo v knižní podobě. Akademičtí literární kritici učí na literárních odděleních a publikují v akademické časopisy a další populární kritici publikují své recenze v široce cirkulujících periodikách jako je The Times Literary Supplement, Recenze knihy New York Times, The New York Review of Books, London Review of Books, Dublinská recenze knih, Národ, Bookforum, a Newyorčan.

Dějiny

Klasická a středověká kritika

Předpokládá se, že literární kritika existovala již v klasickém období.[2] Ve 4. století před naším letopočtem Aristoteles napsal Poetika, typologie a popis literárních forem s mnoha konkrétními kritikami současných uměleckých děl. Poetika poprvé vytvořil koncepty mimézis a katarze, které jsou v literární vědě stále zásadní. Platón útoky na poezie jako imitativní, sekundární a falešné byly také formativní. Sanskrt Natya Shastra zahrnuje literární kritiku starověku Indická literatura a sanskrtské drama.

Později klasické a středověký kritika se často zaměřovala na náboženské texty a několik dlouhých náboženských tradic hermeneutika a textové výklad měli hluboký vliv na studium sekulárních textů. To platí zejména pro literární tradice těchto tří Abrahamská náboženství: Židovská literatura, Křesťanská literatura a Islámská literatura.

Literární kritika byla použita i v jiných formách středověku Arabská literatura a Arabská poezie od 9. století, zejména od Al-Jahiz v jeho al-Bayan wa-'l-tabyin a al-Hayawan, a tím Abdullah ibn al-Mu'tazz v jeho Kitab al-Badi.[3]

Renesanční kritika

Literární kritika renesance rozvinul klasické myšlenky jednoty formy a obsahu do literární neoklasicismus, prohlašovat literaturu za ústřední kultura, kterým se básník a autor pověřuje uchováním dlouhé literární tradice. Zrození renesanční kritiky bylo v roce 1498, kdy se obnovily klasické texty, zejména Giorgio Valla je latinský překlad Aristoteles je Poetika. Zvláště práce Aristotela Poetika, byl nejdůležitějším vlivem na literární kritiku až do konce osmnáctého století. Lodovico Castelvetro byl jedním z nejvlivnějších renesančních kritiků, kteří psali komentáře k Aristotelovi Poetika v roce 1570.

Osvícenská kritika

V období osvícenství (1700 až 1800) se literární kritika stala populárnější. Během této doby začala na veřejnosti stoupat míra gramotnosti; už nečetl výlučně pro bohaté nebo vědecké. Se vzestupem gramotné veřejnosti a rychlostí tisku se objevila také kritika. Čtení již nebylo považováno pouze za vzdělávací nebo za posvátný zdroj náboženství; byla to forma zábavy.[4] Literární kritika byla ovlivněna hodnotami a stylistickým písmem, včetně jasného, ​​odvážného a přesného psaní a kontroverznějších kritérií autorových náboženských přesvědčení.[5] Tyto kritické recenze byly publikovány v mnoha časopisech, novinách a časopisech. Mnoho prací Jonathana Swifta bylo kritizováno, včetně jeho knihy Gulliverovy cesty, který jeden kritik popsal jako „odporný příběh Yahoosů“.[5]

Romantická kritika 19. století

Britové Romantický hnutí na počátku devatenáctého století představilo nové estetický myšlenky na literární vědu, včetně myšlenky, že předmět literatury nemusí být vždy krásný, ušlechtilý nebo dokonalý, ale že sama literatura by mohla pozvednout společný předmět na úroveň sublimovat. Německý romantismus, který těsně následoval po pozdním vývoji němčiny klasicismus, zdůraznil estetiku fragmentace, která se může čtenáři anglické literatury zdát překvapivě moderní, a ceněná Witz - tj. „Vtip“ nebo „humor“ určitého druhu - mnohem více než seriózní anglofonní romantismus. Pozdní devatenácté století přineslo proslulost autorům známým spíše pro svou literární kritiku než pro vlastní literární tvorbu, jako např Matthew Arnold.

Nová kritika

Jakkoli důležitá byla všechna tato estetická hnutí jako předchůdci, současné představy o literární kritice pocházejí téměř úplně z nového směru na počátku dvacátého století. Na počátku století byla škola kritiky známá jako Ruský formalismus a mírně později Nová kritika v Británii a ve Spojených státech začal dominovat studiu a diskusi o literatuře v anglicky mluvícím světě. Obě školy zdůraznily úzké čtení textů, což je vysoko nad zobecňující diskusi a spekulace o obou autorský záměr (nemluvě o autorově psychologii nebo biografii, která se stala téměř tabuizovanými tématy) nebo odpověď čtenáře. Tento důraz na formu a přesnou pozornost „samotným slovům“ přetrvával i po úpadku těchto kritických doktrín samotných.

Teorie

V roce 1957 Northrop Frye zveřejnil vlivný Anatomie kritiky. Frye ve svých pracích poznamenal, že někteří kritici mají tendenci přijmout ideologie, a posuzovat literární díla na základě jejich dodržování této ideologie. Toto bylo velmi vlivné hledisko mezi moderními konzervativními mysliteli. Například E. Michael Jones argumentuje ve svém Degenerovat moderny že Stanley Fish byl ovlivněn svými cizoložskými záležitostmi, aby odmítl klasickou literaturu, která odsuzovala cizoložství.[6] Jürgen Habermas v Erkenntnis und Interesse [1968] (Znalosti a lidské zájmy ), popsal literární kritickou teorii v literární vědě jako formu hermeneutika: znalosti prostřednictvím interpretace k porozumění významu lidských textů a symbolických výrazů - včetně interpretace textů, které samy interpretují jiné texty.

V britské a americké literární instituci Nová kritika byla víceméně dominantní až do konce 60. let. V té době začaly být anglo-americké katedry univerzitní literatury svědky vzestupu více explicitně filozofických literární teorie, ovlivněn strukturalismus, pak poststrukturalismus a další druhy Kontinentální filozofie. Pokračovalo to až do poloviny 80. let, kdy vrcholil zájem o „teorii“. Mnoho pozdějších kritiků, i když je nepochybně stále ovlivňováno teoretickými pracemi, bylo příjemné jednoduše interpretovat literaturu, než aby psali výslovně o metodologii a filozofických předpokladech.

Historie knihy

V souvislosti s jinými formami literární kritiky historie knihy je obor interdisciplinárního šetření využívající metody bibliografie, kulturní historie, dějiny literatury, a teorie médií. Historie knihy se hlavně zabývá výrobou, oběhem a recepcí textů a jejich materiálních forem a snaží se propojit formy textuality s jejich materiálními aspekty.

Mezi problémy v dějinách literatury, s nimiž se dějiny knihy mohou protínat, patří: rozvoj autorství jako profese, formování čtenářského publika, omezení cenzury a autorských práv a ekonomika literární formy.

Aktuální stav

Dnes přístupy založené v literární teorie a kontinentální filozofie do značné míry koexistují na univerzitních literárních odděleních, zatímco konvenční metody, některé informoval Noví kritici, také zůstanou aktivní. Neshody ohledně cílů a metod literární kritiky, které charakterizovaly obě strany kritiků během „vzestupu“ teorie, klesly. Mnoho kritiků má pocit, že nyní mají velké množství metod a přístupů, ze kterých si mohou vybrat.[Citace je zapotřebí ]

Někteří kritici pracují převážně s teoretickými texty, zatímco jiní čtou tradiční literaturu; zájem o literární kánon je stále skvělý, ale mnoho kritiků se také zajímá o netradiční texty a ženská literatura, jak je rozpracováno některými akademickými časopisy jako např Psaní současných žen,[7] zatímco někteří kritici ovlivňováni kulturní studie číst populární texty jako komiksy nebo buničina /žánrová fikce. Ekokritici vytvořili spojení mezi literaturou a přírodními vědami. Darwinovské literární vědy studuje literaturu v kontextu evoluční vlivy na lidskou přirozenost. A postkritika se snaží vyvinout nové způsoby čtení a reakce na literární texty, které jdou nad rámec interpretačních metod kritika. Mnoho literárních kritiků také pracuje v filmová kritika nebo mediální studia. Někteří píší intelektuální historie; jiní přinášejí výsledky a metody sociální historie na čtení literatury.[Citace je zapotřebí ]

Hodnota akademické kritiky

Hodnota rozsáhlé literární analýzy byla zpochybněna několika významnými umělci. Vladimir Nabokov kdysi napsal, že dobří čtenáři nečtou knihy, zejména ty, které jsou považovány za literární mistrovská díla, „pro akademické účely oddávání se zevšeobecňování“.[8] Terry Eagleton připisuje neopěvovanou postavu literárním kritikům a kritice na akademické půdě. Domnívá se, že kritici nejsou ke svému zklamání tak dobře známí a chváleni a že její literární kritika klesá, a to kvůli způsobu, jakým ji obecenstvo směřuje k tomuto nedoceněnému stavu.[9] V roce 1986 Kodaň konference James Joyce učenci, Stephen J. Joyce (vnuk modernistického spisovatele) řekl: „Kdyby tu byl můj dědeček, zemřel by se smíchem ... Dubliners a Portrét umělce jako mladého muže může být sebrán, čten a užíván prakticky kdokoli bez vědeckých průvodců, teorií a složitých vysvětlení, stejně jako Ulysses, pokud zapomenete na veškerý odstín a pláč. “Později se zeptal, zda bylo něco přidáno k odkazu Joyceova umění 261 knih literární kritiky uložených v Knihovna Kongresu.[10]

Klíčové texty

Klasická a středověká období

Období renesance

Osvícenské období

19. století

20. století

Viz také

Reference

  1. ^ Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism (2. vyd.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. 2005. ISBN  0801880106. OCLC  54374476.
  2. ^ "Literární teorie | Internetová encyklopedie filozofie". Citováno 2020-12-01.
  3. ^ dodávka. Gelder, G. J. H. (1982). Beyond the Line: Classical Arabic Literary Critics on the Coherence and Unity of the Poem. Leiden: Vydavatelé Brill. s. 1–2. ISBN  9004068546. OCLC  10350183.
  4. ^ Murray, Stuart (2009). Knihovna: Ilustrovaná historie. New York: Skyhorse. str. 132–133. ISBN  9781616084530. OCLC  277203534.
  5. ^ A b Regan, Shaun; Dawson, knihy (2013). Čtení 1759: Literární kultura v Británii a Francii v polovině osmnáctého století. Lewisburg [Pa.]: Bucknell University Press. 125–130. ISBN  9781611484786.
  6. ^ Jones, E. Michael (1991). Degenerate Moderns: Modernity as Rationalized Sexual Misbehavior. San Francisco: Ignácius Press. str.79–84. ISBN  0898704472. OCLC  28241358.
  7. ^ "Psaní současných žen | Oxford Academic". OUP Academic. Citováno 2019-08-01.
  8. ^ Vladimir Nabokov Přednášky o literatuře, kap. L'Envoi p. 381
  9. ^ Speirs, Logan (1986). Eagleton, Terry (ed.). „Terry Eagleton a„ Funkce kritiky'". Cambridge Quarterly. 15 (1): 57–63. doi:10.1093 / camqtly / XV.1.57. ISSN  0008-199X. JSTOR  42966605.
  10. ^ D. T. Max (19. června 2006). „Sběratel bezpráví“. Newyorčan.
  11. ^ Ussher, J. (1767). Clio Or, Pojednání o chuti: Adresováno mladé paní. Davies. p. 3. Citováno 2014-10-10.

externí odkazy

Prostředky knihovny o
Literární kritika