J. Hillis Miller - J. Hillis Miller
J. Hillis Miller | |
---|---|
![]() | |
narozený | Joseph Hillis Miller 5. března 1928 |
Národnost | americký |
Alma mater | Harvardská Univerzita |
obsazení | Literární kritik |
Manžel (y) | Ženatý |
Děti | 3 děti |
Příbuzní | J. Hillis Miller st. (otec) |
Joseph Hillis Miller Jr. (narozen 5. března 1928)[1] je Američan literární kritik kdo byl silně ovlivněn - a kdo byl silně ovlivněn -dekonstrukce.
Časný život
Hillis Miller se narodil v roce Newport News, Virginie. Je synem J. Hillis Miller st., baptistický ministr,[2] univerzitní profesor a administrátor, který sloužil jako prezident University of Florida. Miller vystudoval Oberlin College (B.A. summa cum laude, 1948) a Harvardská Univerzita (MA 1949, Ph.D. 1952). Miller je ženatý a má tři děti.
Kariéra
Miller byl významným vědcem v oboru humanitních a literárních věd se specializací na viktoriánskou a modernistickou literaturu a má velký zájem o etiku čtení a čtení jako o kulturní akt. Od roku 1952 do roku 1972 Miller učil na Univerzita Johna Hopkinse. Během této doby byl Miller silně ovlivněn kolegou profesorem Johns Hopkins a belgickým literárním kritikem Georges Poulet a Ženevská škola literární kritiky, kterou Miller charakterizoval jako „vědomí vědomí druhého, transpozici mentálního vesmíru autora do vnitřního prostoru mysli kritika“.[3]
V roce 1972 nastoupil na fakultu v univerzita Yale kde učil čtrnáct let. Na Yale pracoval po boku významných literárních kritiků Paul de Man a Geoffrey Hartman, kde byli souhrnně známí jako Yale School dekonstrukce, v rozporu s prominentním teoretikem vlivu Yale Harold Bloom. Miller jako prominentní americký dekonstruktér definuje hnutí jako hledání „vlákna v dotyčném textu, které to všechno rozluští“.[4] a uvádí, že k jakémukoli textu existuje více vrstev, a to jak jeho čistý povrch, tak jeho hluboký vyrovnávací podtext:
Na jedné straně „zjevné a jednoznačné čtení“ vždy obsahuje „dekonstruktivní čtení“ jako parazita šifrovaného v sobě jako součást sebe sama. Na druhé straně „dekonstruktivní“ čtení se v žádném případě nemůže osvobodit od metafyzického čtení, které znamená napadnout.[5]
V roce 1986 Miller opustil Yale, aby pracoval v University of California Irvine, kde ho později následoval jeho kolega z Yale Jacques Derrida.[6] V témže roce působil jako prezident Asociace moderních jazyků a v roce 2005 byl oceněn MLA oceněním za celoživotní dílo.[7] Jak na Yale, tak na UC Irvine Miller mentoroval celou generaci amerických literárních kritiků včetně známého queer teoretika Eve Kosofsky Sedgwick.[8]
V současné době je profesorem významného výzkumu angličtiny a srovnávací literatury na VŠE University of California Irvine.[9]
Kritik jako hostitel
![]() | Tato sekce případně obsahuje původní výzkum.Březen 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Millerovu „Kritiku jako hostitele“ lze považovat za odpověď M.H. Abrams, který přednesl příspěvek "Dekonstruktivní anděl" na zasedání Asociace moderního jazyka v prosinci 1976 kritizoval dekonstrukci a metody Millera. Miller přednesl svůj příspěvek hned po Abramsově prezentaci na stejném zasedání.[10]
Ve své eseji „Dekonstruktivní anděl“ Abrams tvrdil, že text má pevný jednoznačný význam a pokud použijeme dekonstruktivní strategie, historie se stane nemožnou. Miller odpověděl, že jednoznačný a určitý význam je nemožnost a historie je také nemožnost. Každý text je vokalizací vokalizace.[původní výzkum? ]
Miller si na začátku své eseje položí zásadní otázku: pokud text obsahuje citaci z jiného textu, je jako parazit v hlavním textu nebo je to hlavní text, který citaci obklopuje a škrtí? Mnoho lidí má tendenci vidět dekonstruktivní čtení jako parazita na svém hostiteli, jednoznačné čtení. Miller tvrdí, že dekonstruktivní čtení je nezbytnou a důkladně naturalizovanou složkou každého čtení, takže nemůžeme identifikovat jeho přítomnost.[původní výzkum? ]
Slovo „parazit“ evokuje obraz břečťanového stromu, dekonstruktivní čtení, které se živí mohutným mužským dubem, jednoznačné čtení a nakonec zničí hostitele. Miller tento názor odmítá a tento obrázek označuje za nevhodný. Dekonstruktivní čtení je základní a naturalizovanou ingrediencí každého čtení, kterou nemůžeme identifikovat. Provádí brilantní etymologické zkoumání slova „parazit“, aby dokázal, že se jeho kritici mýlí.[původní výzkum? ]
Slovo „parazit“ obsahuje v sobě svůj opak. Předpona „para“ ve slově parazit má mnoho protichůdných významů. Současně to znamená blízkost a vzdálenost. Slovo „parazit“ vzniklo etymologicky z řeckého „parasitos“. Kořen znamená „vedle zrna“. „Para“ znamená vedle a „sitos“ znamená obilí nebo jídlo. Původně „parazit“ byl něco pozitivního. Znamenalo to prostě někoho, kdo s vámi sdílí jídlo, kolegy hosta.[původní výzkum? ]
Slovo „hostitel“ má složitější odvození. Znamenalo to hosta a cizince, přítele, se kterým máte reciproční povinnost pohostinnosti, a cizince a nepřítele, a samozřejmě svatého hostitele. Miller ukazuje, že každé slovo má vzájemný, protikladný význam, který je v jejich etymologii propletený.[původní výzkum? ]
Antitetická povaha slov „hostitel“ a „host“ ukazuje na velkou složitost a nejednoznačnou bohatost zjevně zjevného a jednoznačného jazyka. Složitost a nejednoznačná bohatost spočívá ve skutečnosti, že jazyk je v zásadě obrazný a metaforický, a proto nemůže přímo a okamžitě představovat realitu. Dekonstrukce je zkoumání toho, co vyplývá z této podstaty figury, pojetí a vyprávění v sobě. Dekonstrukce je tedy řečnickou disciplínou.[původní výzkum? ]
Existuje společný názor, že báseň má skutečné původní jednoznačné čtení a sekundární nebo dekonstruktivní čtení je vždy parazitické na prvním. Miller však tvrdí, že mezi oběma odečty není žádný rozdíl. V jeho pojetí je báseň a její různé četby, které jsou všechny stejně platné nebo neplatné. Báseň je jídlo a dvě čtení, jednoznačné i nejednoznačné, jsou hosty v blízkosti jídla. Tak dostaneme trojúhelníkový vztah mezi básní a jejími dvěma odečty, nebo může být vztah jako řetěz bez začátku nebo konce.[původní výzkum? ]
Miller tvrdí, že zjevné jednoznačné čtení v konvenčním smyslu je mýtus. Existuje pouze dekonstruktivní čtení a generuje nové významy. Báseň zve na nekonečnou řadu komentářů, které nikdy nedospějí ke „správnému“ nebo konečnému čtení a významu. Harold Bloom vytvořil koncept úzkosti vlivu, aby objasnil zadluženost básníků generace vůči starším generacím. Žádná báseň nemůže stát sama o sobě, ale vždy ve vztahu k jiné.[původní výzkum? ]
Knihy
- (1958) Charles Dickens: Svět jeho románů
- (1963) Zmizení boha: Pět autorů devatenáctého století
- (1965) Básníci reality: Šest autorů dvacátého století
- (1968) Forma viktoriánské beletrie: Thackeray, Dickens, Trollope, George Eliot, Meredith a Hardy
- (1970) Thomas Hardy, vzdálenost a touha
- (1971) Charles Dickens a George Cruikshank
- (1982) Beletrie a opakování: Sedm anglických románů
- (1985) Lingvistický okamžik: od Wordswortha po Stevense
- (1985) Lekce Paula de Mana
- (1987) Etika čtení: Kant, de Man, Eliot, Trollope, James a Benjamin
- (1990) Verze Pygmalion
- (1990) Viktoriánské předměty
- (1990) Tropy, podobenství, performanti: Eseje o literatuře dvacátého století
- (1991) Teorie tu a tam
- (1991) Hawthorne & History: Defacing It
- (1992) Ariadne's Thread: Story Lines
- (1992) Ilustrace
- (1995) Topografie
- (1998) Čtení příběhu
- (1999) Černé díry
- (2001) Ostatní
- (2001) Projevy řeči v literatuře
- (2002) O literatuře
- (2005) Čtenář J. Hillis Miller
- (2005) Literature as Conduct: Speech Acts in Henry James
- (2009) Médium je Tvůrcem: Browning, Freud, Derrida a Nové telepatické ekotechnologie
- (2009) Pro Derridu
- (2011) Vzpoura komunity: Beletrie před a po Osvětimi
- (2012) Čtení pro naši dobu: Adam Bede a Middlemarch Revisited
- (2014) Komunity ve fikci
- (2015) Innocent Abroad: Lectures in China
Viz také
- Seznam myslitelů ovlivněných dekonstrukcí
- Logická technika Ariadnina nit
Další čtení
- Robert Magliola. Dodatek II, v Derrida on the Mend. W. Lafayette: Purdue Univ. Press, 1983; 1984; rpt. 2000. Magliola, s. 176–187, prokazuje dekonstruktivní literární kritiku, jak byla praktikována v USA kolem 70. a 80. let, ale také tvrdí, že J. Hillis Miller zřejmě nevyužívá všech důsledků Derrideanovy dekonstrukce (viz zejména str. 176–77 a 186–87).
Reference
- ^ „Miller, J. Hillis (Joseph Hillis), 1928–“. Knihovna Kongresu. Citováno 22. července 2014.
b. 3/5/28
- ^ J. Hillis Miller Jr., O literatuře (Routledge, 2002), s. 142.
- ^ Vincent B. Leitch, ed., (2001). Norton Antology of Literary Criticism. „Georges Poulet.“ New York: W.W. Norton & Company, str. 1318–1319.
- ^ Vincent B. Leitch (ed.). (2001). Norton Antology of Literary Criticism. „Cleanth Brooks“ 1352.
- ^ Synopse Millera „Kritik jako hostitel“
- ^ Deconstruction, autor: Mitchell Stephens - CJR, září / říjen 91 Archivováno 2006-10-03 na Wayback Machine
- ^ Today @ UCI: Press Releases:
- ^ O J. Hillis Miller Archivováno 2006-09-07 na Wayback Machine
- ^ Profil fakulty UCI E&CL
- ^ Leitch, Vincent B. (2014). Literární kritika v 21. století: Teorie renesance. London: Bloomsbury Academic. str. 15. ISBN 978-1472527707. Citováno 27. ledna 2018.
- Vincent B. Leitch, ed., "Georges Poulet." The Norton Anthology of Theory and Criticism, New York: W.W. Norton & Company, 2001, str. 1318–1319.
externí odkazy
Archivní sbírky
- Průvodce J. Hillis Miller Papers. Speciální sbírky a archivy, Knihovny UC Irvine, Irvine, Kalifornie.
- Průvodce materiály rukopisu Barbary Cohenové. Speciální sbírky a archivy, Knihovny UC Irvine, Irvine, Kalifornie.
jiný
- Millerova webová stránka na University of California v Irvine
- Záznam rozhovoru s Millerem z UCD Humanities Institute
- Rozhovor s Millerem o jeho nedávné knize Vzpoura komunity: Beletrie před a po Osvětimi na téma „Nové knihy v kritické teorii“