Kusanagi žádný Tsurugi - Kusanagi no Tsurugi

"Kusanagi" přeadresuje tady. Pro další použití viz Kusanagi (disambiguation).
Část série na
Japonská mytologie
Jeskyně Amaterasu wide.jpg
Texty a mýty
Posvátné předměty
Mýtická místa

Kusanagi-no-Tsurugi (草薙の剣) je legendární Japonec meč a jeden ze tří Imperial Regalia of Japan. Původně se to jmenovalo Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi (天叢雲剣„Nebeský meč shromažďování mraků“), ale jeho název byl později změněn na populárnější Kusanagi-no-Tsurugi („Meč na sekání trávy“). Ve folklóru představuje meč ctnost z chrabrost.

Legendy

Susanoo zabije osmihlavé zvíře Yamata-no-Orochi
princ Yamato Takeru a jeho meč Kusanagi žádný Tsurugi

Historie Kusanagi-no-Tsurugi sahá do legendy. Podle Kojiki, Bůh Susanoo narazil na truchlící rodinu kunitsukami („bohové země“) v čele s Ašinazučim (足 名 椎) v Provincie Izumo. Když se Susanoo zeptal Ashinazuchiho, řekl mu, že jeho rodina byla terorizována hrůzostrašnými Yamata no Orochi, osmhlavý had Koshi, který konzumoval sedm z osmi dcer rodiny a ten tvor si přišel pro svou poslední dceru, Kushinada-hime (奇 稲 田 姫). Susanoo tvora prozkoumal a po neúspěšném setkání se vrátil s plánem porazit ho. Na oplátku požádal o ruku Kushinada-hime, což bylo dohodnuto. Když ji dočasně přeměnil na hřeben (jeden tlumočník čte tuto část jako „pomocí hřebenu se promění v [maskuje se jako] Kushinada-hime“), aby měla její společnost během bitvy, podrobně rozvedl svůj plán do kroků.

Nařídil, aby osm nádrží saké (rýžové víno) připravte a nasaďte na jednotlivé plošiny umístěné za plotem s osmi branami. Monstrum vzalo návnadu a protáhlo jednu z jejích hlav skrz každou bránu. S tímto rozptýlením Susanoo zaútočil a zabil zvíře (jeho mečem) Worochi no Ara-masa[1]), usekl každou hlavu a poté pokračoval stejným způsobem i ocasy. Ve čtvrtém ocasu objevil uvnitř těla hada velký meč, kterého nazval Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi. Představil meč bohyni Amaterasu urovnat starou stížnost.

Svatyně Atsuta v Nagoya sahá až do c. 100 nl za vlády Císař Keiko a ubytuje Kusanagi meč.

O generace později, za vlády dvanáctého císaře, Keiko, Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi byl dán velkému válečníkovi, Yamato Takeru jako součást dvojice dárků od jeho tety, Yamatohime-no-mikoto, Panna svatyně z Svatyně Ise, aby chránila svého synovce v době nebezpečí.

Tyto dary se hodily, když byl Yamato Takeru během lovecké výpravy zrádným válečníkem nalákán na otevřenou louku. Pán nechal uvolnit ohnivé šípy, aby zapálil trávu a uvěznil Yamato Takeru na poli, aby upálil. Zabil také válečníka, aby zabránil jeho útěku. Yamato Takeru zoufale použil Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi snížit trávu a odstranit palivo z ohně, ale přitom zjistil, že meč mu umožnil ovládat vítr a způsobit jeho pohyb ve směru jeho švihu. Yamato Takeru využil této magie a pomocí svého dalšího daru, hasičů, rozšířil oheň směrem k pánovi a jeho mužům a pomocí větrů ovládaných mečem k nim zametl požár. Yamato Takeru vítězně meč přejmenoval Kusanagi-no-Tsurugi („Grass-Cutting Sword“) na památku jeho úzkého útěku a vítězství. Nakonec se Yamato Takeru oženil a později padl v boji proti netvorovi, poté, co ignoroval rady své ženy, aby si meč vzal s sebou.

Folklór

I když je meč uveden v Kojiki, tato kniha je souborem japonských mýtů a není považována za historický dokument. První spolehlivá historická zmínka o meči je v Nihonshoki.[2] Ačkoli Nihonshoki obsahuje také mytologické příběhy, které nejsou považovány za spolehlivé dějiny, zaznamenává některé události, které byly v jeho psaní současné nebo téměř současné, a tyto části knihy jsou považovány za historické. V Nihonshoki, Kusanagi byl odstraněn z císařského paláce v 688, a přestěhoval se do Svatyně Atsuta poté, co byl meč obviňován ze způsobení Císař Tenmu onemocnět. Spolu s klenot (Yasakani no Magatama) a zrcadlo (Yata no Kagami), je to jeden ze tří Imperial Regalia of Japan, meč představující ctnost srdnatost.

Umělcova dojmy z (neviditelného) japonského císařského regália

Kusanagi je údajně držen ve svatyni Atsuta, ale není k dispozici pro veřejné vystavování. Během Edo období Při provádění různých oprav a údržby ve svatyni Atsuta, včetně výměny vnější dřevěné krabice s mečem, šintoistický kněz Matsuoka Masanao tvrdil, že byl jedním z několika kněží, kteří meč viděli. Na jeho účet, „kamenná schránka byla uvnitř dřevěné krabice o délce 150 cm, s červeným jílem zaplněným do mezery mezi nimi. Uvnitř kamenné schránky byla dutá polena kafrového stromu, působící jako další schránka, s vnitřkem lemovaným se zlatem. Nad tím byl umístěn meč. Mezi kamennou schránku a schránku na kafrový strom byl také nacpán červený jíl. Meč byl dlouhý asi 82 ​​cm. Jeho čepel připomínala calamus list. Střed meče měl tloušťku od rukojeti asi 18 cm a vypadal jako rybí páteř. Meč byl vyráběn v bílé kovové barvě a dobře udržovaný. “Poté, co byl meč svědkem, byl vykázán a ostatní kněží, kromě Matsuoka, zemřeli na podivné nemoci. Výše ​​uvedený popis proto pochází od jediného přeživšího, Matsuoka .[3]

v The Tale of the Heike, sbírka ústních příběhů přepsaných v roce 1371, je meč ztracen na moři po porážce Heike v Bitva o Dan-no-ura, námořní bitva, která skončila porážkou sil klanu Heike a dítěte Císař Antoku v rukou Minamoto žádný Yoshitsune. V příběhu, po vyslechnutí porážky námořnictva, císařova babička, Taira no Tokiko, vedl císaře a jeho doprovod k sebevraždě utonutím ve vodách úžiny a vzal si s sebou dva ze tří císařských regálií: posvátný klenot a meč Kusanagi.[4] Posvátné zrcadlo bylo získáno v končetinách, když se s ním jedna z čekajících dam chystala skočit do moře.[5] Ačkoli se říká, že posvátný klenot byl nalezen v rakvi plovoucí na vlnách, Kusanagi byl navždy ztracen. Ačkoli je psáno o historických událostech, The Tale of the Heike je sbírka epické poezie předávaná ústně a psaná téměř 200 let po skutečných událostech, takže její spolehlivost jako historického dokumentu je sporná.

Jiný příběh[5] si myslí, že meč byl údajně znovu ukraden v šestém století mnichem z Silla. Jeho loď se však údajně potopila na moři, což umožnilo meči umýt na břeh v Ise, kde jej šintoističtí kněží získali.

Aktuální stav

Vzhledem k tomu, že nikdo nemá povoleno vidět meč kvůli jeho božskosti a šintoistické tradici, nebyl potvrzen přesný tvar a stav meče. Naposledy se meč objevil v roce 2019, kdy byl císařem Naruhito vystoupil na trůn; meč (stejně jako klenot Yasakani žádný Magatama, císařova tajná pečeť a Státní pečeť ) byly zahaleny do balíčků.

Meče ostatních císařů

Meč Kusanagi je vždy skrytý kvůli své božskosti a je vložen do krabice a složen komorníkem v době obřad intronizace. Na druhou stranu, japonský meč držený císařovým komorníkem, který lze vidět na různých císařských obřadech, je císaři vždy blízký jako amulet a je nazýván Ahoj žádný Omashi žádný Gyoken, (昼 御座 御 剣, význam meče trůnu ve dne). Ahoj žádný Omashi žádný Gyoken se změnil s dobou. V současné době dva tachi vyrobeny šermíři Nagamitsu a Yukihira v Období Kamakura hrát tu roli.[6] Kromě těchto mečů vlastní Císařská rodina mnoho mečů, které spravuje Císařská agentura pro domácnost.

Meč korunního prince Japonska

Japonský korunní princ zdědil dva tachi, Tsubokiri no Gyoken (Tsubokiri žádný Mitsurugi, 壺 切 御 剣, To znamená meč, který rozsekal hrnec.) A Yukihira Gyoken (行 平 御 剣, Znamená to meč od Yukihira.). Zatímco meč Kusanagi je zakázáno vidět kvůli jeho božství a je vždy držen v krabici, meč korunního prince nosí korunní princ s tradičním kostýmem sokutai na oficiální ceremonii císařské domácnosti.[7]

Tsubokiri meč je nejdůležitější meč korunního prince, který dal císař jako důkaz oficiálního korunního prince po ceremonii jeho inaugurace. Jeho původ je, že to bylo dáno Císař Uda když Císař Daigo se stal korunním princem v roce 893 a současnost Tsubokiri meč je druhá generace vyrobená pozdě Heian období. Yukihira meč je tachi vyroben Yukihirou, šermířem v Období Kamakura a korunní princ jej zdědil od císaře před svou inaugurační ceremonií a nosí jej na různých císařských akcích kromě Festival Niiname-sai.[7] Tento Yukihira meč se liší od císařova Ahoj žádný Omashi žádný Gyoken.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697. Přeloženo Aston, William George. Tuttle Publishing. 2005. Kniha I, část 1, strana 56. ISBN  9780804836746.
  2. ^ Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697. Přeloženo Aston, William George. Tuttle Publishing. 2005. Kniha I, část 1, strana 53. ISBN  9780804836746.
  3. ^ Nejprve se objeví v Potvrzení Gyokusensyu (玉 籤 集 裏 書, Gyokusenshū uragaki) z doby kolem roku 1725, autor: Tamaki Masahide, šintoistický kněz z Svatyně Umenomiya. Tento text je poté zmíněn v Investigation of Imperial Regalia (神器 考證, Jingi Kōshō), publikoval 1898, napsal Kurita Hiroši. Kokugakuin. http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/815487
  4. ^ Příběhy Heike. Přeložil Watson, Burton. Columbia University Press. 2006. s.142. ISBN  9780231138024.
  5. ^ A b The Tale of the Heike. Přeložila McCullough, Helen Craig. Press Stanford University. 1988. ISBN  9780804714181.
  6. ^ A b 儀式 で 天皇 陛下 の お 側 に 登場 す る 太 刀 は も ち ろ ん で は な く 、 平安 以来 の 天皇 の 守 刀 「昼 御座 御 剣 （ひ の お ま し の ご け ん））））. Tadamoto Hachijō. 8. listopadu 2019
  7. ^ A b „秋 篠 宮 さ ま に 授 け ら れ る 皇太子 の 守 り 刀 ベ ー ル に 包 ま れ た「 壺 切 御 剣 」と は?“. Mainichi Shimbun. 7. listopadu 2020. Citováno 7. listopadu 2020.