Požehnaný meč a klobouk - Blessed sword and hat - Wikipedia

Požehnaný meč
Požehnaný meč s opaskem a požehnaným kloboukem, který obdržel Manuel Pinto da Fonseca v roce 1747, v popředí jsou Nebeské klíče
Požehnaný meč s opaskem a požehnaný klobouk obdržel Manuel Pinto da Fonseca v roce 1747, s Klíče nebeské v popředí
TypSlavnostní meč
Místo původu Papežské státy
Historie služeb
Ve službě14. – 19. Století
Požehnaný meč daný Papež Eugene IV králi John II Kastilie v roce 1446

The požehnaný meč (latinský: ensis benedictus, italština: stocco benedetto[1] nebo stocco pontificio[2]) a požehnaný klobouk (taky: vévodský klobouk,[3] latinský: pileus nebo capellus,[4] italština: berrettone pontificio[5] nebo berrettone ducale[6]) byly dárkem nabízeným papežové katolickým panovníkům nebo jiným sekulárním příjemcům jako uznání jejich obrany křesťanstvo. Každému páru požehnal papež Štědrý večer v Bazilika svatého Petra v Řím. Meč byl ozdobnou obřadní zbraní, obvykle velkou, dlouhou až 2 metry, s rukojetí zdobenou papežovým erbem a čepelí s papežovým jménem. K meči byla přidána podobně zdobená pochva a opasek. Klobouk byl válec z červeného sametu se dvěma notebooky visící z jeho vrcholu. Pravou stranu klobouku zdobila holubice představující Svatý Duch vyšívané v perlách, zatímco zářící slunce symbolizuje Kristus byl vyšíván dovnitř zlatnictví na vrcholu.[7]

Nejstarší dochovaný požehnaný meč, nyní umístěný u Královská zbrojnice v Madrid, bylo dáno Papež Eugene IV králi John II Kastilie v roce 1446. Poslední dochovaný z požehnaných mečů, nyní u Národní muzeum středověku v Paříž, byl v roce 1772 požehnán Papež Klement XIV a předložen Francisco Ximenes de Texada, velmistr Knights Hospitaller.[7] Ne všichni příjemci jsou známí; mezi těmi, jejichž jména se zachovala, bylo nejméně dvanáct císařů Svatá říše římská, deset králů Francie, sedm králů Polska a šest králů Španělska. Navíc tři nebo čtyři požehnané meče a klobouky dostaly angličtí králové, dva nebo tři králové Skotů a po třech králi Maďarska a Portugalska. Příjemci také zahrnovali různá knížata, včetně dědiců, arcivévodců, vévodů, šlechticů, vojenských velitelů i měst a států.[8]

Dějiny

Alegorie civilní moci přijímající požehnaný meč a klobouk putti, jak maloval Gregorio Lazzarini, c. 1720

Tradice distribuce požehnaných mečů a klobouků papeži není tak stará jako tradice jiného papežského daru, Zlatá růže, ale datuje se minimálně do 14. století. Nejstarším příjemcem pontifikálního meče a klobouku, který je jistě známý, byla Fortiguerra Fortiguerri, gonfaloniere z Republika Lucca, který jej obdržel od Papež Urban VI v roce 1386. Papežské účetní knihy však zaznamenávají platby za výrobu takových darů již v roce 1357, a dokonce se zdá, že to byla dlouho zavedená praxe.[9] Někteří historici posouvají původ tradice ještě více dozadu. Podle Gaetano Moroni, Papež Inocent III představil králi meč a klobouk Vilém Lev Skotů v roce 1202.[10] Lord Twining odmítl tento návrh jako legendární, ale připustil, že tradice pochází z Papež Pavel I. dar meče králi Pepin krátký Franků v roce 758.[11]

Počínaje pontifikátem Papež Martin V. (vládl 1417–1431), existují podrobné záznamy o platbách za výrobu mečů a klobouků pro každý rok, ačkoli příjemci nejsou vždy známí. V průběhu 15. století se papežové postupně přesunuli z praxe předávání mečů a klobouků šlechticům nebo knížatům navštěvujícím Řím o Vánocích směrem k jejich posílání vzdáleným panovníkům jako odměnu nebo povzbuzení k obraně křesťanstva a zájmů katolické církve. Cvičení se zrychlilo pod Papež Mikuláš V. (r. 1447–1455), který tyto dary použil na podporu vojenské aliance proti Osmanská říše.[12]

Popis

Přibližná cena jednoho páru požehnaného meče a klobouku
v 15. století (v Italské zlaté floriny )[13]
PoložkaNáklady
Požehnaný meč s pochvou a opaskem
Čepel (hotová)3,00 ƒ
Dřevěný rám pochvy0,50 ƒ
Stříbro pro rukojeť, hlavici a filigránskou práci na pochvě90,00 ƒ
Zlacení meče a pochvy20,00 ƒ
Karmínová podšívka pochvy2,00 ƒ
Hadřík ze zlata na opasek15,00 ƒ
Stříbro pro sponu a sponu opasku15,00 ƒ
Výroba meče, pochvy a opasků30,00 ƒ
Požehnaný klobouk
Perly35,00 ƒ
Minuje6,00 ƒ
Výšivka5,00 ƒ
Zlaté pásmo5,00 ƒ
Výroba klobouku4,00 ƒ
Celkový230,50 ƒ

Požehnaný meč byl vždy obouruční,[14] někdy více než 2 metry dlouhé.[7] Rukojeť byla vyrobena ze stříbra a pokryta komplikovanou odplata ve zlatě.[14] Hlavice byla zdobena papežovým erbem obklopeným obrazy papežský diadém a pallium. Čepel byla zdobena složitými rytinami. Jejich součástí byl nápis probíhající po celé délce čepele, který označoval papežovo jméno a ve kterém roce jeho pontifikátu byl meč požehnán. Doprovodná pochva a opasek byly podobně přepychové a zdobené, pokryté sametem a poseté drahými kameny,[3] a také nesl papežský znak. Na druhé straně totožnost příjemce nebyla na meči nikdy nijak uvedena. Tato praxe vycházela z postoje církve, že sám papež byl skutečným obhájcem víry, zatímco princ obdařený mečem byl pouze papežovou paží.[7] Symbolický význam meče byl spojen s papežským nárokem na nejvyšší duchovní i světskou moc, odvozený z biblického příběhu Svatý Petr pomocí meče chránit Ježíš během jeho zatčení v Olivová zahrada.[15]

Hlasatelé Papež Julius II drží papežské transparenty, stejně jako požehnaný meč (vlevo) a nadměrně velký požehnaný klobouk

Klobouk měl podobu tuhého vysokého válce obklopeného hlubokým okrajem, který se zakřivil vzhůru až k přednímu bodu. V zadní části viseli dva notebooky, podobné těm v biskupově mitre.[16] Klobouk byl vyroben z bobří kůže[3] nebo samet, obvykle tmavě karmínově zbarvený, i když v některých účtech je také uvedena šedá a černá. Někdy to bylo lemováno hermelín. A haloed holubice, symbolizující Svatý Duch, bylo vyšíváno dovnitř zlatnictví a zdobené perlami na pravé straně válce. Na klobouku bylo ve zlaté niti vybráno také zářící slunce se střídavě přímými a vlnitými paprsky, které sestupovalo k okraji.[16] Obraz holubice symbolizoval Ducha svatého, který chrání a vede každého, kdo má klobouk.[3][15] Duch svatý spolu s Kristus the Bůh Slunce lze také interpretovat jako symbolické odkazy na Boží inkarnace, a tajemství slaví dne Vánoce, v jehož předvečer byl papežem požehnán klobouk a meč.[7]

Deset požehnaných mečů z 15. století přežilo až do současnosti a asi tucet ze 16. století, ačkoli v některých případech zůstala pouze čepel, zatímco cennější rukojeť a pochva byly ztraceny. Klobouky vyrobené z méně odolných materiálů se dochovaly v ještě menším počtu, nejdříve z druhé poloviny 16. století. Je dokonce nemožné zjistit, zda klobouk vždy provázel meč od začátku tradice, nebo zda se jednalo o pozdější doplněk.[14]

Obřad

Benátská doge přijímající meč od papeže, jak jej namaloval Francesco Bassano v roce 1592

Papežové kdysi žehnali meč a klobouk Štědrý večer. Požehnání proběhlo těsně před matiny při jednoduchém obřadu, který provedl papež buď v jedné ze soukromých kaplí papežského paláce, nebo v sakristie z Bazilika svatého Petra. Papež vložil do alb, amice, opásat se a bílá ukradl, požehnal obě věci, které před ním klečel komorník recitováním krátké modlitby, jejíž nejranější forma se připisuje Sixtus IV (r. 1471–1481). Potom papež pokropil meč a klobouk svěcená voda a třikrát je popudil, než si nasadil a cappa, dlouhý vlak z karmínového hedvábí, a pokračování k bazilice.[17]

Pokud byla přítomna osoba, kterou papež chtěl ocenit požehnaným mečem a kloboukem, byla s nimi okamžitě investována. Oblečený v surplice nad jeho světským hábitem byl příjemce předveden před papeže, který ho oslovil krátkou zprávou Sixtuse IV Solentní romské papeže, vysvětlující symboliku daru.[18][19] Skončilo to následujícími slovy:

„[...] jmenujeme tě, svatý princi, jako další meč Svatého stolce, který má, prohlašujeme tímto znamenitým darem, nejoddanějšího syna ve tobě, a také tímto kloboukem prohlašujeme, že jsi opevnění a opevnění k ochraně svaté římské církve před nepřáteli Víry. Proto ať vaše ruka zůstane pevná proti nepřátelům Svatého stolce a jména Kristova, a ať je vaše pravá ruka zvednuta, neohrožený válečník, jako vy odstraňte je ze země a nechte je chránit vaši hlavu před nimi Duchem svatým, symbolizovaným perleťovou holubicí, ve věcech, které Syn Boží považuje za hodné, spolu s Otcem a Duchem svatým. Amen. “[20]
Rytiny požehnaných mečů z 15. století s pochvami, udělované (zleva doprava): Francesco Foscari Ludovico Bentivoglio, Cristoforo Moro, Bogislaw X, a William III Hesse

Meč byl poté přepásán přes surpletu příjemce a byl oblečen v bílém plášti. Kousek pláště byl připevněn na jeho pravém rameni, aby se uvolnila jeho paže pro tasení meče později během obřadu. Princ políbil papežovu ruku a papuče na znamení poklony a se svým mečem a kloboukem se připojil k průvodu k bazilice.[21] Během matinů příjemce zpíval pátou lekci,[22] začínající slovy In quo conflictctu pro nobis inito, převzato z kázání z Svatý Lev.[23] Výjimku udělali císaři, kteří zpívali sedmou lekci,[19] který začíná citací z biblického popisu Sčítání lidu Quirinius, Exiit edictum a Caesare Augusto ut describeretur universus orbis („V té době vyšel dekret od císaře Augustus že by měl být registrován celý svět “; Lukáš 2: 1 ), považovaný za vhodnější kvůli imperiálnímu spojení.[24] Před zahájením lekce si princ sundal klobouk a podal ho svému sluhovi, poté meč nestřílel, třikrát ho udeřil o zem, znovu třikrát ohnal vzduchem a znovu jej nasadil do pochvy. Když matiny skončily, příjemce vzal papežovu dovolenou a vrátil se do svého bydliště v Římě, kterému předcházelo a muž ve zbrani nesoucí požehnaný meč a klobouk a následovaný kardinály, preláty, papežskými komorníky, velvyslanci Svatý stolec, přátelé a družina.[25]

Pokud na slavnostním ceremoniálu chyběl budoucí vyznamenaný, meč a klobouk po požehnání odnesl komorník před křížem v průvodu a umístil na strana listu oltáře v bazilice.[8] Dary poté papež poslal zvláštním vyslancem, aby je předal zamýšlenému příjemci při ceremoniálu extra curiam. Protokol byl vytvořen podle protokolu předepsaného pro udělení zlaté růže mimo Řím.[25] Vyslanec, pověřený mečem a kloboukem, poučil o správném protokolu, vybaveném papežovým dopisem poctěnému, jakož i bezpečné chování projít, vydat se s malou družinou, obvykle na jaře po obřadu požehnání. Když byl vyslanec v rámci jednodenní cesty z místa určení, očekávalo se, že příjemce vysílá delegaci, která by vyslance doprovodila k jeho ubytování. Papežský brief byl předán princi, který si poté musel vybrat místo a datum obřadu. Ceremonie se obvykle konala v neděli nebo na hlavní svátek v katedrále nebo hlavním kostele města. A slavnostní mše byl slaven vyslancem nebo místním biskupem nebo opatem označeným papežem. Během mše byl slavnostně přečten papežův dopis, poté princ obdržel požehnaný meč a klobouk z rukou celebranta. Když obřad skončil, příjemce se vrátil do svého bydliště v průvodu, jak by se to stalo v Římě.[26]

Příjemci

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.
Rok požehnáníRok předáníPapežPříjemcePoznámkyOdkaz
1202Innocent IIIVilém Lev, král SkotiSpornýBurns 1969, s. 161–162
1204Innocent IIIPeter II, král AragonSpornýBurns 1969 151, 162
13471347Klement VIKarel IV císař Svatá říše římskáNejistýBurns 1969, str. 161
13651365Urban VLouis I. vévoda z AnjouPrezentováno osobněMüntz 1889, str. 409;
Warmington 2000, str. 109
13661366Urban VJan I., počet ArmagnacPrezentováno osobněMüntz 1889, str. 409
13711371Řehoř XILouis I. vévoda z Anjou (znovu)Prezentováno osobněMüntz 1889, str. 409–410
13861386Urban VIFortiguerra Fortiguerri, gonfaloniere z Republika LuccaBurns 1969, str. 160;
Pinti 2001, str. 3
1419Martin VCharlesi, dauphin Francie (budoucí král Karel VII.)NejistýWarmington 2000, str. 109
1422Martin VLouis III, král NeapolWarmington 2000, str. 109
1432Eugen IVWładysław II Jagiełło, polský králSpornýLileyko 1987, str. 123
1434Eugen IVRepublika FlorencieMüntz 1890, str. 281
1443Eugen IVVladislava III, polský a maďarský králPravděpodobně ztracen v Bitva u VarnyWarmington 2000, str. 110;
Lileyko 1987, str. 123
1446Eugen IVJan II, král KastilieNejstarší dochovaný požehnaný meč u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoWarmington 2000, str. 110;
Lileyko 1987, str. 123
14491450Nicholas VFrancesco Foscari, dóže z BenátkyČepel zachována u Dóžecí palác v Benátky, ItálieWarmington 2000, str. 110;
Pinti 2001, str. 4
14501450Nicholas VAlbert VI arcivévoda RakouskaWarmington 2000, str. 110;
Pinti 2001, str. 7
1454Nicholas VPočet Sant'Angelo, velvyslanec NeapolPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 110
14541455Nicholas VLudovico Bentivoglio, velvyslanec BolognaMeč a pochva zachovaná ve Středověkém muzeu v Bologna, ItálieMüntz 1890, str. 283;
Pinti 2001, s. 4, 19
14561457Kalixt IIIKarel VII, francouzský králWarmington 2000, str. 123–128
14571458Kalixt IIIJindřich IV, král KastilieČepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoWarmington 2000, str. 123–128;
Müntz 1890, str. 284
14581459Pius IIFrederick III císař Svatá říše římskáWarmington 2000, str. 123–128
14591460Pius IIAlbert III Achilles, markrabě z Brandenburg-AnsbachPrezentováno osobně na Rada Mantovy. Z meče se později stal volební meč (Kurschwert) Braniborské, zachovalé u Palác Charlottenburg v Berlín, NěmeckoWarmington 2000, str. 123–128;
Kühn 1967
14601461Pius IIFilip Dobrý vévoda z burgundskéWarmington 2000, str. 123–128
14611462Pius IILouis XI, francouzský králWarmington 2000, str. 123–128
14621463Pius IICristoforo Moro, doge z BenátkyČepel zachována u Dóžecí palác v Benátky, ItálieWarmington 2000, str. 123–128;
Pinti 2001, str. 4
14661466Pius IISkanderbeg, pán AlbániePrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
1467 nebo 1469Pavel IIJindřich IV, král KastilieWarmington 2000, str. 123–128
14681468Pavel IIFrederick III císař Svatá říše římskáPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14701471Pavel IIMatyáš Korvín, uherský králWarmington 2000, str. 123–128
1471Pavel IIBorso d'Este vévoda z FerraraPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14741475Sixtus IVPhilibert I. vévoda z SavoyWarmington 2000, str. 123–128
14771477Sixtus IVAlfonso, vévoda z Kalábrie (budoucí neapolský král Alfonso II.)Prezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14801480Sixtus IVFederico da Montefeltro vévoda z UrbinoWarmington 2000, str. 123–128
14811482Sixtus IVEdward IV, král AnglieWarmington 2000, str. 123–128
14821482Sixtus IVAlfonso, vévoda z Kalábrie (opět budoucí neapolský král Alfonso II.)Prezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14841484Nevinný VIIIFrancesco Aragonský, velvyslanec v NeapolPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
Mezi lety 1484 a 1492Nevinný VIIIFerdinand II, král AragonWarmington 2000, str. 123–128
14861486Nevinný VIIIEnea López de Mendoza, hrabě Tendilla, velvyslanec Kastilie a AragonPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14881488Nevinný VIIIGiovanni Giacomo Trivulzio, generál církevní armádyPrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14911491Nevinný VIIIWilliam III, zemský hrob HessePrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14921492Alexander VIFrederick, korunní princ z Neapol (budoucí král Frederick IV)Prezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14931494Alexander VIMaximilián I., římský králWarmington 2000, str. 123–128
14941494Alexander VIFerdinand, vévoda z KalábriePrezentováno osobněWarmington 2000, str. 123–128
14961497Alexander VIFilip veletrh arcivévoda RakouskaWarmington 2000, str. 123–128
14971497Alexander VIBogislaw X vévoda z PomořanskoPrezentováno osobně. Používá se jako součást vévodských insignií následnými vévody Pomořanska.Warmington 2000, str. 123–128;

Lileyko 1987, str. 124

14981499Alexander VILouis XII, francouzský králWarmington 2000, str. 123–128
1500Alexander VICesare Borgia, vévoda z Valentinois, papežův synMeč a pochva zachovánaBurns 1969, str. 163
15011502Alexander VIAlfonso d'Este, dědic Vévodství Ferrara, papežův zeťWarmington 2000, str. 123–128
15061507Julius IIJakub IV, král SkotiMeč se později stal skotským Meč státu, zachovalý, spolu s pochvou a opaskem Edinburský hrad, SkotskoBurns 1969, s. 172–173
15081509Julius IIVladislava II, král Čechy a MaďarskoMeč zachovaný u Maďarské národní muzeum v Budapešť, MaďarskoLileyko 1987, str. 123;
Burns 1969, str. 174
15101511Julius IIŠvýcarskoMeč zachovaný u Švýcarské národní muzeum v CurychBurns 1969, str. 174;
Pinti 2001, str. 4
1513Lev XJindřich VIII, anglický králBurns 1969, str. 180
1514Lev XManuel I., portugalský králBurns 1969, str. 180
1515Lev XRepublika Florencie (znovu)Burns 1969, str. 180
1516Lev XFrantišek I., francouzský králNejistýBurns 1969, str. 180
1517Lev XMaximilián I. císař Svatá říše římskáNejistýBurns 1969, str. 180
1525Klement VIIZikmund I., polský králZtracen před rokem 1669Lileyko 1987, str. 124
1529Klement VIIKarel V. císař Svatá říše římskáČepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
15361537Pavel IIIJames V, král SkotiZtracen mezi 1542 a 1556Burns 1969, s. 181–183
1540Pavel IIIZikmund II. Augustus, polský králZtracen po roce 1795Lileyko 1987, str. 124
1550Pavel IIIFilip, princ z Asturie (budoucí španělský král Filip II.)Čepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
15551558Pavel IVErcole II d'Este vévoda z FerraraMeč zachovaný u Konopiště Hrad v Benešov, Česká republikaPinti 2001, s. 12, 30
1560Pius IVFilip II, španělský král (znovu)Čepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
1563Pius IVCarlos, princ z AsturieČepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
1566Pius V.Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, 3. místo Vévoda z AlbyČepel zachována v?Sampedro Escolar 2007, str. 97/8
15671568Pius V.Ferdinand II arcivévoda z Dále RakouskoMeč a klobouk zachoványPinti 2001, str. 6;
Burns 1969, str. 163
1580Řehoř XIIIStephen Báthory, polský králČepel zachována u Hrad Wawel v Krakov, PolskoLileyko 1987, str. 124
15811582Řehoř XIIIFerdinand II arcivévoda z Dále Rakousko (znovu)Meč a klobouk zachovány v Vídeň, RakouskoPinti 2001, str. 5;
Burns 1969, str. 163
1591Řehoř XIVFilip, princ z Asturie (budoucí španělský král Filip III.)Čepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
1594Klement VIIFilip II, španělský král (znovu)Čepel zachována u Královský palác v Madridu, ŠpanělskoPinti 2001, str. 12
1618Paul VFilip, princ z Asturie (budoucí španělský král Filip IV.)Pinti 2001, str. 12
1625Urban VIIIVladislava Zikmunda, korunní princ Polska (budoucí král Vladislav IV.)Prezentováno osobně. Čepel zachována u Skokloster Castle ve Švédsku.Lileyko 1987, str. 124–125
1672Klement XMichael Korybut Wiśniowiecki, polský králZtracen po roce 1673Lileyko 1987, str. 126
16741683Klement XJohn III Sobieski, polský králZasláno od Innocent XI. Meč používaný císařem Nicholas já Ruska za jeho korunovaci za polského krále v roce 1829. Čepel, pochva a klobouk se zachovaly u Hrad Wawel v Krakov, PolskoLileyko 1987, str. 126–127
16891690Alexander VIIIFrancesco Morosini, doge v BenátkáchMeč, pochva a opasek uchovaný v pokladně Bazilika svatého Marka v Benátky, ItáliePinti 2001, s. 4, 28
1726Benedikt XIIIFrederick Augustus, korunní princ Polska (budoucí král Augustus III)Pochva, opasek a čepice zachována u Drážďanská zbrojnice v NěmeckuLileyko 1987, str. 129
1747Benedikt XIVManuel Pinto da Fonseca, velmistr Knights HospitallerPetroschi & Rossi 1747
17721773 nebo 1775Klement XIVFrancisco Ximenes de Texada, velmistr Knights HospitallerZasláno od Pius VI. Poslední dochovaný požehnaný meč u Národní muzeum středověku v Paříž, FrancieLileyko 1987, str. 123;
Pinti 2001, str. 6
1823Lev XIILouis Antoine, vévoda z AngoulêmePinti 2001, str. 3

Viz také

Reference

  1. ^ Müntz (1889), str. 408
  2. ^ Pinti (2001), str. 3
  3. ^ A b C d Warmington (2000), str. 109
  4. ^ Müntz (1889), str. 409
  5. ^ Pinti (2001), str. 4
  6. ^ Moroni (1854), str. 39
  7. ^ A b C d E Lileyko (1987), str. 123.
  8. ^ A b Burns (1969), str. 165
  9. ^ Burns (1969), str. 160
  10. ^ Burns (1969), str. 161
  11. ^ Burns (1969), str. 162
  12. ^ Warmington (2000), s. 109–110
  13. ^ Burns (1969), str. 163–164
  14. ^ A b C Burns (1969), str. 163
  15. ^ A b Burns (1969), str. 164
  16. ^ A b Burns (1969), s. 162–163
  17. ^ Burns (1969), str. 164–165
  18. ^ Burns (1969), str. 165–166
  19. ^ A b Warmington (2000), str. 116
  20. ^ Z latiny přeložil Robert Levine, citováno v Warmington (2000, s. 129–130)
  21. ^ Burns (1969), str. 166
  22. ^ Burns (1969), s. 166–167
  23. ^ Delfín (1902), str. 8
  24. ^ Warmington (2000), str. 100
  25. ^ A b Burns (1969), str. 167
  26. ^ Burns (1969), str. 159

Zdroje

  • Burns, Charles (1969). „Papežské dary skotským monarchům: Zlatá růže a požehnaný meč“. Innes recenze. Edinburgh University Press. 20 (2). doi:10.3366 / inr.1969.20.2.150. ISSN  0020-157X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kühn, Margarete (1967). „Das Charlottenburger Schloß“ [Palác Charlottenburg]. Die Geschichte Berlins (v němčině). Verein für die Geschichte Berlins e.V.. Citováno 2013-03-26.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lileyko, Jerzy (1987). Regalia polskie [Polský Regalia] (v polštině). Varšava: Krajowa Agencja Wydawnicza. ISBN  83-03-02021-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Moroni, Gaetano (1854). „Stocco e berrettone ducale“ [Meč a vévodský klobouk]. Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica (v italštině). LXX. Benátky: Tipografia Emiliana. 39–61.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Müntz, Eugène (1889). „Les Epées d'honneur distribuées par les papes přívěsek les XIVE, XVE et XVIE siècles (článek Premier) " [Čestné meče distribuované papeži během 14., 15. a 16. století (1. část)]. Revue de l'art chrétien (francouzsky). Société de Saint Jean: 408 –411.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Müntz, Eugène (1890). „Les Epées d'honneur distribuées par les papes přívěsek les XIVE, XVE et XVIE siècles (článek Deuxième) " [Čestné meče distribuované papeži během 14., 15. a 16. století (část 2)]. Revue de l'art chrétien (francouzsky). Société de Saint Jean: 281 –292.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Petroschi, Giovanni; Rossi, Antonio (1747). Relazione di quello, che si è praticato in příležitostione di Avere la Santità di nostro signore pp. Benedetto XIV, mandato lo Stocco ed il Pileo benedetti a Sua Altezza Eminentissima il gran maestro fra d. Emmanuele Pinto, felicemente regnante [Zpráva o odeslání požehnaného meče a klobouku Jeho Svatosti Benediktovi XIV. K jeho výsostné velmoži Manuelovi Pinto] (v italštině). Řím: Stamperia di Antonio de 'Rossi.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pinti, Paolo (2001). „Lo stocco pontificio: immagini e storia di un'arma“ [The Papal Sword: Images and History of a Weapon] (PDF). Saggi di opologia (v italštině). Circolo culturale armigeri del Piave (12): 3–52.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • „Liturgie vánočního cyklu“. Delfín: Církevní recenze pro vzdělané katolíky. New York, Philadelphia: The Dolphin Press. Já. 1902.
  • Warmington, Flynn (2000). "Ceremonie ozbrojeného muže: Meč, oltář a L'homme armé Mass ". In Higgins, Paula (ed.). Antoine Busnoys: Metoda, význam a kontext v pozdně středověké hudbě. Oxford University Press. str. 89–130. ISBN  0-19-816406-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)