Vztahy mezi Japonskem a Tureckem - Japan–Turkey relations
![]() | |
![]() Japonsko | ![]() krocan |
---|---|
Diplomatická mise | |
Japonské velvyslanectví, Ankara | Turecké velvyslanectví, Tokio |
Vyslanec | |
Velvyslanec Akio Miyajima | Velvyslanec Hasan Murat Mercan |
Vztahy mezi Japonskem a Tureckem (japonský: 日本 と ト ル コ の 関係, romanized: Nihon do Toruko no Kankei; turečtina: Japonya-Türkiye ilişkileri) jsou zahraniční vztahy mezi Japonsko a krocan. Japonsko má velvyslanectví v Ankara a a generální konzulát v Istanbul. Turecko má velvyslanectví v Tokio a generální konzulát v Nagoya.
Dějiny
Osmanská říše
Vztahy mezi oběma zeměmi začaly v 19. století. K zásadní události došlo v roce 1890, kdy Turecká fregata Ertuğrul potopil se u pobřeží Wakayamy v Japonsku poté, co měl audienci u Císař Meiji. Přeživší námořníci byli odvezeni zpět do Istanbulu dvěma japonskými fregatami. Pomník připomínající osmanské námořníky byl postaven v Kušimoto z Prefektura Wakayama, blízko Turecký památník a muzeum Kushimoto. V roce 2015, ke 125. výročí vztahů mezi Japonskem a Osmanskou říší, s podporou Ministerstva zahraničních věcí Japonska a vlády Turecké republiky film „125 let " byl vydán.[1] Film odráží dva historické incidenty Ertuğrulu a podporu turecké vlády japonským státním příslušníkům v roce 1985.
Na konci 19. a na počátku 20. století se skutečná japonskoofilie zmocnila osmanského tisku se stovkami a stovkami psaných článků pojednávajících o Japonsku.[2] Jako „východní“ lidé pocházející z východní Asie pociťovali mnozí Turci zvláštní vztah k dalšímu východnímu, asijskému národu, jako je Japonsko, který se modernizoval, aniž by se stal západním.[3] K vzájemné přitažlivosti mezi Turky a Japonci dále přispělo jejich společné nepřátelství vůči Rusku, po staletí úhlavní nepřítel Osmanů a nový úhlavní nepřítel Japonska.[4] Japonci již začali prosazovat ideologii panasijství a začali soudit Sublime Porte s císařem Meiji, který vysílal knížata z rodu Yamato navštívit sultána-kalifa Abdul Hamid II nesoucí dary a návrhy smluv, které v osmanském tisku vyvolaly velké vzrušení.[3] Abdul Hamid II., Který do jisté míry obdivoval Japonsko, byl posedlý strachem vyvolaným populárními pověstmi, že císař Meidži konvertuje k islámu a prohlásí se za chalífu, čímž se projevuje úctou všech sunnitských muslimů na světě.[4]
The Výbor Unie a pokroku (CUP) velmi obdivovali Japonsko, které si vzali za svůj vzor.[5] Skutečnost, že asijský národ, jako je Japonsko, porazilo Rusko v roce 1905, což je tradiční nepřítel Osmanské říše, byla pro unionisty velmi inspirativní a všechny unionistické noviny vylíčily vítězství Japonska jako triumf nejen nad Ruskem, ale také nad západními hodnotami.[6] Odboráři zvláště obdivovali Japonce za to, že přijali západní vědu a technologii, aniž by ztratili svou „východní duchovní podstatu“, což bylo považováno za důkaz toho, že je možné modernizovat bez přijetí západních hodnot, což je inspirací pro to, aby se Osmanská říše stala „Japonskem“ Blízký východ “.[7] Turci vznikli jako lidé žijící na sever od Velké čínské zdi, přičemž první zmínka o Turcích v historii se objevila v dopise zaslaném čínskému císaři Wenovi v roce 585 našeho letopočtu. V průběhu staletí putovali Turci po Eurasii a usadili se ve velkém počtu v Anatolii po svém vítězství nad Římany v bitvě u Manzikertu v roce 1071. Odboráři byli hrdí na východoasijský původ tureckého lidu a mnoho času strávili slávou Turan, což bylo jméno, které přijali pro vlast Turků ve východní Asii, která se nacházela někde na sever od Velké čínské zdi.[8] Jelikož Číňané a Arabové byli tradičními nepřáteli Turků, neexistovaly s nimi žádné přátelské pouta. Ziya Gökalp, hlavní ideolog mladých Turků v eseji z roku 1913 uvedl, že „Turkův meč a také jeho pero vyvýšili Araby, Číňany a Peršany“ spíše než sebe samy a že moderní Turci „se musí vrátit zpět ke svým dávná minulost “.[8] Gökalp tvrdil, že je čas, aby Turci znovu studovali důležité vlastní postavy Turco-mongolská tradice, jako Hun Attila, Čingischán, Timur, a Hulagu Khan.[8]
Politiky modernizace prováděné unionistickým režimem počínaje rokem 1908 po revoluci Young Turk byly úzce modelovány po modernizaci japonského Meiji.[9] Jeden unionista, plukovník Pertev Bey, napsal po revoluci v roce 1908: „Krátce vstaneme ... se stejnou brilantností, jakou před několika lety vycházelo vycházející slunce Dálného východu! V každém případě nezapomeňme, že vždy vstává z vlastní síly! ".[4] V inverzi západní paranoie o „žlutém nebezpečí“ mladí Turci často fantazírovali o vytvoření spojenectví s Japonskem, které by spojilo všechny národy „východu“ k vedení války proti nenáviděným západním národům, které ovládly svět, a „Žlutá vlna“, která by nadobro spláchla evropskou civilizaci.[10] Pro Mladé Turky znamenal pojem žlutá (který byl ve skutečnosti hanlivým západním výrazem pro východní Asijce, založený na jejich vnímané barvě pleti) „východní zlato“, vrozenou morální převahu východních lidí nad zkorumpovaným západem.[11] V očích unionistů to byly civilizace na Středním východě, na indickém subkontinentu a na Dálném východě, které byly civilizacemi nadřazenými západní civilizaci, a byla to jen nešťastná náhoda historie, že se Západ stal více ekonomicky a technologicky vyspělejší než asijské civilizace, což bylo rozhodnuto napravit.[11] Mladí Turci byli velmi ohromeni tím, jak Japonci bojovali proti rusko-japonské válce, a to si všimli kvůli Bushido („Cesta válečníka“), divoký válečný kód samurajů, že všichni japonští muži byli po obnovení Meidži indoktrinováni, že Japonci se nebáli smrti, protože pro ně to byla největší čest zemřít pro císaře zatímco Rusové se báli zemřít a nevěděli, proč bojují v Mandžusku, což Japoncům poskytlo výhodu v boji.[12] Odboráři chtěli napodobit japonský příklad vytvořením militaristického vzdělávacího systému, který by měl z každého muže udělat vojáka a ze každé ženy v podstatě stroj na výrobu vojáků; koncept džihád bude hrát stejnou roli při motivování tureckého vojáka k boji a smrti za kalifa (považovaného za Alláhova zástupce na Zemi) jako Bushido udělal, aby japonský voják zemřel za svého císaře (Japonci ho považovali za žijícího boha).[13] Od restaurování Meiji do roku 1945 se to učili japonští studenti Bushido byl nejvyšší morální kodex, že pro muže to byla největší čest zemřít pro císaře, zatímco pro ženu to byla největší čest mít syny, kteří zemřou pro císaře.[14] Stejně jako v případě oligarchie, která vládla v Meiji v Japonsku, bylo cílem politiky modernizace režimu CUP umožnit národu vyhrávat války a vzdělávací politiky režimu CUP, které byly úzce modelovány podle japonského vzdělávacího systému. chtěl vycvičit mužské studenty, aby se stali vojáky, až dospějí.[15] Turecký historik Handan Nezir Akmeșe napsal, že nejdůležitějším faktorem v unionistickém myšlení byla „devalvace života“, přesvědčení, že východní národy jako Japonci a Turci nepřikládají lidskému životu žádnou hodnotu, včetně svého vlastního, a na rozdíl od západních lidí, kteří údajně Když byli východní obyvatelé konfrontováni s nebezpečím, pateticky se drželi svých životů a údajně za tu věc zemřeli ochotně a šťastně.[16]
Snahy o navázání smluvních vztahů mezi Japonskem a EU Osmanská říše selhalo kvůli naléhání Japonska, aby dostalo kapitulace jako ostatní velmoci a požadavek Impéria, aby obě země vyjednávaly jen jako absolutně rovní.[17] V průběhu první světová válka, Japonsko bylo jedním z Spojenci zatímco turecký Osmanská říše byl jedním z Centrální mocnosti.
Let | Osmanské vývozy do Japonska (jen)1 jen = 12 kurush | Osmanské dovozy |
---|---|---|
1902 | 1.189 | 41.860 |
1905 | 342.389 | 50.632 |
1907 | 130.394 | 70.598 |
1910 | 944.824 | 81.166 |
1912 | 138.665 | 162.675 |
Turecká republika
Po založení Turecké republiky byly navázány diplomatické vztahy v roce 1924 a první velvyslanectví byla otevřena v roce 1925.[19] Prvním japonským velvyslancem v Turecku byl Sadatsuchi Uchida, který později v roce 1926 navrhl a založil Japonsko-tureckou společnost, neziskovou organizaci zaměřenou na vzájemnou výměnu mezi Tureckem a Japonskem.
Zatímco Turecko v únoru 1945 vyhlásilo válku Japonsku, bylo to také zcela symbolické.[20] V roce 1985 bylo tedy téměř stoleté gesto laskavosti během Válka mezi Íránem a Irákem. Jak nepřátelství eskalovalo do té míry, že hrozilo sestřelení všech letadel, Turecko vyslalo letadlo k záchraně 215 japonských státních příslušníků, kteří žili v Teherán v době, kdy.[21] Turecká vláda vydala prohlášení: „Nezapomněli jsme na záchranu námořníků Ertuğrul. Jakmile jsme tedy slyšeli, že existují japonští občané, kteří potřebují pomoc, vydali jsme se jim na pomoc. “
Japonsko bylo také zapojeno do spiknutí s Mladý Turek vyhnanci založit a loutkový stát ve Střední Asii a Sin-ťiang s bývalým osmanským princem jako jeho monarchou ve 30. letech.
Japonci pozvali osmanského prince Abdulkerima a několik protiatataturských vyhnanců Turků z Turecka, aby jim pomohli při zřízení loutkového státu v Sin-ťiangu s osmanským princem jako sultánem. Všichni turečtí exulanti byli nepřáteli tureckého vůdce Mustafa Kemal Atatürk. Mustafa Ali, turecký poradce Ujgurů v EU První východní Turkestánská republika, byl anti-Atatürk. Muhsin Çapanolu byl také anti-Atatürk a oba měli Pan-Turanista pohledy. Mahmud Nadim Bey, další z jejich kolegů, byl také poradcem ujgurských separatistů.[22][23]
Turecká vláda pod Mustafa Kemal Atatürk reagoval rozzlobeně na toto spiknutí a turecké velvyslanectví v Japonsku odsoudilo japonský plán na vytvoření loutkového státu a označilo jej za „muslimský“ Manchukuo ".[22] Uvedený Atatürk se nezajímal o pan-turanismus kvůli četným problémům, s nimiž se mladá turecká republika potýkala, a nechtěl Osmanská královská rodina pokusit se vytvořit nový monarchistický stát, který by podkopal Turecká republika. TASS tvrdil, že ujgurský Sabit Damulla vyzval „turecké emigranty v Indii a Japonsku se svými protikemalistickými organizacemi, aby zorganizovali jeho vojenské síly“.[24]
Číňané Hui Muslim Imám Da Pusheng (達 浦 生) cestovali po Středním východě, aby se postavili japonským propagandistům v arabských zemích a odsoudili jejich invazi do islámského světa. Přímo čelil japonským agentům v arabských zemích a na veřejnosti je vyzval kvůli jejich propagandě. On šel do Britské Indie, Hejaz v Saúdské Arábii a Káhiře v Egyptě. Protijaponské 8měsíční turné za účelem šíření povědomí o válce v muslimských národech podnikl muslimský Šanghaj Imam Da Pusheng.[25]
Dezinformace o válce šířily v islámských zemích Středního východu japonští agenti. V reakci na to na Světovém islámském kongresu v Hejazu Imám Du otevřeně čelil falešným muslimským japonským agentům a odhalil je jako nemuslimy. Japonské dějiny imperialismu vysvětlil Du svým muslimům. Muhammad Ali Jinnah, budoucí zakladatel Pákistánu, se setkal s Imam Du. Protijaponské válečné úsilí v Číně dostalo příslib podpory Jinnah.[26] Imám Du se účastnil Chengdy.[27]
Protijaponské turné se uskutečnilo v roce 1938 na Středním východě Da.[28] V letech 1938 až 1948 Da sloužil v čínské národní vojenské radě. V roce 1923 dokončil vzdělání na Al Azhar.[29] Čína Čtyři velcí imámové počítal jako jednoho z jejich členů.[30]
Za účelem získání podpory pro Čínu v muslimských zemích navštívil Egypt, Sýrii a Turecko Hui Muslim Ma Fuliang (馬 賦 良)[31] a ujgurský muslim Isa Yusuf Alptekin v roce 1939.[32] Hindští vůdci Tagore a Gandhi a muslimská Jinnah diskutovali o válce s čínskou muslimskou delegací pod vedením Ma Fulianga v Turecku İsmet İnönü se setkal s čínskou muslimskou delegací.[33] O návštěvě informovaly noviny v Číně.[34] Ma Fuliang a Isa pracovali pro Zhu Jiahua.[35]
V sýrských novinách bylo hlášeno bombardování čínských muslimů válečnými letadly Japonců. Delegace navštívila Afghánistán, Írán, Irák, Sýrii a Libanon. Ministr zahraničí, předseda vlády a turecký prezident se setkali s čínskou muslimskou delegací poté, co v květnu 1939 přišli přes Egypt. Gándhí a Džinná se setkali s Hui Ma Fuliangem a Ujgurem Isou Alptekinem, když vypověděli Japonsko.[36]
Ma Fuxliang, Isa Alptekin, Wang Zengshan, Xue Wenbo a Lin Zhongming všichni odešli do Egypta, aby před arabskými a islámskými slovy vypověděli Japonsko.[37] Během japonské invaze podporoval Čínu Alptekin.[38]
Protijaponský sentiment šířila muslimská delegace Hui pod vedením Wang Zengshana v Turecku prostřednictvím tureckých médií, protože Hui Muslims vypověděl japonské útočníky. Během setkání velvyslanců v Turecku byl japonský velvyslanec donucen mlčet poté, co mu bylo řečeno, aby byl ztichnut sovětským ruským velvyslancem, když se Japonci snažili naznačit, že představitelé Hui nereprezentují obyčejné muslimy.[39]
Turkic Muslim Salaři v čínské armádě bojoval proti Japoncům ve druhé světové válce. Během Druhá čínsko-japonská válka „Salarští vojáci a důstojníci sloužili v armádě Qinghai muslimského generála Ma Biao a značně bojovali v krvavých bitvách proti Imperial japonská armáda v Henane provincie. V roce 1937, během Bitva o Beiping - Tianjin čínská vláda byla vyrozuměna muslimským generálem Ma Bufang z Ma klika že byl připraven předat boj Japoncům v telegramové zprávě.[40] Ihned po Incident mostu Marco Polo „Ma Bufang zařídil, aby jezdecká divize pod Ma Biao byla poslána na východ, aby bojovala s Japonci.[41] Salars tvořil většinu z první jezdecké divize, kterou poslal Ma Bufang.[42] Tibeťanští vojáci Čchaj-chaj, Salar, čínští muslimové, Dongxiang a Čching-chaj, Ma Biao, vedli boj proti smrti proti Japoncům nebo spáchali sebevraždu a odmítli být zajati, místo toho spáchali sebevraždu, když je ovládli nepřátelé. Když porazili Japonce, muslimští vojáci je všechny zabili, kromě několika vězňů, kteří byli posláni zpět do Qinghai, prokázal, že zvítězili. V září 1940, kdy Japonci provedli útok proti muslimským jednotkám Qinghai, je muslimové přepadli a zabili tolik z nich, že byli nuceni ustoupit. Japonci nemohli ani své mrtvé vyzvednout, místo toho si uřízli ruku z mrtvých končetin, aby je mohli zpopelnit a poslat zpět do Japonska. Japonci se neodvážili znovu provést takovou ofenzívu.[43]
Salarský generál Han Youwen řídil obranu města Xining při náletech japonských letadel. Han přežil letecké bombardování japonskými letadly v Xiningu, zatímco byl telefonicky směrován od Ma Bufang, který se skrýval v protileteckém krytu ve vojenských kasárnách. Bombardování mělo za následek postříkání lidským masem a Modrá obloha s bílým sluncem vlajka a Han byl pohřben v sutinách. Han Youwen byl při krvácení vytažen z trosek a podařilo se mu popadnout kulomet, zatímco kulhal a vystřelil zpět na japonská válečná letadla a proklel Japonce jako psy v jeho rodném jazyce Salar.[44][45][46][47] Leonard Clark, autor knihy „Pochodový vítr“, se setkal s důstojníky Salar v Qinghai, kteří ve druhé světové válce bojovali proti Japoncům a byli vybaveni zbraněmi, které zadrželi od japonských sil.
V roce 2010 uplynulo 120 let od turecko-japonských vztahů a během roku se v Turecku konalo více než 186 akcí. V tomto roce Turecko uspořádalo „Japonský rok 2010 v Turecku. “10. července 2010, Princ Tomohito z Mikasy, bratranec císaře, se zúčastnil slavnostního zahájení archeologického muzea Kaman Kalehöyük. Muzeum bylo postaveno s financováním z Japonska. Princ se často aktivně angažoval na podporu japonsko-tureckých vztahů. V návaznosti na zemětřesení ve východním Japonsku v březnu 2011 a zemětřesení ve východní části Turecka v říjnu a listopadu 2011 si obě země navzájem poskytly podporu, což posílilo vztahy mezi těmito dvěma státními příslušníky.[48]
Rok 2019 je v Japonsku „rokem Turecka“.[49]
Politické vztahy
Turecko a Japonsko jsou členy Organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj (OECD) a Světová obchodní organizace (WTO). Členem EU je také Turecko Evropská rada a Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě (OBSE) a Japonsko je pozorovatelem.
Existuje 4444 (2010)[50] Turečtí občané žijící v Japonsku, což představuje důležitý aspekt vztahů Turecka s Japonskem.[51]
Japonsko-turecká společnost byla založena v roce 1926 a od té doby podporuje přátelské vztahy mezi Japonskem a Tureckem prostřednictvím seminářů, uměleckých, jazykových a kulturních výměn a dokonce kulinářských výměnných aktivit. [52]
Společnost Turkey-Japan Cultural Dialog Society byla založena v roce 2006, ale zaznamenává kulturní a jiné typy výměnných aktivit mezi Japonskem a Tureckem od roku 1873.[53]
Podle veřejného průzkumu provedeného japonským ministerstvem zahraničí v Turecku v roce 2012 83,2% respondentů odpovědělo, že vztahy mezi Japonskem a Tureckem jsou „přátelské“ nebo „téměř přátelské“.[48]
Japonsko kritizovalo Turecká ofenzíva 2019 do severovýchodní Sýrie. Ministr zahraničí, Toshimitsu Motegi, uvedl ve svém prohlášení: "Japonsko je hluboce znepokojeno tím, že nejnovější vojenská operace by znesnadnila urovnání syrské krize a způsobila další zhoršení humanitární situace. Japonsko opět podtrhuje svůj postoj, že syrskou krizi nemůže vyřešit žádná armáda prostředek."[54]
Návštěvy na vysoké úrovni
Ekonomické vztahy
![]() | Tato část je prázdná. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červenec 2010) |
Viz také
- Zahraniční vztahy Japonska
- Zahraniční vztahy Turecka
- Japonci v Turecku
- Turci v Japonsku
- 125letá paměť, japonsko-turecký dramatický film z roku 2015 založený na japonsko-tureckém přátelství
Reference
- ^ http://www.kainan1890.jp/en/index.html
- ^ Worringer, Renée „Sick Man of Europe“ nebo „Japan of the Blízký východ“ ?: Konstrukce osmanské moderny v období Hamidian a Young Turek “strany 207-230 International Journal of Middle East Studies, Svazek 36, číslo 2, strana 208.
- ^ A b Worringer, Renée „Sick Man of Europe“ nebo „Japan of the Blízký východ“ ?: Konstrukce osmanské moderny v éře Hamidian a Young Turek “strany 207-230 International Journal of Middle East Studies, Svazek 36, číslo 2, strana 211.
- ^ A b C Worringer, Renée „Sick Man of Europe“ nebo „Japan of the Blízký východ“ ?: Konstrukce osmanské moderny v éře Hamidian a Young Turek “strany 207-230 International Journal of Middle East Studies, Svazek 36, číslo 2, strana 212.
- ^ Znepokojující, Renée Otomani si představují Japonsko: východ, Střední východ a nezápadní moderna na přelomu dvacátého století, Londýn: Palgrave strany 53-54.
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strana 32
- ^ Worringer, Renée „Sick Man of Europe“ nebo „Japan of the Blízký východ“ ?: Konstrukce osmanské moderny v období Hamidian a Young Turek “strany 207-230 International Journal of Middle East Studies, Svazek 36, číslo 2, strany 210-211 a 222.
- ^ A b C Karsh, Effraim & Karsh, Inari, Říše písku, Cambridge: Harvard University Press, 1999, str. 100-101.
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strana 72.
- ^ Znepokojující, Renée Otomani si představují Japonsko: východ, Střední východ a nezápadní moderna na přelomu dvacátého století, Londýn: Palgrave strany 54-55.
- ^ A b Znepokojující, Renée Osmané si představují Japonsko: východ, Střední východ a nezápadní moderna na přelomu dvacátého století, Londýn: Palgrave strany 55-56.
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strany 75-78
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strana 79.
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strany 75-76
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I.2005 London: IB Tauris strany 76-77
- ^ Akmeșe, Handan Nezir Zrození moderního Turecka: Osmanská armáda a pochod do světa I., 2005 Londýn: IB Tauris strana 79
- ^ Renée Worringer, Osmané si představují Japonsko: východ, Střední východ a nezápadní moderna na přelomu dvacátého století (Palgrave Macmillan, 2014).
- ^ F. Şayan Ulusan Şahin - Türk-Japon İlişkileri (1876-1908) s.122
- ^ „Politické vztahy Turecka s Japonskem / Rep. Tureckého ministerstva zahraničních věcí“. Archivovány od originál dne 2012-12-21. Citováno 2009-10-06.
- ^ TURECKO VYHLÁŠENÍ VÁLKY NA JAPONSKO NA KONCI DRUHÉ SVĚTOVÉ VÁLKY od Rony Aybay
- ^ Vztahy mezi Japonskem a Tureckem
- ^ A b ESENBEL, SELÇUK. „Globální nárok Japonska na Asii a svět islámu: nadnárodní nacionalismus a světová moc, 1900–1945“. The American Historical Review. Citováno 28. června 2010.
- ^ Andrew D. W. Forbes (1986). Warlords and Muslims in Chinese Central Asia: a political history of Republican Sinkiang 1911-1949. Cambridge, Anglie: Archiv CUP. p. 247. ISBN 0-521-25514-7. Citováno 28. června 2010.
- ^ ISLAMICKÁ REPUBLIKA VÝCHODNÍHO TURECKU A TVORBA MODERNÍ IDENTIFIKACE UJGHURU V XINJIANGUISLAMICKÁ REPUBLIKA VÝCHODNÍHO TURECKU A TVORBA MODERNÍ IDENTIFIKACE UJGHURU V XINJIANGU
- ^ Zhufeng Luo (leden 1991). Náboženství za socialismu v Číně. ME Sharpe. str. 50–. ISBN 978-0-87332-609-4.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2014-06-13. Citováno 2016-08-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) http: // archiv Archivováno 12. 07. 2013 na Wayback Machine. je / jDCDc
- ^ http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=EXTRO_033_0143
- ^ Archives de sciences sociales des religion. Centre national de la recherche scientifique (Francie). 2001. s. 29.
- ^ Wolfgang Bartke (1. ledna 1997). Kdo byl Kdo v Čínské lidové republice: S více než 3 100 portréty. Walter de Gruyter. 71–. ISBN 978-3-11-096823-1.
- ^ Stephane A. Dudoignon; Komatsu Hisao; Kosugi Yasushi (27. září 2006). Intelektuálové v moderním islámském světě: přenos, transformace a komunikace. Routledge. 321–. ISBN 978-1-134-20597-4.
- ^ Hsiao-ting Lin (13. září 2010). Etnické hranice moderní Číny: Cesta na západ. Routledge. str. 126–. ISBN 978-1-136-92393-7. http://wenku.baidu.com/view/b09c1314a8114431b90dd89a.html?re=view
- ^ Hsiao-ting Lin (4. srpna 2010). Etnické hranice moderní Číny: Cesta na západ. Taylor & Francis. str. 90–. ISBN 978-0-203-84497-7.Hsiao-ting Lin (13. září 2010). Etnické hranice moderní Číny: Cesta na západ. Routledge. str. 90–. ISBN 978-1-136-92392-0.Hsiao-ting Lin (13. září 2010). Etnické hranice moderní Číny: Cesta na západ. Routledge. str. 90–. ISBN 978-1-136-92393-7.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 19. 9. 2016. Citováno 2016-08-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ http://contentdm.lib.nccu.edu.tw/cdm/ref/collection/38clip/id/34722
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2016-05-13. Citováno 2017-04-17.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2017-08-27. Citováno 2016-08-24.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ http://www.xzbu.com/4/view-3247116.htm
- ^ Muslimský svět. Motamar al-Alam al-Islami; Světový muslimský kongres. 1994. s. 99.
- ^ Odkaz B1yi_Niyet_Heyeti _-_ Wan_LEI 156, 157, 158.
- ^ Centrální tisk (30. července 1937). „Nabízí pomoc v boji proti Japonsku“. Herald-Journal. Citováno 2010-11-28.
- ^ 让 日军 闻风丧胆 地 回族 抗日 名将. chinaislam.net.cn (v čínštině). Archivovány od originál dne 02.07.2017.
- ^ 还原 真实 的 西北 群 马 之 马步芳 骑 八 师 中原 抗日. muslimwww.com (v čínštině). 2013.
- ^ 马家军 悲壮 的 抗战 : 百名 骑兵 集体 投河 殉国 (1). 军事 - 中华网 (v čínštině). 19. září 2008. Archivovány od originál dne 11.04.2011. Citováno 2016-08-24.
- ^ http://blog.sina.com.cn/s/blog_76362eba0102vr6f.html
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2012-03-22. Citováno 2011-04-03.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ http://product.dangdang.com/23762452.html
- ^ http://www.kunlunpai.cn/thread-1211-1-1.html[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ A b http://www.mofa.go.jp/region/middle_e/turkey/data.html
- ^ „Japonya'da '2019 Türk Kültür Yılı' başladı". www.aa.com.tr. Citováno 2019-08-19.
- ^ ト ル コ 共和国 基礎 デ ー タ, 各国 ・ 地域 情勢, Tokio, Japonsko: Ministerstvo zahraničních věcí, 2010, vyvoláno 2010-09-08
- ^ „Japonya Türk Toplumu (turecké společenství Japonska)“ (v turečtině). Velvyslanectví Turecka v Japonsku. Archivovány od originál dne 06.05.2008. Citováno 2008-06-11.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 14. 4. 2015. Citováno 2015-04-14.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ http://www.nittokai.org/history/
- ^ „Země se spojily, aby se postavily proti operaci Sýrie v Turecku“. Zprávy NBC. Citováno 2019-10-11.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.
- ^ „Vztahy mezi Japonskem a Tureckem“. Ministerstvo zahraničních věcí Japonska. 11. října 2016. Citováno 8. října 2020.