Japonské mise do císařské Číny - Japanese missions to Imperial China

The Japonské mise do císařské Číny byly diplomatický velvyslanectví které byly přerušovaně zasílány čínskému soudu. Jakýkoli rozdíl mezi diplomatickými vyslanci vyslanými z japonského císařského dvora nebo z některého z japonských šógunátů byl ztracen nebo zpochybněn, když byl velvyslanec přijat v čínském hlavním městě.
Existující zaznamenává mise dokumentů do Čína mezi lety 607 a 839 (mise plánovaná na 894 byla zrušena). Složení těchto imperiálních misí zahrnovalo členy aristokratický kuge a Buddhističtí mniši. Tyto mise vedly k dovozu čínská kultura, včetně záloh v vědy a technologie. Tato diplomatická setkání přinesla počátky řady Školy buddhismu v Japonsku, včetně Zen.
Z sinocentrický perspektiva čínského soudu v roce 2006 Chang'an, několik ambasád zaslaných z Kjóta bylo vykládáno jako přítoky císařské Číny; ale není jasné, že Japonci sdíleli tento názor.[1]
Zdá se, že Čína zahájila iniciativu při navazování vztahů s Japonsko. Sui Císař Yangdi odeslal zprávu v 605, která zněla:
Soud v Císařovna Suiko odpověděl sponzorováním mise vedené No no Imoko v roce 607. Zpráva nesená touto misí, o které se předpokládá, že ji napsal Princ Shotoku, obsahuje nejdříve známou písemnou instanci, ve které je japonské souostroví označováno výrazem ve smyslu „země vycházejícího slunce“.[3] Pozdrav číst, částečně:
Od panovníka země vycházejícího slunce (ahoj izuru tokoro) panovníkovi země zapadajícího slunce. “[4]
The Japonské mise do čínské Sui (遣 隋 使, Kenzui-shi) zahrnovali zástupce vyslané studovat vládu a technologii.
The Japonské mise do Tang Číny (遣 唐 使, Kento-shi) jsou nejznámější; Bylo dokončeno 19 misí. 20. mise byla naplánována na 894 (Kanpyo 6., 8. měsíc), včetně jmenování velvyslanců. Avšak krátce před odletem byla mise zastavena Císař Uda kvůli zprávám o nevyřešených podmínkách v Číně.[5] Císařovo rozhodování bylo ovlivněno přesvědčovací radou z Sugawara žádný Michizane.[6]
Vyslanci u soudu Sui
Japonští vyslanci u soudu Sui byli přijati jako velvyslanci:
- 607: První diplomatickou misi vedl první japonský velvyslanec v Číně. Tento japonský vyslanec, No no Imoko, měl titul kenzuishi.[7] Delegaci přijal císařský dvůr.[8]
- 608: Ono no Imoko vede vracející se velvyslanectví v Číně.[8] Tato mise zahrnovala dva další s titulem kenzushi: Takamuko no Kuromaro (bez Genri)[9] a Minabuchi žádný Šoan.[10] Kuromaro a Shōan, spolu s buddhistickým mnichem Sōminem [11] zůstal v Číně 32 let, než se vrátil do Japonska.
Vyslanci u soudu Tang
Jako velvyslanci byli přijati japonští vyslanci k soudu Tang: Tři mise k soudu Tang byly vyslány za vlády Císař Kótoku.[12]Císař Kanmu plánovaná mise k soudu Tang v roce 804 (Enryaku 23) zahrnoval tři velvyslance a několik buddhistických kněží, včetně Saicho (最澄) a Kūkai (空 海); ale podnik se zpozdil až do konce roku. Velvyslanci se vrátili v polovině roku 805 (Enryaku 24, 6. měsíc). Doprovázel je mnich Saicho, známý také pod svým posmrtným jménem Dengyo Daishi (伝 教 大師), jehož učení by se vyvinulo do Tendai škola japonského buddhismu.[13] V roce 806 (Daido 1, 8. měsíc), návrat mnicha Kūkai, známého také posmrtně jako Kōbō-Daishi (弘法 大師), znamená začátek toho, co by se vyvinulo v Shingon škola japonského buddhismu.[14]
Noví velvyslanci v Číně byli jmenováni Císař Ninmyo v roce 834, ale mise byla odložena.
- 836–839: Mise byla odložena tajfunem; ale velvyslanci nakonec odcestovali k soudu v Tangu a v roce 839 se vrátili s dopisem od Císař Tang Wenzong.[15]
V Číně stabilní a konzervativní konfucianista Dynastie písní se objevily po skončení dynastie Tchang a následném období nejednoty během Období pěti dynastií a deseti království. Během této doby, i když cesta do Číny byla obecně bezpečná, japonští vládci věřili, že od Píseň se nelze poučit, a proto v Číně nebyly žádné velké mise velvyslanectví.
Přijímání modelů Tang
Bylo povoláno starověké Japonsko Wa, který měl ve srovnání s primitivní kulturou Tang kultura.[Citace je zapotřebí ] Lidé z Tangu se zmínili Wa jako 東夷 (východní barbaři).
Od 630 dále Wa poslal velké skupiny mnichů, studentů a vládních úředníků, vždy až 600, do hlavního města Tang v Chang'anu, aby se naučili tehdy pokročilou výrobní technologii, sociální systém, historii, filozofii, umění a architekturu. Wa:
- Tang politický systém
- Heian-kyo, nový japonský kapitál založený v roce 794, a byl vyložen v mřížce podobné jako v Chang'an, hlavním městě Tang.[16]
- Kultura, mnoho Han čínských znaků (漢字) bylo vypůjčeno od civilizace Tang k vybudování japonské kultury.
- Tang dress code (dnes známé jako Wafuku 和服), stravovací návyky byly módou, která byla napodobována a popularizována.
Vyslanci u soudu Ming
Japonští vyslanci u soudu Ming byli přijati jako velvyslanci.[17]
- 1373-1406 (Ōan 6 – Ōei 13): Velvyslanectví mezi Čínou a Japonskem.[18]
- 1397 (Ōei 4., 8. měsíc): je vyslán imperiální velvyslanec z Císař Go-Komatsu k soudu Ming.[19]
- 1401 (Ōei 8): Ashikaga Yoshimitsu vysílá diplomatickou misi do Číny jako předběžný první krok k opětovnému zahájení obchodu mezi nimi Japonsko a Ming Čína. Formální diplomatický dopis doručený čínskému císaři byl doprovázen darem 1000 uncí zlata a různých předmětů.[20]
- 1402 (Ōei 9): Dopis od Císař Jianwen Číny přijal Yoshimitsu; a tato formální komunikace mylně přiznává japonskému šógunu titul „japonský král“.[21]
Vyslanci u soudu v Qing
Během japonské dobrovolné izolace v Edo období (1603–1868) se japonské zprostředkovatelské vztahy s Čínou vyvinuly prostřednictvím Království Rjúkjú. Japonský pohled na vnější vztahy byl nejednoznačný.[17]
- 1853 (Kaei 6): Hayashi Akira dokončeno Tsuko ichiran. Práce byla vytvořena na základě objednávek bakufu ke kompilaci a úpravám dokumentů týkajících se východoasijského obchodu a diplomacie; a například obsahuje podrobný popis velvyslanectví Ryukyuan pocty Qing Čínský soud v Peking.[22]
Viz také
- Japonské mise do Joseonu
- Dějiny Číny
- Dějiny Japonska
- Iki no Hakatoko no Sho, Text ze 7. století
Poznámky
- ^ Yoda, Yoshiie et al. (1996). Základy modernizace Japonska: srovnání s cestou Číny k modernizaci, 40-41.
- ^ Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, str. 128.
- ^ Titsingh, Isaac. (1834). Annales des empereurs du japon, str. 40.
- ^ Varley, Paul. (1973). Japonská kultura: krátká historie. str. 15.
- ^ Titsingh, 127 až 128.
- ^ Kitagawa, Hiroši. (1975). The Tale of the Heike, str. 222.
- ^ Nussbaum, „Kentōshi“ v str. 511, str. 511, v Knihy Google
- ^ A b Nussbaum, Louis-Frédéric. (2005). "No no Imoko" v Encyklopedie Japonska, str. 755, str. 755, v Knihy Google; n.b., Louis-Frédéric je pseudonym Louis-Frédéric Nussbaum, vidět Spis úřadu Deutsche Nationalbibliothek Archivováno 2012-05-24 v Archiv. Dnes.
- ^ Nussbaum, „Takamuko no Kuromaro (No Genri)“ na str. 935, str. 935, v Knihy Google
- ^ Nussbaum, „Minabuchi no Shōan“ v str. 632, str. 632, v Knihy Google
- ^ Nussbaum, „Sōmin“ v str. 900, str. 900, v Knihy Google
- ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). Císařský dům Japonska, str. 51.
- ^ Titsingh, str. 92-94.
- ^ Titsingh, str. 96.
- ^ Titsingh, str. 108.
- ^ Ponsonby-Fane, str. 61.
- ^ A b Mizuno, Norihito. (2003). Čína v zahraničních vztazích Tokugawa: Vnímání Tokugawa Bakufu a postoje k Číně Ming-Qing, 109 až 112.
- ^ Ackroyd, Joyce. (1982) Poučení z historie: „Tokushi Yoron“, str. 329.
- ^ Titsingh, str. 322.
- ^ Titsingh, str. 323.
- ^ Titsingh, str. 324.
- ^ Smits, Gregory. (1999). Vize Ryukyu: Identita a ideologie v raně moderním myšlení a politice, str. 37.
Reference
- Ackroyd Joyce. (1982) Poučení z historie: The Tokushi Yoron. Brisbane: University of Queensland Press. ISBN 978-0-7022-1485-1
- Goodrich, Luther Carrington a Zhaoying Fang. (1976). Slovník biografie Ming, 1368-1644 (明代 名人 傳), sv. Já; Slovník biografie Ming, 1368-1644 (明代 名人 傳), sv. II. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231038010; ISBN 9780231038331; OCLC 1622199
- Kitagawa, Hiroši a Bruce T. Tsuchida. (1977). The Tale of the Heike. Tokio: University of Tokyo Press. ISBN 978-0-86008-128-9; OCLC 1684591
- Mizuno, Norihito. (2003). Čína v zahraničních vztazích Tokugawa: Vnímání Tokugawa Bakufu a postoje k Číně Ming-Qing, str. 109. výpis z Japonsko a jeho východoasijští sousedé: Japonské vnímání Číny a Koreje a tvorba zahraniční politiky od sedmnáctého do devatenáctého století, Ph.D. disertační práce, Ohio State University, 2004, citováno v Tsutsui, William M. (2009). Společník japonských dějin, str. 83.
- Nussbaum, Louis Frédéric a Käthe Roth. (2005). Japonská encyklopedie. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01753-5; OCLC 48943301
- Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). Císařský dům Japonska. Kjóto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
- Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691
- Varley, H. Paul. (1973). Japonská kultura: krátká historie. New York: Vydavatelé Praeger. OCLC 590531
- Varley, H. Paul. (1980). Jinnō Shōtōki: Kronika bohů a panovníků. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5; OCLC 59145842
- Yoda, Yoshiie. (1996). Základy modernizace Japonska: srovnání s cestou Číny k modernizaci. Leiden: Brill. ISBN 978-9-004-09999-9; OCLC 246732011