Indo-islámská architektura - Indo-Islamic architecture


Indo-islámská architektura je architektura Indický subkontinent produkoval a pro Islámští patroni a účely. Přes počáteční arabskou přítomnost v Sindh, rozvoj indo-islámské architektury začal v vážný se založením Dillí jako hlavní město Ghuridská dynastie v roce 1193.[1] Následníkem Ghuridů byla Dillí Sultanate, řada středoasijských dynastií, které konsolidovaly velkou část severní Indie a později i Mughalská říše do 15. století. Obě tyto dynastie představeny Persianate, Turkická a islámská architektura a umělecké styly od západní Eurasie po indický subkontinent.[2]
Typy a formy velkých budov vyžadované muslimskými elitami, s mešity a hrobky, které se nejčastěji vyskytovaly, se velmi lišily od těch, které byly dříve postaveny v Indii. Exteriéry obou byly velmi často zakončené velkými kopule a rozsáhle využívaly oblouky. Obě tyto funkce se těžko používaly Hinduistický chrám architektura a další domorodé indické styly. Oba typy budov se v zásadě skládají z jednoho velkého prostoru pod vysokou kupolí a zcela se vyhýbají figurální soše tak důležité pro architekturu hinduistického chrámu.[3]
Islámské budovy zpočátku přizpůsobovaly dovednosti pracovní síly vycvičené v dřívějších indických tradicích svým vlastním návrhům. Na rozdíl od většiny z Islámský svět, kde cihlový měla Indie převahu, měla vysoce kvalifikované stavitele dobře zvyklé na výrobu kamene zdivo extrémně vysoké kvality.[4] Vedle architektury vyvinuté v Dillí a významných centrech mughalské kultury, jako je Agra, Lahore a Allahabad, řada regionálních stylů vyvinutých v regionálních královstvích, jako je Bengálsko, Gudžarát, Deccan, Jaunpur a Kašmír sultanáty. Od Mughal období, obecně souhlasil, že představuje vrchol stylu, aspekty islámského stylu začaly ovlivňovat architekturu vytvořenou pro hinduisty, dokonce i chrámy využívající vroubkované oblouky a později kopule. To byl zejména případ palácové architektury. Po rozpadu Mughalské říše, regionální nawabs, jako v Lucknow, Hyderabad a Mysore nadále zadával a sponzoroval stavbu architektury ve stylu Mughal v pěkné státy.
Indo-islámská architektura zanechala velký dopad na moderní indický, Pákistánec a Bangladéšská architektura, jako v případě jejího vlivu na Indosaracenický obrození pozdní Britové Raj. Světské i církevní stavby jsou ovlivněny indoislámskou architekturou.
Architektura Dillí Sultanate

Nejzachovalejší příklad mešity z doby dětství islám v Jížní Asie je zničená mešita v Banbhore v Sindh, Pákistán, od roku 727, ze kterého lze odvodit pouze plán.[5]
Začátek Dillí Sultanate v roce 1206 pod Qutb al-Din Aibak zavedl do Indie velký islámský stát pomocí středoasijských stylů.[6] Důležitý Komplex Qutb v Dillí byla zahájena pod Muhammad Ghor, do roku 1199, a pokračoval pod Qutb al-Din Aibak a později sultány. The Mešita Quwwat-ul-Islam, nyní zřícenina, byla první stavba. Stejně jako ostatní rané islámské budovy znovu použil prvky, jako jsou sloupy ze zničených hinduistů a Jain chrámy, včetně jednoho na stejném webu, jehož platforma byla znovu použita. Styl byl íránský, ale oblouky byly stále uškrcený tradičním indickým způsobem.[7]
Vedle toho je extrémně vysoký Qutb Minar, a minaret nebo vítězná věž, jejíž původní čtyři etapy dosahují 73 metrů (s finální fází přidanou později). Jeho nejbližším komparátorem je 62 metrů široká cihla Minaret Jam v Afghánistánu, asi 1190, zhruba deset let před pravděpodobným začátkem věže v Dillí.[8] Povrchy obou jsou komplikovaně zdobeny nápisy a geometrickými vzory; v Dillí je šachta skládaný s „vynikající stalaktit bracketing pod balkony “v horní části každé etapy.[9] Obecně minarety byly v Indii používány pomalu a byly často odděleny od hlavní mešity, kde existují.[10]
Hrobka z Iltutmish byl přidán 1236; jeho kopule, squinches opět svraštělá, nyní chybí a složitá řezba byla popsána jako mající „úhlovou drsnost“ od řezbářů pracujících v neznámé tradici.[11] V průběhu příštích dvou století byly do komplexu přidány další prvky.
Další velmi ranou mešitou, která začala v 90. letech 20. století, je Adhai Din Ka Jhonpra v Ajmer, Rádžasthán, postavený pro stejná vládce Dillí, opět s klenutými oblouky a kopulemi. Zde jsou sloupy hinduistického chrámu (a možná i některé nové) naskládány ve třech, aby se dosáhlo vyšší výšky. Obě mešity měly před sebou přidány velké oddělené obrazovky se špičatými klenutými oblouky, pravděpodobně pod Iltutmishem o několik desetiletí později. V nich je centrální oblouk vyšší, napodobující iwan. V Ajmeru jsou menší oblouky obrazovky předběžně zacuchané, poprvé v Indii.[12]

Asi 1300 skutečných kopulí a oblouků s voussoiry byly stavěny; zničený Hrob Balbana (d. 1287) v Dillí může být nejranější přežití.[13] The Alai Darwaza vrátnice v komplexu Qutb z roku 1311 stále vykazuje opatrný přístup k nové technologii s velmi silnými stěnami a mělkou kopulí, viditelnou pouze z určité vzdálenosti nebo výšky. Tučné kontrastní barvy zdiva, červené pískovec a bílá mramor, představit, co se mělo stát společným rysem indoislámské architektury, nahrazením polychromovaných dlaždic používaných v Persii a Střední Asii. Špičaté oblouky se mírně spojily na své základně, což dalo mírné podkovy oblouk efekt a jejich vnitřní hrany nejsou cusped, ale lemované konvencionalizovanými "kopí" výstupky, případně představující lotus pupeny. Jali, kámen prolamované jsou zde představeny obrazovky; už byly dlouho používány v chrámech.[14]
Tughlaq architektura
The hrob Shah Rukn-e-Alam (postaveno 1320 až 1324) v Multan, Pákistán je velká osmiboká cihla mauzoleum s polychromovanou glazovanou výzdobou, která zůstává mnohem bližší stylům Íránu a Afghánistánu. Dřevo se také používá interně. Toto byla nejstarší velká památka města Dynastie Tughlaq (1320–1413), postavený během neudržitelné expanze svého mohutného území. Byl postaven pro Sufi svatý spíše než sultán, a většina z mnoha Tughlaq hrobky jsou mnohem méně bujné. Hrob zakladatele dynastie, Ghiyath al-Din Tughluq (d. 1325) je přísnější, ale působivý; jako hinduistický chrám je opatřen malým amalaka a kolo finální jako kalaša. Na rozdíl od dříve zmíněných budov zcela postrádá vyřezávané texty a sedí ve směsi s vysokými zdmi a cimbuřím. Obě tyto hrobky mají vnější stěny skloněné mírně dovnitř, o 25 ° v hrobce Dillí, stejně jako mnoho opevnění včetně zničených Pevnost Tughlaqabad naproti hrobce, zamýšlené jako nové hlavní město.[15]
Tughlaqové měli sbor vládních architektů a stavitelů a v této a dalších rolích zaměstnávali mnoho hinduistů. Opustili mnoho budov a standardizovaný dynastický styl.[16] Třetí sultán, Firuz Shah (r. 1351-88) údajně navrhoval budovy sám a byl nejdelším vládcem a největším stavitelem dynastie. Jeho Firoz Shah Palace Complex (zahájena 1354) v Hisar, Haryana je zřícenina, ale části jsou ve spravedlivém stavu[17] Některé budovy z jeho vlády mají podoby, které byly v islámských budovách vzácné nebo neznámé.[18] Byl pohřben ve velkém Komplex Hauz Khas v Dillí s mnoha dalšími budovami z jeho období a pozdějšího sultanátu, včetně několika malých klenutých domů pavilony podporováno pouze sloupci.[19]
Do této doby si islámská architektura v Indii osvojila některé rysy dřívější indické architektury, například použití vysoké podstavec,[20] a často lišty kolem jeho okrajů, stejně jako sloupy a závorky a hypostyle haly.[21] Po smrti Firoz Tughlaqs klesal, a následující Dillí dynastie byly slabé. Většina postavených monumentálních budov byly hrobky, i když působivé Zahrady Lodi v Dillí (zdobené fontánami, Charbagh zahrady, rybníky, hrobky a mešity) byly postaveny pozdní Lodi dynastií. Architektura ostatních regionálních muslimských států byla často působivější.[22]
Obrazovka Adhai Din Ka Jhonpra mešita, Ajmer, c. 1229; Corbel oblouky, někteří zacukali.
Mauzoleum z Iltutmish, Dillí, do roku 1236, s konzolové oblouky
Možná první „pravé“ oblouky v Indii; Hrob Balbana (d. 1287) v Dillí
Pavilony v Komplex Hauz Khas, Dillí
Hrobka Sikandera Lodiho v Zahrady Lodi, Dillí
Pre-Mughal regionální architektura

Významné regionální styly se vyvinuly v nezávislých sultanátech, které vznikly, když v polovině 14. století oslabila říše Tughlaq, a trvala, dokud většina z nich nebyla v 16. století absorbována do Mughalské říše. Níže jsou diskutovány sultanáty Deccanské plošiny, Gudžarátu, Bengálska a Kašmíru. Architektura města Malwa a Jaunpur sultanates také opustil některé významné budovy.[23]
Deccan sultanates
The Bahmanský sultanát v Deccan se v roce 1347 odtrhl od Tughlaqů a vládl od Gulbarga, Karnataka a pak Bidar do doby, než ji v roce 1527 zaplavili Mughalové hlavní mešita (1367) ve velkém Pevnost Gulbarga nebo citadela je neobvyklá tím, že nemá nádvoří. Existuje celkem 75 kopulí, všechny malé a mělké a malé, s výjimkou velké nad mihrab a čtyři menší v rozích. Velký interiér má centrální hypostylový prostor a široké uličky s „příčnými“ oblouky pramenícími z neobvykle nízkého dolů (na obrázku). Tento charakteristický rys se nachází v jiných budovách Bahmanid a pravděpodobně odráží íránský vliv, který lze vidět v dalších prvcích, jako jeiwan plán a glazované dlaždice, některé skutečně dovezené z Íránu, použité jinde. Architekt mešity je údajně perský.[24]
Některé pozdější bahminidské královské hrobky jsou dvojité a mají dvě jednotky obvyklého tvaru obdélníku s kopulí, jednu pro vládce a druhou pro jeho rodinu,[25] jako u skupiny Haft Dombad („Sedmi kopulí“) královských hrobek před Gulbargou. The Mahmud Gawan Madrasa (začátek 60. let 20. století) je velká zřícenina madrasa „zcela íránského designu“ v Bidaru, který založil hlavní ministr, s částmi zdobenými glazovanými dlaždicemi dováženými po moři z Íránu.[26] Za městem jsou Ashturovy hrobky skupinou osmi velkých klenutých královských hrobek. Ty mají kopule, které jsou na základně mírně vtažené,[27] předcházet cibulovité kopule Mughalské architektury.
The Dynastie Qutb Shahi z Hyderabad, který nebyl absorbován mughaly až do roku 1687, velmi rozvinul město a jeho okolní region a postavil mnoho mešit, jako je Mekka Masjid, Mešita Khairtabad, Mešita Hayat Bakshi a mešita Toli, stejně jako Pevnost Golconda, hrobky Qutb Shahis, Charminar, Char Kaman a Taramati Baradari.
Mahmud Gawan Madrasa (zahájena výstavba v 60. letech 14. století).
Mešita Jama Gulbarga (b. 1367), na snímku z roku 1880.
"Dvojitá" hrobka Taj ud-din Firuz Shah (d. 1422), v Gulbarga
Řada bahminidských hrobek v Ašturu, Bidar
Gol Gumbaz postavený Bijapurský sultanát ve stylu Deccani, 2. největší předmoderní kupole na světě navazující na Hagia Sophia v Istanbulu.
Char Kaman v Hyderabadu
Mešita Hayat Bakshi v Hyderabadu
Bengálský sultanát

The Bengálský sultanát (1352–1576) běžně používal cihly jako primární stavební materiál velkých budov, jak to činily předislámské budovy.[28] Kámen musel být dovezen do většiny Bengálsko, zatímco hlíny na cihly je spousta. Ale kámen byl použit pro sloupy a prominentní detaily, obvykle znovu použitý z hinduistických nebo buddhistických chrámů.[29] Počátek 15. století Eklakhi mauzoleum na Pandua, Malda nebo Adina, je často považována za nejdříve přežívající čtvercovou jednolodní islámskou budovu v Bengálsku, standardní formu menších mešit a mauzoleí. Ale v Molla Simla je malá mešita, Hooghly okres, to je možná z roku 1375, dříve než mauzoleum.[30] Eklakhi mauzoleum je velké a má několik funkcí, které se staly běžnými v bengálském stylu, včetně mírně zakřiveného římsa, velké kulaté dekorativní pilíře v rozích a dekorace vyřezávané terakota cihlový.[31]
Tyto funkce jsou také vidět v Mešita Choto Sona (kolem 1500), který je z kamene, neobvykle pro Bengálsko, ale sdílí styl a mísí kopule a zakřivenou „neloupanou“ střechu založenou na střechách vesnických domů ze zeleninové došky. Takové střechy jsou ještě silnější v pozdějším Bengálsku Hinduistický chrám architektura s typy, jako je do-chala, jor-bengálština, a char-chala.[32] Pro větší mešity bengálští architekti znásobili počet kopulí, přičemž jednou z možností byla formule s devíti kopulemi (tři řady po třech), která přežila ve čtyřech příkladech, všechny v 15. nebo 16. století a nyní v Bangladéši,[33] ačkoli tam byli jiní s větším počtem kopulí.[34]

Budovy ve stylu jsou Mešita Nine Dome a Šedesát Dome mešita (dokončeno 1459) a několik dalších budov v Mešita Město Bagerhat, opuštěné město v Bangladéši, nyní uváděné jako Seznam světového dědictví UNESCO. Ty vykazují další charakteristické rysy, jako je množství dveří a mihrabs; mešita Sixty Dome má 26 dveří (11 vpředu, 7 na každé straně a jedny vzadu). Ty zvýšily světlo a ventilaci. Mezi další mešity patří Baro Shona Masjid; the Mešita Pathrail, Bagha mešita, Mešita Darasbari a Mešita Kusumba. Mezi mešity s jednou kupolí patří Mešita Singar a Shankarpasha Shahi Masjid.
Nejprve obě hlavní města Bengálského sultanátu Pandua nebo Adina, pak od roku 1450 Gauda nebo Gaur, začaly být opuštěny brzy po dobytí sultanátu Mughals v roce 1576 a zanechaly mnoho velkých budov, většinou náboženských. Materiály ze sekulárních budov stavitelé v pozdějších obdobích recyklovali.[35] Zatímco ve většině mešit jsou minarety nápadně nepřítomné, Firoz Minar byl postaven v Gaudě na památku bengálských vojenských vítězství.
Zničený Mešita Adina (1374–75) je velmi velký, což je v Bengálsku neobvyklé, s valená klenba centrální hala lemovaná hypostylovými oblastmi. Říká se, že je to největší mešita na subkontinentu a byla vytvořena podle modelu Ayvan-e Kasra Ctesiphon, Irák, stejně jako Umajjovská mešita Damašku.[36] Silné srážky v Bengálsku vyžadovaly velké zastřešené prostory a mešita s devíti kupolemi, která umožňovala zakrýt velkou plochu, tam byla populárnější než kdekoli jinde.[37] Po dokončení islámské konsolidace Bengálska pokračovaly některé místní rysy, zejména v menších budovách, ale Mughalové používali svůj obvyklý styl v císařských komisích.[38]
Mešita Shat Gombuj (Sixty Dome) v Bagerhat, Bangladéš
Interiér mešity Shat Gambuj
Zničené mihrabi a uvnitř arabeska Mešita Darasbari, 15. století
Terakotová arabeska na zdi mešity Khania Dighi, Gauda, 15. století
Vícehlavé Mešita Pathrail, 15. století
Jednolodní Eklakhi mauzoleum, počátek 15. století
Firoz Minar, Gauda, 80. léta 14. století
Rohová věž s arabeskou Mešita Choto Sona, konec 15. a počátek 16. století
Dakhil Doorway, Gauda, 16. století
Gujarat sultanát
Pod Gujarat sultanát, nezávislé mezi 1407 a 1543, Gudžarát byl prosperující regionální sultanát pod vládou Muzaffarid dynastie, kteří bohatě stavěli, zejména v hlavním městě, Ahmedabad. Sultanát zadával mešity jako např Jami Masjid z Ahmedabadu, Jama Masjid ve společnosti Champaner, Jami Masjid v Khambhat, Mešita Qutbuddin, Mešita Rani Rupamati, Sarkhej Roza, Mešita Sidi Bashir, Mešita Kevada, Mešita Sidi Sayyed, Mešita Nagina a Pattharwali Masjid, stejně jako struktury jako Teen Darwaza, Pevnost Bhadra a Dada Harir Stepwell v Ahmedabadu.
V 15. století je gudžarátský styl obzvláště pozoruhodný svým vynalézavým a elegantním využitím minarety. Často jsou ve dvojicích lemujících hlavní vchod, většinou spíše tenkých a s propracovaným řezbářstvím alespoň na nižších úrovních. Některé designy vysouvají balkony v určitých intervalech nahoru do šachty; nejextrémnější verze toho byla ve ztracených horních částech takzvaných „třesoucích se minaretů“ u Mešita Jama, Ahmedabad,[39] který spadl dovnitř zemětřesení v roce 1819. Tato řezba čerpá z tradičních dovedností místních řezbářů, kteří se dříve cvičili v hinduistických chrámech v Māru-Gurjara a další místní styly.[40]
Mešita Jama, Ahmedabad (horní část minaretů u vchodu je nyní ztracena).
Teen Darwaza (Tři brány) vchod do Ahmedabadu
Sarkhej Roza komplex, Ahmedabad
Mešita Sidi Bashir, Ahmedabad
Pevnost Bhadra, Ahmedabad
Dada Harir Stepwell, Ahmedabad
Interiér Mešita Jami, Khambhat
Kašmír
Od roku 1339, Shams-ud-din Shah Mir z Dynastie Shah Mir zřídil sultanát zahrnující oblast Kašmíru (skládající se z moderní doby Gilgit-Baltistan, Azad Kašmír, Džammú a Kašmír, Ladakhu, a Aksai Chin ), což umožňuje postupnou islamizaci regionu a hybridizaci perské kultury a architektury s původními buddhistickými styly Kašmíru. V hlavním městě na Srinagar v moderním indickém Kašmíru, Sikandar Shah Mir postavil Jamia Masjid, velká dřevěná kongregační mešita, která zahrnuje prvky buddhistické pagodové struktury i dřevěnou Khanqah-e-Moulah mešita. Také ve Srinagaru jsou Aali Masjid a hrobka Zain-ul-Abidina. Dvě dřevěné mešity ze 14. století v Gilgit-Baltistan jsou Mešita Chaqchan v Khaplu (1370) a Amburiq mešita v Shigar. Oba mají kamenná jádra s komplikovaně vyřezávanými dřevěnými exteriérovými galeriemi, na Amburiq na dvou úrovních, v adaptaci tradičních místních stylů.
Jamia Masjid ve Srinagaru v Kašmíru.
Interiér Jamia Masjid.
Aali Masjid ve Srinagaru v Kašmíru.
Khanqah-e-Moula ve Srinagaru v Kašmíru
Hrobka matky Zain-ul-Abedina v Srinagaru v Kašmíru.
Mešita Chaqchan v Khaplu, Gilgit-Baltistan
Mešita Amburiq v Gilgit-Baltistanu.
Mughal architektura
The Mughalská říše Islámská říše, která trvala v Indii od roku 1526 do roku 1857, zanechala stopu na indické architektuře, která byla kombinací islámské, perské, turecké, arabské, středoasijské a původní indické architektury. Hlavním aspektem mughalské architektury je symetrická povaha budov a nádvoří. Akbar, který vládl v 16. století, významně přispěl k Mughal architektura. Systematicky navrhoval pevnosti a města v podobných symetrických stylech, které mísily indické styly s vnějšími vlivy. Brána pevnosti Akbar navržená na Agra vystavuje Asyrský gryphon, indičtí sloni a ptáci.[41]
Během Mughal éra designové prvky islámsko-perské architektury byly spojeny s a často vytvářely hravé formy hindustánského umění. Lahore, příležitostné sídlo mughalských panovníků, vykazuje množství důležitých budov z říše, mezi nimi i Badshahi mešita (postaven 1673-1674), pevnost Lahore (16. a 17. století) se slavnými Alamgiri Gate, barevné Mešita Wazir Khan,[42] (Lahore, 1634-1635), jakož i mnoho dalších mešit a mauzoleí. The Mešita Shahjahan na To je, Sindh byl postaven pod, a pravděpodobně z velké části Shah Jahan, ale silně odráží Střední Asie Islámský styl, protože císař nedávno vedl kampaň Samarkand. Zvláštní je nespočet Chaukhandi hrobky mají východní vliv. Ačkoli byly postaveny mezi 16. a 18. stoletím, nemají žádnou podobnost s mughalskou architekturou. Kamenické práce ukazují spíše typické sindhské zpracování, pravděpodobně z doby před islámskými časy.
Později Mughal architektura postavena pod Aurangzeb (vládl 1658–1707), zahrnují Badshahi mešita v Lahore a Bibi ka Maqbara v Aurangabad. Na konci 18. století byl styl skutečně u konce. Avšak do této doby byly verze Mughalského stylu, často nazývané „post-Mughal“, široce přijaty vládci pěkné státy a další bohatí lidé všech náboženství pro své paláce a případně hrobky. Hinduističtí patroni často mísili aspekty Hinduistický chrám architektura a tradiční hinduistická palácová architektura s Mughalskými prvky a později s evropskými.[43]
Mezi hlavní příklady architektury Mughal patří:
- Hrobky: Taj Mahal, Akbarova hrobka a Humayunova hrobka
- Pevnosti: Červená pevnost, Pevnost Lahore, Pevnost Agra a Pevnost Idrakpur
- Mešity: Jama Masjid z Dillí, Badshahi Masjid a Moti Masjid
- Zahrada: Shalimarské zahrady, Bagh-e-Babur a Zahrada Verinag
- Karavanary: Akbari Sarai a Bara Katra
- Mosty: Shahi Bridge a Mughalův most
- Milimarkers: Kos Minar
Použití slonových konzol ve tvaru slona v budovách Pevnost Lahore odráží Hinduistické vlivy o architektuře Mughal za vlády Akbar.
The Darwaza-i-Rauza (Velká brána) Taj Mahal.
Jama Masjid, Dillí, jedna z největších mešit v Indii.
Lahori Gate z Červená pevnost, Dillí, Indie.
Hrob Nithara Beguma v Khusro Bagh, Allahabad, Indie.
Akbarova hrobka na Agra, Indie používá červený pískovec a bílý mramor, stejně jako mnoho mughalských památek. The Taj Mahal je významná výjimka, protože používá pouze mramor.
Bibi Ka Maqbara je hrobka nacházející se v Aurangabad, Maháráštra, Indie, který nechal postavit syn mughalského císaře Aurangzeba Azam Shah na památku jeho matky.
Badshahi mešita v Lahore, Pákistán, pozdní Mughal, postavený v letech 1673–1674.
Jeden z Hroby Ustad-Shagird, Nakodar, Indie.
Shalimar Garden v Lahore, Pákistán
Shalimar Bagh ve Srinagaru v Kašmíru
Nishat Bagh ve Srinagaru v Kašmíru.
Pari Mahal ve Srinagaru v Kašmíru.
Taj Mahal

Nejznámějším příkladem mughalské architektury je Taj Mahal. Byl postaven pro manželku Shah Jahan, který zemřel v roce 1631. Hlavní myšlenky a témata zahradních hrobek již byly prozkoumány dřívějšími mughalskými císaři, a to bylo vyvrcholením všech těchto předchozích prací do národní památky. 171 metrová bílá hrobka se tyčí nad odrážejícím jezírkem.
Červená pevnost
The Červená pevnost v Dillí je také důležitým příkladem Mughalské architektury. Byl postaven během zenitu Mughalské říše pod Shah Jahan. Bylo označeno a Seznam světového dědictví UNESCO v roce 2007. Jako jedna z největších pevností v Indii sloužila jako oficiální rezidence císař téměř 200 let.
Postmughalská islámská architektura
Po rozpadu Mughalské říše po Mughal-Maratha válkách, vznik Sikhská říše a invaze do Nader Shah, Ahmad Shah Durrani a Britská východoindická společnost, prosperující provincie Mughalské říše jako např Awadh, Bengálsko, Hyderabad a Mysore se ukázaly jako silné regionální státy nezávislé na Dillí.
V Awadhu (zahrnující moderní východ Uttarpradéš ), Lucknow se ukázal jako centrum kultury Ganga-Jamuni a urdské / hindustánské literatury. Nawabové z Awadhu sponzorovali stavbu architektonických děl, jako např Bara Imambara, Rumi Darwaza, Chota Imambara, Sikandar Bagh a Ghantaghar v Lucknow, stejně jako Gulab Bari a Bahu Begum ka Maqbara v Faizabad.
V Hyderabadu dynastie Asaf Jahi nesmírně zbohatla a do poloviny 20. století patřila k nejbohatším královským rodinám na světě. Nizam zadal výstavbu různých veřejných prací a budov v jejich stavu (často v indicko-saracenickém a mughalském stylu), jako je Telangana nejvyšší soud, City College, Veřejné zahrady, (dříve Bagh-e-Aaam), Jubilejní sál, Knihovna Asafia, Budova shromáždění, Nemocnice Niloufer, Osmania Arts College a Osmania Lékařská fakulta, stejně jako paláce jako Hyderabad House a Chowmahalla Palace.
Takzvaný Indosaracenická architektura, Počínaje koncem 18. století, ale hlavně se rozvíjející od 40. let 20. století do nezávislosti o století později, byly většinou navrženy britskými nebo jinými evropskými architekty a přijaly islámské nebo konkrétně indické prvky, obvykle jako dekorativní povrch budov, jejichž základní formy odrážejí současnost Západní typy a použití, ať už jako kancelářské budovy, paláce, soudní dvory, nádraží nebo hotely. Styl, který je velmi variabilní, se tak stal jedním z mnoha obrodná architektura styly, které byly k dispozici viktoriánskému architektovi. Obvyklým typem indické architektury, kterou si vypůjčil, byla architektura Mughal nebo jeho verze paláce Rajput.
Část série na |
Islám v Indii |
---|
Správa |
Architektura |
Slavné rodiny a etnické skupiny |
Mešity v Indii |
Viz také
- Památky a pevnosti dekanského sultanátu
- Indická architektura
- Pákistánská architektura
- Bangladéšská architektura
- Historie kopulí na indickém subkontinentu
- Architektura Bengálska
Poznámky
- ^ Harle, 423-424
- ^ Yale, 164-165
- ^ Harle, 421, 425; Yale, 165; Blair & Bloom, 149
- ^ Harle, 424; Yale, 165
- ^ Přístav Banbhore, Nezávazný seznam UNESCO; Yale, 28-29
- ^ Harle, 423-424
- ^ Yale, 164-165; Harle, 423-424; Blair & Bloom, 149
- ^ Také dva obrovské minarety v Ghazni.
- ^ Yale, 164; Harle, 424 (citováno); Blair & Bloom, 149
- ^ Harle, 429
- ^ Yale, 164 (citováno); Harle, 425
- ^ Blair & Bloom, 149-150; Harle, 425
- ^ Harle, 425
- ^ Blair & Bloom, 151
- ^ Blair & Bloom, 151-156; Harle, 425-426
- ^ Blair & Bloom, 151
- ^ Blair & Bloom, 154; Harle, 425
- ^ Blair & Bloom, 154-156
- ^ Blair & Bloom, 154-156; Harle, 425
- ^ Blair & Bloom, 149
- ^ Blair & Bloom, 156
- ^ Harle, 426; Blair & Bloom, 156
- ^ Harle, 431-432
- ^ Blair & Bloom, 156; Harle, 433
- ^ Harle, 433
- ^ Harle, 433
- ^ Harle, 433
- ^ Banglapedie
- ^ Brown, XXIX; Hasan, 34-35; Harle, 428
- ^ Hasan, 35–39
- ^ Hasan, 36-37; Harle, 428
- ^ Hasan, 23-25
- ^ Hasan, 41-44
- ^ Hasan, 44-49
- ^ Banglapedie
- ^ „BENGAL - Encyclopaedia Iranica“. www.iranicaonline.org. Citováno 2019-07-15.
- ^ Hasan, 35-36, 39
- ^ Banglapedie
- ^ „Otřesoucí se minarety v Ahmedabadu, nakreslené v roce 1809“, Britská knihovna
- ^ Harle, 429-430
- ^ Lewis, Bernard (2002). Svět islámu. Thames and Hudson, Ltd. pp.306. ISBN 0-500-27624-2.
- ^ Simon Ross Valentine. „Islám a Ahmadiyya Jama'at: historie, víra, praxe Hurst Publishers, 2008 ISBN 1850659168 str. 63
- ^ Harle, 443-444
Reference
- "Banglapedia": "Architektura" v Banglapedie
- Blair, Sheila a Bloom, Jonathan M., Umění a architektura islámu, 1250-1800, 1995, Yale University Press Pelican Dějiny umění, ISBN 0300064659
- Brown, Percy, Indická architektura (období islámu), 2013 (dotisk, 1940, 1. vydání), Read Books, ISBN 9781447494829, google knihy
- Harle, J.C., Umění a architektura indického subkontinentu, 2. vyd. 1994, Yale University Press Pelican Dějiny umění, ISBN 0300062176
- Hasan, Perween, Sultáni a mešity: Raně muslimská architektura Bangladéše, 2007, I.B.Tauris, ISBN 1845113810, 9781845113810, google knihy
- „Yale“: Richard Ettinghausen, Oleg Grabar a Marilyn Jenkins-Madina, 2001, Islámské umění a architektura: 650-1250, Yale University Press, ISBN 9780300088694
Další čtení
- Michell, George; Zebrowski, Mark (1999). Architektura a umění dekanských sultanátů. The New Cambridge History of India. I.8. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University v Bijapur Press. ISBN 0-521-56321-6. Citováno 14. září 2011.
externí odkazy
- Charakteristika indoislámské architektury na Archeologický průzkum Indie
- Islámská architektura v Indii v Úvod do islámské architektury