Zahrady Babur - Gardens of Babur
Baburova zahrada | |
---|---|
باغ بابر | |
Uvnitř zahrad Babur v Kábul, Afghánistán | |
Umístění | Kábul, Afghánistán |
Souřadnice | 34 ° 30'11 ″ severní šířky 69 ° 09'29 ″ východní délky / 34,503 ° N 69,158 ° ESouřadnice: 34 ° 30'11 ″ severní šířky 69 ° 09'29 ″ východní délky / 34,503 ° N 69,158 ° E |
Vytvořeno | 1528 |
Zakladatel | Zahir-ud-din Muhammad Babur |
Otevřeno | 7 RÁNO |
Postavení | Aktivní |
Parkoviště | Ano |
The Baburova zahrada (místně volaný Bagh-e Babur, Peršan: باغ بابر / bāġ-e bābur) je historický park v Kábul, Afghánistán, a také místo posledního odpočinku prvního Mughal císař Babur. Předpokládá se, že zahrada byla vyvinuta kolem roku 1528 n. L. (935 AH), když Babur vydal rozkaz k výstavbě „avenue garden“ v Kábulu, popsané podrobně ve svých pamětech, Baburnama.
To bylo tradicí Mughal princů rozvíjet místa pro rekreaci a potěšení během svého života, a vybrat si jeden z nich jako místo posledního odpočinku. Tato stránka měla i nadále význam pro Baburovy nástupce, Jehangir a jeho nevlastní matka, císařovna Ruqaiya Sultan Begum (Baburova vnučka)[1] uskutečnil pouť na místo v roce 1607 n. l. (1016 AH), když nařídil, aby všechny zahrady v Kábulu byly obklopeny zdmi, aby byla před Baburovým hrobem položena modlitební plošina a na její hlavu byl vložen náhrobní kámen. Během návštěvy Mughalského císaře Shah Jahan v roce 1638 (1047 AH) byla kolem hrobky jeho nevlastní matky Ruqaiya Sultan Begum postavena mramorová obrazovka,[2] a mešita postavená na terase dole. Existují zprávy z doby návštěvy místa Shah Jahan v roce 1638 (1047AH) o kamenném vodním kanálu, který vedl mezi avenue stromů z terasy pod mešitou, s bazény v určitých intervalech.
Dějiny
Původní datum výstavby zahrad (Peršan: باغ - Taška ) není znám. Když Babur zajat Kábul v roce 1504 od Arguns web znovu vytvořil a používal jej jako penzion pro zvláštní příležitosti, zejména v letních obdobích. Jelikož měl Babur tak vysoké postavení, byl by pohřben na místě, které mu vyhovovalo. Zahrada, kde se předpokládá, že v ní Babur žádal pohřbení, je známá jako Bagh-e Babur. Mughulští vládci považovali toto místo za významné a napomáhalo dalšímu rozvoji tohoto místa a dalších hrobek v Kábulu. V článku, který napsal Program historických měst Aga Khan,[3] popisuje mramorovou obrazovku postavenou kolem hrobek Mughal císařem Shah Jahan v roce 1638 s následujícím nápisem:
„pouze tato mešita krásy, tento chrám šlechty, zkonstruovaný pro modlitbu svatých a zjevení cherubů, byl schopen stát v tak úctyhodné svatyni, jako je tato dálnice archandělů, toto nebeské divadlo, světelná zahrada bohem odpuštěných andělský král, jehož odpočinek je v nebeské zahradě, Zahiruddin Muhammad Babur dobyvatel."[4]
Ačkoli přídavky obrazovek Shah Jahana obsahovaly odkazy na Baburu, Salome Zajadacz-Hastenrath, ve svém článku „Poznámka o Baburově ztraceném pohřbu a ohradě v Kábulu“[5] naznačuje, že práce Shah Jahana přeměnila Bagh-e Babur na hřbitov. Tvrdí, že „mešita byla postavena na třinácté terase, terase nejblíže Mekce; další, čtrnáctá terasa, měla obsahovat pohřební ohradu Baburovy hrobky a hrobky některých jeho mužských příbuzných.“[6] Tato transformace směrem k řádnému hřbitovu s uzavřením kolem Baburovy hrobky ukazuje na význam Baburu. Uzavřením Baburovy hrobky odděluje Šáhdžahán císařovu hrobku od ostatních.
Jediný náznak návrhu spočívá v náčrtu z roku 1832 a krátkém popisu od Charles Masson Britský voják, který vyšel v roce 1842, tedy v roce, kdy byla hrobka zničena zemětřesením. Jeden popis hrobky to chválil, „i když je zjevně - ve špatném stavu uchování, odhaluje jemné řemeslné zpracování v kamenné řezbě: vysoké zdi s bohatou jali-prací a reliéfní výzdobou.“[7] Mason popsal hrobku jako „doprovázenou mnoha památkami podobné povahy, připomínajícími jeho příbuzné, a jsou obklopeny přístřeškem z bílého mramoru, zvědavě a elegantně vyřezávaným ... Žádná osoba je nekontroluje a byla vzata velká svoboda kameny použité v obvodových zdech. “[8] Masonova skica a Masonův popis nám poskytují jediný moderní pohled na to, jak extravagantní byla hrobka.
Bagh-e Babur se drasticky změnil z Mughulova dojmu z prostoru do současnosti. V průběhu let ovlivňovalo využívání webu vnější vlivy. Například program historických měst Aga Khan popisuje, jak do roku 1880 Amir Abdur Rahman Khan postavil pavilon a rezidenci pro svou manželku Bibi Halimu. V roce 1933 byl prostor přeměněn na veřejný rekreační prostor, jehož ústředním bodem se staly bazény a fontány. Na konci 70. let byl přidán moderní skleník a bazén.[9] Ačkoli již není k dispozici výběh Baburovy hrobky, Bagh-e Babur stále zůstává významným historicky významným místem v Kábulu.
Během posledních několika let byly podniknuty pokusy o přestavbu a rekonstrukci města Kábulu a Baburovy hrobky. Zahra Breshna, architektka odboru ochrany a rehabilitace městského dědictví Afghánistánu, tvrdí, že „by se měl klást důraz na rozvoj a posílení částečně zapomenutých místních a tradičních aspektů a jejich uvedení do současného globálního kontextu. Cílem je zachovat tradici, aniž by to bránilo rozvoji moderní sociální, ekologické a ekonomické instituce. “[10] Plánovači také diskutují o důležitosti „oživení kulturní identity“ při rozvoji Kábulu.[11] Zdá se, že tyto myšlenky odpovídají plánu Aga Khan.
Plán předložený Aga Khanem vyzývá k rekonstrukci Bagh-e Babur a zahrnuje několik klíčových složek. Přestavba obvodové zdi, rehabilitace mešity Shah Jahani a obnova hrobu v Baburu jsou všechny důležité součásti rehabilitace zahrady a pomoci při „oživení kulturní identity“. Obvodové zdi, běžné v mnoha islámských městech, by zajišťovaly uzavření oblasti. Tento výběh sadů je v této oblasti tradiční.[12] Obnovena bude také obnova mešity Shahjahani, místa pro modlitby a meditace pro návštěvníky zahrad.
Největší navrhovanou myšlenkou je restaurování Baburovy hrobky. Rekonstrukce Baburovy zahrady by přinesla jednotu upevněnou kolem vládce odpovědného za důležitost Kábulu a obnova historických čtvrtí by obnovila hrdost občanů města. Architekt Abdul Wasay Najimi píše, že: „Obnova důvěry, hrdosti a naděje by byla hlavním výsledkem reintegrace historických čtvrtí do hlavního proudu rehabilitace a rozvoje Kábulu. To by mělo přímý dopad na oživení identity.“[13]
Pozoruhodné osoby zde také pohřbeny
Někteří významní členové Baburovy rodiny byli také pohřbeni v zahradách Babur, včetně:
- Khanzada Begum (1478–1545), nejdražší milovaná starší sestra Babura.
- Hindal Mirza (1519–1551), nejmladší syn Babura.
- Ruqaiya Sultan Begum (1542–1626), jediná dcera Hindala Mirzy a Baburova vnučka.
- Mirza Muhammad Hakim (1553–1585), Humayun syn a Baburův vnuk.
Obnovení
Zahrady byly během Afghánská občanská válka (1992-1996). Byl proveden podrobný průzkum obvodových zdí zahrady, jejíž části jsou považovány za data z konce 19. století. Ty jsou postaveny ze směsi tradičních ručně kladených zemí (pakhsa) a cihly sušené na slunci na kamenných základech - techniky, které se ve venkovských stavbách v Afghánistánu stále hojně používají. Po pečlivé dokumentaci byly poškozené části stěn opraveny nebo přestavěny v letech 2002 až 2004, během nichž bylo vygenerováno téměř 100 000 pracovních dnů pro kvalifikovanou a nekvalifikovanou práci.
V rámci úsilí o zajištění přiměřeného stupně přesnosti konzervačních a rehabilitačních prací byla identifikována a přezkoumána řada dokumentace. Kromě konkrétních odkazů na samotný Baghe Babur byly přezkoumány soudobé popisy druhů stromů a opatření pro distribuci vody a vyžádány rady od těch, kteří studovali a prováděli rehabilitační práce na jiných zahradách Moghul v regionu.
Od roku 2003 se ochrana zaměřuje na mešitu z bílého mramoru, kterou postavil Shah Jahan v roce 1675 k označení jeho dobytí Balchu; obnova Baburova hrobu; opravy zahradního pavilonu z počátku 20. století; a rekonstrukce komplexu haremserai, nebo Královnin palác. Kromě toho byl na půdorysu dřívější budovy ve spodní části zahrady (kde se zachovala základna brány postavené Shah Jahanem) a nového bazénu mimo areál zahrady postaven nový karavan.
Do přírodního prostředí zahrady byly učiněny významné investice s přihlédnutím k historické povaze krajiny a potřebám současných návštěvníků. Byl instalován systém částečně zavlažovaného potrubí a bylo vysazeno několik tisíc původních stromů, včetně letadel, cypřišů, hloh, divokých třešní (alubalu - údajně zavedených Baburem ze severu Kábulu) a dalších ovocných a stínových stromů. Na základě výsledků archeologických vykopávek byly obnoveny vztahy mezi 13 terasami a sítí cest a schodů.
Od 16. ledna 2008 spravuje zahradu nezávislá důvěra Baghe Babur Trust a došlo k výraznému nárůstu počtu návštěvníků. V roce 2008 navštívilo web téměř 300 000 lidí a v roce 2016 jej navštívilo přibližně 1 030 000 lidí.
Od roku 2010 se nachází v okrese Kábul 8, jihozápadně od starého města.
Galerie
Kromě květin a běžných stromů se uvnitř zahrady pěstují také ovocné stromy granátové jablko a třešeň.
Javor stromy uvnitř zahrad.
Podzim 2015
Malá mešita uvnitř zahrad
Muži se modlí
Pohled do zahrady z vrcholu hory v roce 2009
Podzim 2010
Zima 2006
Viz také
Reference
- ^ Jahangir, císař Hindustan (1999). Jahangirnama: Monografie Jahangir, císař Indie. Přeloženo Thackston, Wheeler M. Oxford University Press. str. 77. ISBN 978-0-19-512718-8.
- ^ Ruggles, D. Fairchild (2011). Islámské zahrady a krajiny. University of Pennsylvania Press. str. 194. ISBN 9780812207286.
- ^ Program historických měst Aga Khan „Babur's Garden Rehabilitation Framework“ (Kábul, Afghánistán: The Aga Khan Trust for Culture, 2004).
- ^ Program historických měst Aga Khan „Babur's Garden Rehabilitation Framework“ (Kábul, Afghánistán: The Aga Khan Trust for Culture, 2004) 2.
- ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, „Poznámka o Baburově ztraceném pohřbu a uzavření v Kábulu“, In Muqarnas XIV: An Annual on Visual Culture of the Islamic World, ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E. J. Brill, 1997), 135-142.
- ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, „Poznámka o Baburově ztraceném pohřbu a uzavření v Kábulu“, In Muqarnas XIV: An Annual on Visual Culture of the Islamic World, ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E. J. Brill, 1997), 140.
- ^ Salome Zajadacz-Hastenrath, „Poznámka o Baburově ztraceném pohřbu a uzavření v Kábulu“, In Muqarnas XIV: An Annual on Visual Culture of the Islamic World, ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E. J. Brill, 1997), 135.
- ^ Masson, Vyprávění různých cest, 2: 239., citováno v Zajadacz-Hastenrath, 136.
- ^ Program historických měst Aga Khan „Babur's Garden Rehabilitation Framework“ (Kábul, Afghánistán: The Aga Khan Trust for Culture, 2004). 2.
- ^ Zahra Breshna, „Program pro rehabilitaci a rozvoj historického centra Kábulu“, v Rozvoju Kábulu: Problémy s rekonstrukcí a plánováním, editovali Babar Mumtaz a Kaj Noschis, 23-49. (Lausanne, Švýcarsko: Comportements, 2004), 25.
- ^ Zahra Breshna, „Program pro rehabilitaci a rozvoj historického centra Kábulu,“ ve hře Development of Kabul: Reconstruction and Planning Issues, edit, Babar Mumtaz a Kaj Noschis, 23-49. (Lausanne, Švýcarsko: Comportements, 2004), 27.
- ^ Program historických měst Aga Khan „Babur's Garden Rehabilitation Framework“ (Kábul, Afghánistán: The Aga Khan Trust for Culture, 2004). 12.
- ^ Abdul Wasay Najimi, „Zachování a oživení kulturní identity: Rehabilitace historických čtvrtí a vesnic v Kábulu odpovídá potřebám města“, in Development of Kabul: Reconstruction and Planning Issues, edited by Babar Mumtaz and Kaj Noschis, 77 -83, (Lausanne, Švýcarsko: Comportements, 2004), 81.