Radikální lesbismus - Radical lesbianism

Část série na
Lesbický feminismus
Womanpower logo.svg
Ženská moc emblem.svg Portál feminismu
Část série na
Feminismus
Symbol venus.svg
Ženská moc emblem.svg Portál feminismu

Radikální lesbismus je lesbička hnutí, které zpochybňuje status quo heterosexuality a hlavního proudu feminismus. Vzniklo to zčásti proto, že mainstreamový feminismus aktivně nezahrnoval lesbická práva a nebojoval za ně. Pohyb zahájil lesbická feministka skupiny ve Spojených státech v 50. a 60. letech. V 70. letech následovalo kanadské hnutí, které přidalo na síle.[1] Jak si nadále získával popularitu, radikální lesbismus se rozšířil po celé Kanadě, Spojených státech a Francii. Francouzské hnutí, Front des Lesbiennes Radicalesnebo FLR, organizovaná v roce 1981 pod názvem Front des Lesbiennes Radicales.[2] Ostatní pohyby, jako např Radicalesbians, také pocházeli z hnutí většího radikálního lesbismu. Kromě toho, že je spojován se sociálními hnutími, nabízí radikální lesbismus také své vlastní ideologie, podobně jak feminismus funkce v obou kapacitách.

Dějiny

Radikální nebo „separatistický“ lesbismus a další podobná hnutí představují rozpor s širšími feministickými hnutími. Nabízejí pokus některých feministek a lesbiček pokusit se sladit to, co považují za inherentní konflikty s uvedenými cíli feminismu. Mnoho z těchto konfliktů a roztržek je výsledkem problémů vyplývajících z širších a národně specificky kulturních příběhů o ženách. Některé z nich jsou vytvářeny samostatně v reakci na tyto potřeby, zatímco jiné čerpají inspiraci z radikálních hnutí v jiných zemích. To nevede k jediné historii radikálního lesbismu, ale k samostatným národním bojům.[3]

V mezinárodním měřítku radikální lesbičky často využívaly konvergentních mezinárodních prostorů k vytváření vlastních akcí ke zvýšení viditelnosti lesbismu. Příkladem toho je lesbický pochod z roku 1994 v New Yorku k 25. výročí Kamenná zeď. Dalším příkladem byla světová konference žen v Pekingu v roce 1995. Třetí příklad se odehrál během gay her v Amsterdamu v roce 1997.[4]

Asie

V Asii radikální lesbismus zaostával o deset let za Evropou, Latinskou Amerikou a Severní Amerikou, přičemž hnutí začalo až v 80. letech. Právě v tomto období začali aktivisté vytvářet své vlastní skupiny a vytvářet vlastní publikace.[5]

Evropa

Evropský radikální lesbismus se vyvinul v 70. letech v reakci na konkrétní situaci v různých evropských zemích. Mezinárodní lesbická fronta byla vytvořena v roce 1974 ve Frankfurtu nad Mohanem v Německu.[5] ILIS (International Lesbian Information System) byl vytvořen v nizozemském Amsterdamu v roce 1977.[5]

Francie

Po kanadském hnutí ze 70. let se v roce 1981 začalo formovat radikální lesbické hnutí ve Francii. Front des Lesbiennes Radicales byla navržena jako organizace v červnu 1981. Podobným způsobem jako americké a kanadské hnutí se tyto radikální francouzské lesbičky snažily vytěžit si prostor pro sebe ve feminismu a v politice jako celku. Zaměřili se na zastoupení lesbiček a vyloučených heterosexuálních žen, i když se odlišovaly od lesbiček separatismus. [6]

Vliv Monique Wittig

The Front des Lesbiennes Radicales [fr ] byly inspirovány slovy a spisy francouzština filozofka Monique Wittigová,[7] a jejich filozofická šetření začala přes Paříž - skupina založená na Wittigovi a Simone de Beauvoir kdo časopis publikoval Feministes otázky.[8] Wittigova esej z roku 1981, Jeden se nenarodil jako ženas názvem po Simone de Beauvoir je pozorování „předpokládá, že„ lesbičky nejsou ženy, “protože„ to, co dělá ženu, je specifický sociální vztah k muži, vztah, který jsme dříve nazývali nevolnictví, vztah, který zahrnuje osobní a fyzický i ekonomický závazek, .. … vztah, kterému lesbičky unikají tím, že odmítají stát se heterosexuálními nebo zůstat heterosexuálními “.[9] Wittig také věřil, že „lesbismus poskytuje ... jedinou sociální formu, v níž (lesbičky) mohou svobodně žít“.[9]

V encyklopedii Kdo je kdo v lesbickém a gay psaní, redaktorka Gabriele Griffin nazývá Wittigovo psaní „součástí větší debaty o tom, jak heteropatriarchát a útlaku žen v něm by se dalo odolat. “[9]

Latinská Amerika

Latinskoamerický radikální lesbismus se vyvinul v 70. letech a stejně jako ostatní části hnutí byl výsledkem specifických národních podmínek. Radikální lesbismus se začal v Mexiku rozvíjet v roce 1977 pod vedením skupiny Mujeres guerreras que abren caminos y esparcen flores (Oikabeth). Radikální lesbismus vznikl v Chile v roce 1984 v reakci na národní podmínky vyplývající z diktatury. Kostarika vyvinula v roce 1986 radikální hnutí lesbismu.[5]

V 80. a 90. letech byl život lesbiček v Latinské Americe obtížný kvůli lesbofobní represi v celém regionu. V důsledku toho začaly komunity v Mexiku, Kostarice, Portoriku, Argentině a Brazílii těsněji spolupracovat na společných cílech.[4]

Severní Amerika

Kanada

Poté, co v USA nabral na obrátkách, se radikální lesbismus v 70. letech dostal do Kanady. Quebec a Toronto byla převládajícími městy, ve kterých se konalo kanadské hnutí. [1] Lesbické organizace v Kanadě se zaměřily na budování lesbické kultury a zpřístupnění služeb kanadské lesbické komunitě.[1] The Lesbická organizace v Torontu například založila společnost Ametyst, která poskytovala služby lesbičkám, které bojovaly se závislostí.[1]

Spojené státy

Viz také: Dějiny lesbismu ve Spojených státech

Feminismus druhé vlny měl vliv na vývoj radikálního lesbismu a počet radikálních lesbických organizací v USA vzrostl od 60. let do začátku 80. let. Vytvoření radikálního lesbismu bylo navíc přímo spojeno s dalšími levicovými sociálními hnutími, jako je Nová levice, Protiválečné hnutí z vietnamské éry a Americké hnutí za občanská práva.[10]

Ideologie

Radikální a liberální hnutí

Ačkoli oba radikální a liberální proudy ve feminismu usilují o sociální změnu, existuje mezi nimi výrazný rozdíl. Radikální hnutí, jako je radikální lesbismus, se snaží demontovat současný stav, zatímco liberální hnutí se snaží jej reformovat. Radikální hnutí se navíc přizpůsobuje osvobození, zatímco liberální hnutí se více zaměřují na rovnost. Radikální lesbismus se konkrétně snažil zpochybnit mužskou nadvládu a definice pohlaví a sexuality zaměřené na muže.[10]

Lesbický separatismus

Principy radikální lesbismus jsou podobné těm z lesbický separatismus, nicméně, tam jsou některé důležité rozdíly.[7][11] Ve své předmluvě k Monique Wittig je Straight Mind a další eseje „Quebecká radikální lesbička Louise Turcotte vysvětluje své názory, že„ radikální lesbičky dosáhly základního konsensu, že názory heterosexualita jako politický režim který musí být svržen. “[7] Turcotte poznamenává, že lesbičtí separatisté „vytvářejí novou kategorii“ (tj. Úplné oddělení nejen od mužů, ale také od heterosexuálních žen) “[7] a že cílem radikálního lesbického hnutí je „zničení stávajícího rámce heterosexuality jako politického režimu“.[7] Turcotte dále diskutuje Adrienne Rich esej o orientačním bodu, Povinná heterosexualita a lesbická existence s tím, že Rich popisuje heterosexualitu jako násilnou politická instituce to musí být „vynuceno, spravováno, organizováno, propagováno a udržováno silou“.[12] Rich vidí lesbickou existenci jako akt odporu vůči této instituci, ale také jako individuální volbu, zatímco principy radikálního lesbismu považují lesbismus za nezbytný a jeho existenci považují za nezbytně mimo heterosexuální politickou sféru vlivu.[7]

Feminismus

Radikální lesbismus je oddělený od ostatních feministických hnutí, protože existuje v opozici vůči vyloučení lesbických žen z hlavního proudu feminismu. Například, Levandulová hrozba vytvořen v reakci na Betty Friedan Prohlášení, že lesby by neměly být zapojeny do feministické hnutí.[10]

Vnitřní problémy

Radikální lesbická komunita v Torontu vyloučila ty, kteří byli bisexuální nebo označeny jako trans ženy.[1]:80

Vytváření kultury

Konečným cílem mnoha radikálních lesbických skupin bylo vytvořit novou lesbickou kulturu mimo hranice heterosexuality. Jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, bylo psané slovo. V 80. a 90. letech došlo k rozvoji řady Frankofonní lesbická periodika v Quebec, Kanada, počítaje v to Amazones D'Hier: Lesbiennes d'Aujourd'hui, Treize, a L'Evidante Lesbienne.[13] Toto bylo také období síly pro lesbické lisy ve francouzském jazyce, jako např Vydání nbj a Šikmé editační tabulkya lesbická knihkupectví jako Montreal je L'Essentielle.[13]

Radikální hnutí usilují o zpochybnění současného stavu a produkují hmotné statky, jako je umění, hudba a další spotřební zboží - konzumerismus, který vede ke hmatatelným reprezentacím identity. Lesbičtí aktivisté také začali pěstovat vlastní materiální ekonomiku.[14]

Viz také

Organizace

Lidé

Publikace

Všeobecné

Reference

  1. ^ A b C d E Ross, Becki (léto 1990). „The House that Jill Built: Lesbian Feminist Organizing in Toronto, 1976-1980“. Feministická recenze (35): 75–91. doi:10.2307/1395402. JSTOR  1395402. OCLC  60772339.
  2. ^ Martel, Frederic. The Pink and the Black: Homosexuals in France since 1968, Stanford University Press, 2000, ISBN  0-8047-3274-4, str. 119
  3. ^ Falquet, Jules (2004). Breve reseña de Algunas teorías lésbicas [Stručný přehled některých lesbických teorií] (ve španělštině). Mexiko: fem-e-libros. str. 30.
  4. ^ A b Falquet, Jules (2004). Breve reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [Stručný přehled některých lesbických teorií] (ve španělštině). Mexiko. str. 39.
  5. ^ A b C d Falquet, Jules (2004). Breve reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [Stručný přehled některých lesbických teorií] (ve španělštině). Mexiko. s. 32–33.
  6. ^ "La Scission Du" Front des Lesbiennes Radicales"". Nouvelles Questions Féministes. 1 (2): 124–126. Červen 1981.
  7. ^ A b C d E F Turcotte, Louise. (úvodní slovo) Straight Mind a další eseje Monique Wittig, Beacon Press, 1992, ISBN  0-8070-7917-0, p ix-x
  8. ^ Duchen, Claire. Feminismus ve Francii: Od května '68 do MitterrandRoutledge, 1986, ISBN  0-7102-0455-8, str. 24
  9. ^ A b C Wittig, Monique (1992). Straight Mind a další eseje. Maják Press. str. 32. ISBN  978-0-8070-7917-1. OCLC  748998545.
  10. ^ A b C Poirot, Kristan (2009). “Domestikace osvobozené ženy: Zadržovací rétorika druhé vlny radikálního / lesbického feminismu”. Ženské studie v komunikaci. 32 (3): 263–292. doi:10.1080/07491409.2009.10162391.
  11. ^ Kramarae a Spender. Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues, Routledge, 2000, ISBN  0-415-92089-2, p785
  12. ^ Bohatý, Adrienne. Povinná heterosexualita a lesbická existence, Znamení 5, č. 4, léto 1980
  13. ^ A b Gammon, Carolyn. Lesbická studia ve frankofonních institucích a organizacích, v Gay a lesbická studia Henry L. Minton, ed., Haworth Press, 1992, ISBN  1-56023-021-5, str. 155
  14. ^ Murray, Heather (2007). „Free for All Lesbians: Lesbian Cultural Production and Consumption in the United States during the 1970s“. Journal of the History of Sexuality. 16 (2): 251–275. doi:10.1353 / sex.2007.0046.