Kultura Nového Zélandu - Culture of New Zealand

Část série na
Kultura Nového Zélandu
Vlajka Nového Zélandu.svg
  • Vlajka Nového Zélandu.svg Novozélandský portál
The kiwi se stala ikonou Nového Zélandu.

The kultura Nového Zélandu je v podstatě západní kultura ovlivněn jedinečným prostředím a geografická izolace ostrovů a kulturní příspěvek ostrova domorodý Māori lidé a různé vlny multietnické migrace, které následovaly po Britská kolonizace Nového Zélandu.

polynéský průzkumníci dosáhli ostrovů mezi lety 1250 a 1300. V následujících stoletích polynéské expanze a osídlení Maorská kultura se vyvinul z jeho polynéských kořenů. Māori založil samostatné kmeny, postavil opevněné vesnice (Pā ), lovili a lovili ryby, obchodovali s komoditami, rozvíjeli zemědělství, umění a zbraně a vedli podrobnou historii orálů. Pravidelné evropské kontakty začaly od roku 1800 a britský imigrace probíhala rychle, zejména od roku 1855. Kolonisté dramaticky ovlivnili Māori, což přineslo křesťanství, vyspělá technologie, anglický jazyk, početní gramotnost a gramotnost. V roce 1840 podepsali náčelníci Māori Smlouva z Waitangi, jehož cílem je umožnit kmenům pokojný život s kolonisty. Po několika událostech však Války Nového Zélandu vypukla od roku 1845, kdy Māori utrpěl ztrátu půdy, částečně konfiskací, ale hlavně rozšířeným a rozsáhlým prodejem půdy. Māori si zachovali svoji identitu, většinou se rozhodli žít odděleně od osadníků a nadále mluvit a psát te reo Māori. S masovou migrací z Británie, vysokou mírou úmrtnosti Māori a nízkou délkou života pro Māori ženy klesl počet domorodého obyvatelstva mezi 1850 a 1930 a stal se menšinou.

Evropští Novozélanďané (Pākehā ), navzdory svému umístění daleko od Evropy, si udržovaly silné kulturní vazby na „Matku Anglii“.[1] Tyto vazby byly oslabeny zánikem britského impéria a ztrátou zvláštního přístupu na britské trhy s masem a mléčnými výrobky. Pākehā začala vytvářet samostatnou identitu ovlivněnou jejich průkopnickou historií, venkovským životním stylem a jedinečným prostředím Nového Zélandu. Pākehā kultura stala se převládající po válkách, ale po trvalém politickém úsilí, biculturalism a Smlouva z Waitangi se stal součástí školních osnov na konci 20. století, aby podporoval porozumění mezi Māori a Pākehā.

Více nedávno byla kultura Nového Zélandu rozšířena globalizací a imigrací z EU Tichomořské ostrovy, východní Asie a Jížní Asie. Jsou zjevné i nemorské polynéské kultury Pasifika, největší polynéský festival na světě, nyní každoroční událost v Auckland.

Rozvoj Nového Zélandu identita a národní charakter, oddělený od britské koloniální identity, je nejčastěji spojován s obdobím první světové války, které dalo vzniknout konceptu Anzacský duch.[2] Mnoho občanů dává přednost minimalizaci etnických rozdělení, jednoduše si říkají Novozélanďané nebo neformálně, “Kiwi ". Nový Zéland si připomíná dva národní dny vzpomínky, Den Waitangi a Anzac Day, a také slaví svátky během nebo blízko výročí data založení každé provincie.[3] Nový Zéland má dva národní hymny rovného postavení,[4] "Bůh ochraňuj královnu " a "Bůh brání Nový Zéland „- druhý z nich se často zpívá se střídáním veršů Māori a English.[5]

Maorská kultura

Hinepare z Ngati Kahungunu má na sobě tradiční korowai plášť zdobené černým okrajem. Dvě peří huia ve vlasech naznačují hlavně rodovou linii. Nosí také pounamu hei-tiki a náušnice, stejně jako náušnice se žraločím zubem (mako). The moko-kauae (tetování na bradě) často vychází z role člověka v iwi.
Hlavní článek: Maorská kultura

The Māori jsou domorodí obyvatelé Nového Zélandu. Původem byli osadníci z východu polynéský ostrovy, které dorazily na Nový Zéland několika vlnami plavby na kánoích v době mezi 1250 a 1300.[6][7] Māori osídlil ostrovy a během několika stovek let vytvořil odlišnou kulturu. Orální historie vypráví o dlouhé cestě z Hawaiki (bájná vlast v tropické Polynésii) ve velkých zaoceánských kanoích (waka ).[8] Māori mytologie je výrazný korpus bohů a hrdinů, který sdílí některé polynéské motivy. Významná čísla jsou Ranginui a Papatūānuku, Māui, a Kupe.[8]

Ústředním bodem mnoha kulturních akcí je marae,[9] kde se rodiny a kmeny shromažďují při zvláštních příležitostech, jako např pówhiri nebo tangi. Māori si často říkají "tangata whenua „(obyvatelé země), přičemž zvláštní důraz je kladen na životní styl spojený s pevninou a mořem.[10] Komunální život, sdílení a život mimo zemi jsou silné tradiční hodnoty.

Zřetelné hodnoty, historie a světonázor Māori jsou vyjádřeny prostřednictvím tradičních umění a dovedností, jako je haka, tā moko, Waiata, řezbářství, tkaní a poi. Koncept tapu (což znamená tabu nebo posvátné[11]) je také silnou silou v maorské kultuře, aplikovanou na objekty, lidi nebo dokonce hory.[12]

Evropané se stěhovali na Nový Zéland od roku 1855. Māori měl tradičně sklon k válce, zejména v letech 1805 až 1842 Války mušket a zavedené nemoci destabilizovaly tradiční maorskou společnost. The Smlouva z Waitangi Rok 1840 byl základem založení britské nadvlády nad Novým Zélandem.[13] Nový Zéland se stal částečně samosprávným v roce 1852 se zřízením vlastního parlamentu. Nejzávažnějším konfliktem mezi Māori a evropskými osadníky byl mezi lety 1863 a 1864, který vyústil v konfiskaci půdy poraženým kmenům. Po roce 1870 však Māori prodal většinu své půdy a pokračoval v tom až do 80. let. Od roku 1820 vstoupilo Māori do dlouhého období kulturního a číselného úpadku. Od konce devatenáctého století se však jejich populace začala opět zvyšovat a kulturní obrození začala v 60. letech, někdy známá jako Māori Renaissance.[14]

Pākehā (novozélandská evropská) kultura

Tři muži ve svém tábořišti vystavovali úlovky králíků a ryb. Okrajová poznámka zní „Novozélandský život“.
Evropští osadníci vyvinuli identitu, která byla ovlivněna jejich rustikálním životním stylem.[15] Na této scéně z roku 1909 zobrazují muži v jejich táboře úlovky králíků a ryb.

Pākehā kultura (obvykle synonymem evropské kultury Nového Zélandu) pochází hlavně z kultury Britů, zejména anglických osadníků, kteří kolonizovali Nový Zéland v devatenáctém století. Až do padesátých let se mnoho Pākehā považovalo za Brity a udržovalo si silné kulturní vazby na „matku Anglii“.[1] Přesto existovalo společné vnímání, že lidé narození na Novém Zélandu budou pravděpodobně fyzicky silnější a přizpůsobivější než lidé v Británii.[16] Převážně venkovský život na počátku Nového Zélandu vedl k obrazu Novozélanďanů jako drsných a pracovitých řešitelů problémů.[15][17] Dalším charakteristickým rysem kultury Pākehā byl rovnostářský tradice, na rozdíl od Britský třídní systém.[18] V rámci kultury Pākehā existují také subkultury odvozené od irských, italských a jiných evropských skupin,[19] stejně jako různé etnické subkultury.

Tvrdilo se, že Pākehā ve skutečnosti nemá kulturu, nebo pokud ji mají, není odlišná.[Citace je zapotřebí ] Část problému je v tom vysoká kultura je často mylně považován za kulturu obecně a nedostatek uznání historicky přiznávaný novozélandským umělcům, spisovatelům a skladatelům je považován za důkaz nedostatku kultury. Naproti tomu Pākehā popová kultura je obecně vysoce viditelný a ceněný. Jiní tvrdí, že víra v „absenci“ kultury v NZ je příznakem bílá výsada, umožňující členům dominantní skupiny vidět jejich kulturu jako „normální“ nebo „výchozí“, spíše než jako konkrétní pozici relativní výhody.[20] Jedním z cílů Pākehových antirasistických skupin v 80. letech bylo umožnit Pākehovi vidět svou vlastní kulturu jako takovou, místo aby si mysleli, že to, co dělají, je normální a to, co ostatní lidé dělají, je „etnické“ a zvláštní.[21]

Od 80. let začala Pākehā dále prozkoumávat jejich charakteristické tradice a tvrdit, že Novozélanďané mají kulturu, která nebyla ani Māori, ani Britové. Byl zájem o „Kiwiana „- položky z dědictví Nového Zélandu, které jsou považovány za představující ikonické prvky kiwi, jako je poutukawa (Novozélandský vánoční strom), pāua - popelník na skořápku, Buzzy Bee, Hrudky z ananasu, gumové holínky a jandaly.[22][23]

Jiné etnické kultury

Cook Island tanečníci v Aucklandu Pasifika Festival, 2010

Etnické komunity na Novém Zélandu si zachovávají rysy svých vlastních kultur, které se v některých oblastech rozšířily a staly se populární u běžné populace. Skupiny osadníků z mnoha kultur byly přidány k make-upu země, přičemž mnoho skupin bylo soustředěno kolem konkrétních geografických oblastí. Tyto zahrnují Dalmatin osadníci v Severská země, dánština osadníci ve vnitrozemí Hawke's Bay, a Jižní čínština a Levantin osadníci v Otago. Tito přidali k většímu Pākehā vyrovnání, které samo o sobě kolísalo mezi anglickými osadníky (např. V Canterbury ), Irští osadníci (např. Na Jižním ostrově západní pobřeží ) a skotští osadníci (např. v Otago a Southland ).

Od poloviny dvacátého století vstoupily do země vlny přistěhovalců z různých etnických skupin, od 50. let pozoruhodní Holanďané a Středoevropané, od šedesátých let Tichomoří, od 80. let severní Číňané, Indové a jihovýchodní Asiaté.[24] K novozélandské kultuře se přidaly různé aspekty každé kultury; čínský Nový rok je oslavován například v Aucklandu a Dunedinu,[25] a Jižní Auckland má silné samojské kulturní vazby. Na oslavu své rozmanité tichomořské kultury se v regionu Auckland koná několik festivalů na tichomořském ostrově. Dva z hlavních jsou Polyfest, který předvádí vystoupení středoškolských kulturních skupin v oblasti Aucklandu,[26] a Pasifika, festival, který oslavuje tichomořské ostrovní dědictví prostřednictvím tradičního jídla, hudby, tance a zábavy.[27]

Populární hudební styl Urban Pasifika má také svůj původ v novozélandské tichomořské ostrovní komunitě a stal se významnou součástí hudební kultury Nového Zélandu. Roční Pacific Music Awards ocenit přínos hudebníků a hudebních stylů tichomořského ostrova k novozélandské hudbě. Tichomořské ostrovní dědictví je také oslavováno ve většině novozélandských výtvarných umění, s významnými umělci jako např Fatu Feu'u, Lily Laita, John Pule, Yuki Kihara, a Michel Tuffery vše silně ovlivněno jejich pacifickým původem.

Kulturní půjčky a adaptace

Māori výpůjčka z Pākehā kultury

Od příchodu Evropanů byli Māori vnímavými osvojiteli většiny aspektů kultury Pākehā. Od 30. let 19. století mnoho Māorů nominálně konvertovalo na křesťanství a v tomto procesu, který se naučil číst a psát, na konci devatenáctého století na Novém Zélandu, kdy formální školní docházka skončila u většiny ve věku 12 let, byli Māori stejně gramotní jako Pākehā. Řada náboženství, jako např Pai Mārire a Ringatū,[28] vznikl v devatenáctém století spojením maorské tradice a křesťanství.

Podobně tradiční chorály Māori byly dány viktoriánské hudbě nebo napsány na evropské melodie, evropské vzory a kovové nástroje přijaté řezbáři, které změnily jejich styl a britské látky a látky, jako například přikrývky přijaté k vytvoření nových šatů. Kůň byl adoptován, zejména na východním pobřeží. Evropské nástroje a zejména zbraně byly často zdobeny tradičními motivy, například dřevěná mušketa a pušky získaly propracované řezbářské práce. Od 20. let 20. století začali Māori stavět plavidla v evropské tradici stavby lodí. Mnoho z těchto činností bylo prováděno ve spolupráci s obchodníky a osadníky z Pākehy.

Po porážce povstaleckých Māori, kteří se pokoušeli vytvořit v zemi krále odpadlík, se přijetí kultury Pākehā stalo méně svobodnou volbou, protože Pākehā začala převažovat nad Māori. Parlament přijal právní předpisy týkající se Māori, například Nativní školy Zákon (1867), který vyžadoval, aby angličtina byla dominantním prostředkem výuky pro maorské děti, ačkoli to bylo slabě vymáháno.[29] Většina Māori povzbudila své děti, aby se naučily anglický jazyk a Pākehā způsoby života, aby fungovaly ekonomicky a sociálně. Od 80. let 20. století se z vysokých škol v Māori, jako je Te Aute, vynořil malý počet západně vzdělaných absolventů. Muži jako Pomare, Ngata a Buck věřili, že další přijetí kultury Pākehā posune Māori na Novém Zélandu. Společně tvořili Young Māori Party což mělo velký vliv na zahájení zlepšování zdraví a vzdělání pro Māori. Všichni do určité míry věřili v přestavbu zájmu o maorské umění a řemeslo.[30] Ngata se stal předním novozélandským politikem a úřadujícím předsedou vlády. Tradiční kultura Maorů se v běžném každodenním životě stala méně kritickou, protože vyspělá západní technologie - elektřina, světelná telegrafie, silnice, rádio hromadné výroby, letadla a chlazení[31] učinil většinu aspektů maorské kultury nadbytečnou, ale stále se praktikoval na akcích jako např tangihanga (pohřby).[32] Od počátku dvacátého století, zejména od sedmdesátých let, začali maorští aktivisté protestovat Eurocentrismus a požadovali stejné uznání jejich vlastní kultury.[33]

Mnoho Māori se stalo úspěšnými praktiky evropských uměleckých forem; skutečně mnoho z největších uměleckých úspěchů Nového Zélandu je Māori nebo částečně Māori. Patří mezi ně operní pěvci Inia Te Wiata a Kiri Te Kanawa, romanopisci Keri Hulme (vítěz Booker Prize ) a Alan Duff, básník Zdokonalit sdílení a malíř Ralph Hotere, herci Temuera Morrison a Cliff Curtis a režisér Lee Tamahori. Māori kultura také poskytla inspiraci pro umělce Pākehā.

Pākehā si půjčil od maorské kultury

Mnohonárodnostní Všechno černé jednotka provést a haka.

Od konce devatenáctého století používá Pākehā maorské kulturní praktiky, když vyžadují něco zvláštního. Nejznámějším příkladem je haka z All Blacks, Māori držení těla tanec, který se provádí před mezinárodními zápasy ragby (existuje mnoho non-Māori polynéský All Blacks, což z toho dělá multietnickou půjčku). Nicméně umělci Pākehā jako např Colin McCahon a Gordon Walters také do svého umění začlenili maorské motivy a řada raných pākehských autorů použila maorská témata a témata ve snaze vytvořit autenticky novozélandskou literaturu.[34] Turistický průmysl také intenzivně využíval maorskou kulturu ve snaze představit turistům zřetelně novozélandské zážitky a předměty. Mnoho Pākehā v jiných zemích používá aspekt maorské kultury k vyjádření své novozélandnosti. Příkladem toho je hmota haka který se koná v Náměstí parlamentu v Londýn každý Den Waitangi. Ačkoli Māori jsou obecně zapojeni, většina účastníků je Pākehā (viz Hei-tiki.)

Po mnoho let Pākehā nekonzultoval s Māori používání jejich kultury a Māori obecně neprotestoval hlasitě, ledaže by byl symbol používán zvláště nevhodným způsobem. Od sedmdesátých let začal Māori stále častěji namítat, že Pākehā používá svou kulturu, zvláště když to bylo neuctivé. Jedním z příkladů je „útok strany haka“ z roku 1979. University of Auckland studenti strojírenství měli tradici provádění falešných haka na promoci. Poté, co byly ignorovány prosby maorských studentů o ukončení praxe, skupina zaútočila na studenty inženýrství. Později byli obviněni z útoku, ale bránili je Māori starší, kteří svědčili, že haka inženýrů byla hluboce urážlivá.[35] Většina Pākehā nyní více respektuje maorskou kulturu a před použitím maorských kulturních forem často konzultuje maorština. Navzdory některým pokusy o autorské právo na kulturní duševní vlastnictví k tomu nedochází vždy a formy se stále někdy používají nevhodnými způsoby.

Někteří Pākehové byli hluboce zapojeni do oživení jinak ztracených maorských umění. Při představení tradičních maorských hudebních nástrojů Richard Nunns si získal široký respekt, stejně jako příspěvky mnoha akademiků, například Dame Anne Salmond - v oblasti tradičních rituálů setkání, nebo Mervyn McLean při analýze tradiční písně. Historie Māori byla zaznamenána hlavně autory Pākehy, jako jsou Michael King, James Belich a Paul Moon. Māori se tradičně zdráhali odhalit své kmenové znalosti Evropanům ze strachu, že budou zesměšňováni nebo považováni za barbarské, a také z víry v uchování kmenových tajemství. Když Kingitanga dovolil Michaelovi Kingovi napsat životopis „princezny“ Te Puea, kvůli jeho citlivosti k Māori stále zadržovali materiál, který by ji neukazoval v dobrém světle.

Výpůjčky ze zámoří

Māori i Pākehā si vypůjčili kulturní formy a styly zejména z jiných zemí Británie a Spojené státy. Nejoblíbenější Hudba Nového Zélandu pochází zejména z angloamerických stylů rocková hudba, hip-hop, elektronická taneční hudba a související podžánry. Ačkoli existují důkazy o „novozélandském stylu“, mnoho skupin do své práce začleňuje novozélandská témata, takže tento styl ovlivňuje všechny žánr jinak. Od dvacátých let minulého století Novozélanďané vyvinuli Dubstep, Drum and Bass, Jungle Trance a příbuzné subžánry odvozené z Anglie, aby vytvořili jedinečný zvuk, jehož příkladem je Salmonella Dub, Shapeshifter a mnoho dalších.

Vizuální umění také ukázalo vliv mezinárodních hnutí kubismus v rané práci Colin McCahon. Obecně platí, že rozvoj mezinárodních sdělovacích prostředků a masové komunikace znamená, že Novozélanďané si vždy byli vědomi vývoje v jiných zemích; to je vhodné pro přijetí nových forem a stylů ze zámoří.

Jazyky

Hlavní článek: Jazyky Nového Zélandu

Nový Zéland má tři oficiální jazyky. Angličtina je hlavním úředním jazykem a jeho použití je neomezené kdekoli. The Maorština a Znaková řeč Nového Zélandu mají také v určitých kontextech oficiální status, jak je definován jejich příslušnými stanovami.[36] Některé komunity přistěhovalců také na Novém Zélandu mluví jinými jazyky.

Nový Zéland Angličtina

Nový Zéland Angličtina je blízko Australská angličtina ve výslovnosti, ale má několik rozdílů, které lidé mimo tyto země často přehlížejí. Nejvýznamnějšími rozdíly mezi novozélandským anglickým dialektem a jinými anglickými dialekty jsou posuny krátkých předních samohlásek: zvuk krátkého „i“ (jako v „soupravě“) se soustředil směrem k schwa zvuk („a“ v „čárce“ a „o“); zvuk krátkého „e“ (jako v „šatech“) se posunul směrem ke krátkému zvuku „i“; a zvuk krátkého „a“ (jako v „trapu“) se přesunul na zvuk krátkého „e“.[37] Některé z těchto rozdílů ukazují, že novozélandská angličtina má větší spříznění s angličtinou jižní Anglie než australská angličtina. Několik rozdílů také ukazuje vliv Māoriho řeči. Novozélandský přízvuk má také některé skotské a irské vlivy od velkého počtu osadníků z těchto míst v průběhu 19. století. V době sčítání lidu z roku 2013 mluvilo anglicky 96,1% celkové populace.[38]

Te Reo Māori

Východní polynéský jazyk, Te Reo Māori, úzce souvisí s tahitskými a Cookovými ostrovy Māori; o něco méně blízký Havajcům a Markézanům; a vzdáleněji do jazyků západní Polynésie, včetně Samoan, Niuean a Tongan. Jazyk po evropské kolonizaci upadl z hlediska používání, ale od 70. let 20. století bylo vyvinuto mírně úspěšné úsilí zvrátit tento trend. Mezi ně patří udělení statusu úředního jazyka prostřednictvím Māori Language Act 1987,[36] A Týden jazyka Māori a a Māori Television kanál. Sčítání lidu z roku 2013 zjistilo, že Māori mluvilo 3,7% populace.[38]

Historicky existovaly odlišné dialekty Te Reo, nejvíce pozoruhodně a měkčí verze spojené s jižním extrémem země, ačkoli ty byly téměř úplně zahrnuty standardizovaným dialektem původně nalezeným kolem Waikato plocha.

Znaková řeč Nového Zélandu

Znaková řeč Nového Zélandu má kořeny v britské znakové řeči (BSL) a lze ji technicky považovat za dialekt britské, australské a novozélandské znakové řeči (BANZSL). V britské znakové řeči a NZSL se nachází 62,5% podobností ve srovnání s 33% značek NZSL v americké znakové řeči. Stejně jako ostatní přirozené znakové jazyky byl navržen neslyšícími a pro neslyšící bez jazykové vazby na mluvený nebo psaný jazyk a je plně schopen vyjádřit vše, co chce plynulý signatář říci. Využívá více vzorů rtů ve spojení s pohybem rukou a obličeje k označení příznaků než BSL, což odráží historii novozélandského orálního vzdělávání neslyšících. Jeho slovník zahrnuje maorské pojmy jako marae a tangi a značky pro novozélandské placenames. Novozélandská znaková řeč se stala oficiálním jazykem Nového Zélandu v dubnu 2006.[36] Asi 20 000 lidí používá znakovou řeč Nového Zélandu.[39]

Jiné jazyky

Podle sčítání lidu z roku 2013 se na Novém Zélandu používá 174 jazyků (včetně znakových jazyků). Jak je zaznamenáno při sčítání lidu z roku 2013, Samoan je nejrozšířenějším neoficiálním jazykem (2,2%), za nímž následuje hindština (1,7%), „severní Číňané“ (včetně Mandarinka, 1,3%) a francouzština (1.2%).[38]

Umění

Viz také: Muzea na Novém Zélandu
Moderní wharenui (konferenční dům a marae ) vystavené na Muzeum Nového Zélandu Te Papa Tongarewa

Nový Zéland má dvavysoce kulturní „tradice: Māori a Western. Většina kulturního materiálu spotřebovaného na Novém Zélandu se však dováží ze zámoří, zejména z Británie a Spojených států. Kvůli této a malé populaci Nového Zélandu se většina umělců, umělců a spisovatelů na Novém Zélandu snaží uživit svým uměním.[Citace je zapotřebí ] Část financování umění je poskytována prostřednictvím zvláštního vládního ministerstva založeného na umění, Kreativní Nový Zéland. Dědictví Nového Zélandu a Ministerstvo kultury a dědictví jsou národní orgány, které pomáhají s ochranou dědictví. Většina měst má muzea a často umělecké galerie a národní muzeum a galerie umění je Te Papa („Naše místo“), v Wellington.

Výtvarné umění

Hlavní článek: Umění Nového Zélandu
Māori tekoteko (vyřezaná lidská forma) pocházející z Te Arawa

Předkoloniální maorské vizuální umění mělo dvě hlavní formy: řezbářství a tkaní. Oba zaznamenali příběhy a legendy a měli také náboženské role.

Když dorazili osadníci, přinesli si s sebou západní umělecké tradice. Rané umění Pākehā se zaměřovalo hlavně na krajinomalbu, ačkoli někteří z nejznámějších umělců Pākehā devatenáctého století (Charles Goldie a Gottfried Lindauer ) specializující se na maorské portréty. Někteří Māori přijali západní styly a řada domků pro setkávání z 19. století má stěny malované portréty a rostlinnými vzory. Od počátku dvacátého století Āpirana Ngata a další zahájili program oživování tradičních maorských umění a bylo postaveno mnoho nových konferenčních domů s tradičním řezbářstvím a tukutuku byly postaveny tkané stěnové panely. Dlouhodobým zájmem umělců Pākehā bylo vytvoření výrazně novozélandského uměleckého stylu. Rita Angus a další využili krajinu, aby se toho pokusili dosáhnout, zatímco malíři jako Gordon Walters použité maorské motivy. Řada maorských umělců, včetně Paratene Matchitt a Shane Cotton spojili západní modernismus s tradičním maorským uměním.

Múzických umění

Kapa haka

A kapa haka umělec

Kapa haka (kap (kap 'kap kap kap kap' kap kap kap kap kap refer kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap kap Kapa haka je cestou pro Māori lidi, aby vyjádřili své dědictví a kulturní identitu prostřednictvím zpěvu a tance. Prošlo renesancí, kdy se každoročně konaly národní soutěže a v mnoha státních příležitostech se používaly kapa haka. The haka (často mylný jako vždy jako válečný tanec nebo rituální výzva) se stala součástí širší novozélandské kultury, kterou provádí Všichni černí jako skupinový rituál před mezinárodními hrami a stesk po domově Novozélanďany všech ras, kteří chtějí vyjádřit svou novozélandskost.[40]

Drama

Novozélandské drama, jak na jevišti, tak na plátně, bylo po většinu své historie sužováno náklady a nedostatkem populárního zájmu o novozélandskou kulturu. Navzdory tomu Roger Hall a v poslední době Jacob Rajan jsou dva dramatici, kteří dosáhli značného populárního úspěchu. V posledních desetiletích Nový Zéland film dramaticky vzrostl s filmy Once Were Warriors, Piano a Nebeská stvoření daří se místně i mezinárodně a Pán prstenů trilogie ředitel Peter Jackson stal se jedním z nejúspěšnějších režisérů filmu. Nejpopulárnějším komikem Nového Zélandu bylo pozdě Billy T. James.

Hudba

Hlavní článek: Hudba Nového Zélandu
Lorde jako součást roku 2014 Lollapalooza sestava

Hudba Nového Zélandu byla ovlivněna blues, jazz, země, Rock and roll a hip hop, přičemž mnohé z těchto žánrů dostaly jedinečnou novozélandskou interpretaci.[41][42] Hip-hop je populární a existuje malá, ale prosperující živá hudba, taneční párty a indie hudební scény. Reggae je také populární v některých komunitách, s kapelami jako Byliny, Katchafire, 1814, House of Shem, Unity Pacific to vše odráží jejich kořeny, perspektivy a kulturní hrdost a dědictví prostřednictvím jejich hudby.

Řada populárních umělců dosáhla mezinárodního úspěchu včetně Lorde,[43] Split Enz, Zalidněný dům, OMC, Bic Runga, Kimbra, Ladyhawke, Nahý a slavný, Fat Freddy's Drop, Savage, Mimozemská zbraň, Flight of the Conchords, a Brooke Fraser.

Nový Zéland má národní orchestr a mnoho regionálních orchestrů. Řada novozélandských skladatelů si získala mezinárodní reputaci. Mezi nejznámější patří Douglas Lilburn,[44] John Psathas,[45] Jack Body,[46] Gillian Whitehead,[47] Jenny McLeod,[48] Gareth Farr,[49] Ross Harris,[50] a Martin Lodge.[51]

Komedie

Hlavní článek: Novozélandský humor

V posledních desetiletích novozélandské komiksy vzrostly v popularitě a uznání. V 70. a 80. letech Billy T James satirizované rasové vztahy a McPhail & Gadsby parodoval politické osobnosti, zejména Robert Muldoon. John Clarke aka Fred Dagg žertoval o venkovském životě. Od 90. let 20. století Nahých Samoanů vyjádřil národu polynéský smysl pro humor a Raybon Kan je prominentní asijský komik a publicista. The Topp Twins jsou off-beatové komiksové / country hudební duo a Flight of the Conchords se proslavili po celém anglicky mluvícím světě svou sebevražednou show.

Literatura

Hlavní článek: Novozélandská literatura
Autor novozélandských dětí a mladých dospělých Margaret Mahy, Červenec 2011.

Nejúspěšnější noví novozélandští raní autoři byli emigranti jako Katherine Mansfield. Od padesátých let Frank Sargeson, Janet Frame a další měli (nelukrativní) kariéru v psaní, zatímco ještě žili na Novém Zélandu. Asi do 80. let byla hlavní novozélandskou literární formou povídka, ale v posledních desetiletích se objevily romány jako Alan Duff Once Were Warriors, Elizabeth Knox je Vinařské štěstí a další dosáhli kritického a populárního úspěchu. Māori kultura je tradičně spíše ústní než gramotná, ale v posledních letech maorští romanopisci jako Duff, Witi Ihimaera a Keri Hulme a básníci jako Zdokonalit sdílení prokázali své zvládnutí literárních forem. Austin Mitchell napsal dva "Pavlova ráj „knihy o Novém Zélandu. Barry Crump byl populární autor, který ztělesňoval a objasňoval mýtus o kiwi larrikinovi a vícekvalifikovaném dělníkovi. Sam Hunt a Gary McCormick jsou známí básníci. James K Baxter byl výstřední, ale obdivovaný autor. Maurice Gee je také domácí jméno pro jeho romány o novozélandském životě.

Karikaturista Nového Zélandu David Low se během druhé světové války proslavil svou politickou satirou. Gordon Minhinnick a Les Gibbard byli také vtipní političtí pozorovatelé. Murray Ball nakreslil široce populární syndikovaný denní pás Byty pod nohama, o životě na farmě.

Sportovní

Hlavní článek: Sport na Novém Zélandu
The Original All Blacks Během "haka ", 1905

Sporty, kterých se většina Novozélanďanů účastní, jsou ragbyový svaz, kriket, Basketball, nohejbal, fotbal (nejoblíbenější sport mezi dětmi), rugby liga a hokej.[52] Populární jsou také golf, tenis, cyklistika a různé vodní sporty, zejména plachtění a veslování. Země je známá svou extrémní sporty, dobrodružná turistika a silný horolezectví tradice, jak je vidět na úspěchu významného Novozélanďana Sir Edmund Hillary.[53]

Národní tým rugbyových odborů se jmenuje Všichni černí a má nejlepší vítězný rekord ze všech národních týmů na světě,[54] včetně toho, že jsou inauguračními vítězi soutěže Světový pohár v roce 1987. Styl jména byl následován při pojmenování národního týmu v několika dalších sportech. Například národní basketbalový tým je známý jako Tall Blacks.

Koňské dostihy byl také oblíbeným diváckým sportem a během šedesátých let se stal součástí kultury „ragby, dostihů a piva“. Mnoho Novozélanďanů hraje nebo podporuje svůj místní rugbyový tým a All Blacks jsou národní ikony.[55] Někteří argumentovali, že ragby je národní náboženství.[56]

Náboženství

Hlavní článek: Náboženství na Novém Zélandu
Knox Church, a Presbyteriánský kostel, v Dunedin. Město založili skotští presbyteriánští osadníci.

Předkoloniální domorodé náboženství Māori byl animistický.[57] Jedním z jeho hlavních rysů bylo tapu (posvátný a / nebo zakázaný), který byl použit k udržení postavení náčelníků a tohunga (kněží) a také pro účely, jako je zachování zdrojů. Někteří z prvních evropských osadníků na Novém Zélandu byli křesťan misionáři, většinou z Church of England ale také od protestant nominální hodnoty a katolický kostel. Od třicátých let 20. století konvertovalo velké množství Māori.[57] V průběhu devatenáctého století se objevila řada hnutí, která spojovala tradiční víry Māori s křesťanstvím. Mezi ně patří Pai Mārire, Ringatū a na počátku dvacátého století, Rātana. Obvykle se soustředili na vůdce proroka. Tyto církve nadále přitahují značné množství následovníků; podle sčítání lidu z roku 2013 je 50 565 lidí věřících v Rātaně a dalších 16 419 je Ringatū. 1 689 lidí uvedlo, že následovali maorské náboženství.[58] Mnoho Māori členů hlavních církví a ti, kteří nemají žádné konkrétní náboženství, nadále věří v tapu, zejména pokud jde o mrtvé, i když ne ve stejné míře jako jejich předkové.

Procentní podíl lidí uvádějících vztah ke křesťanství při sčítání lidu v letech 2001, 2006 a 2013; během dvanácti let došlo k trvalému poklesu.

V průběhu dvacátého století se Pākehā staly stále méně náboženskými. Ve dvacátých letech minulého století zde stále byla přiměřeně vysoká úroveň sektářství a antikatolické předsudky, ale od té doby utichly a hlavní církve obecně navzájem spolupracují. Církve a náboženské lobby mají malý politický vliv, pokud jde o Pākehā. Drtivá většina náboženských Pākehā je křesťanů, ale malý počet následuje zejména nekřesťanská náboženství Buddhismus.[Citace je zapotřebí ] Skotský (Presbyterián ) Angličtina (anglikánský ) rozdělení lze stále vidět v náboženském rozložení některých měst a předměstí. Bylo také prokázáno, že nedostatek náboženství na Novém Zélandu koreluje s příjmem a příjem koreluje s městskou polohou; například v Aucklandu jsou nejbohatší předměstí nejméně náboženská.[59] K růstu menšinových náboženství přispělo v posledních desetiletích širší spektrum skupin přistěhovalců.[60] Novější přistěhovalci jsou více náboženští a rozmanitější než předchozí skupiny

Podle Sčítání lidu z roku 2013, počet lidí přidružených ke křesťanské denominaci (včetně Māori Christian) se snížil na 1 906 398 (48,9% všech lidí, kteří uvedli svou náboženskou příslušnost), což je pokles z 2 082 942 (55,6%) v roce 2006.[58] Od sčítání lidu v roce 2006 se zvýšila příslušnost k nekřesťanským náboženstvím. V roce 2013, počet Hinduisté číslované 88 919, buddhisté 58 404, Muslimové 46 149 a Sikhové 19,191. Počet a podíl lidí naznačujících, že nemají žádné náboženství, se mezi lety 2006 a 2013 zvýšil.[58] V roce 2013 uvedlo 1 635 345 Novozélanďanů (41,9%), že nemají žádné náboženství.[58]

Třída na Novém Zélandu

Hlavní článek: Třída na Novém Zélandu

Māori hierarchie

Māori společnost tradičně byla založená na hodnosti, která pochází z předků (whakapapa ). Dnešní Māori společnost je mnohem méně hierarchická, než tomu bylo tradičně, i když je stále stratifikována podle Pākehā standardů. Nepřiměřený počet Māori MPs pocházejí například z převážně rodin.[Citace je zapotřebí ] Řada Māori, kteří se nenarodili do převážně rodin, však dosáhla značných pozic mana v rámci svých komunit na základě jejich úspěchů nebo učení.

„Beztřídní společnost“

Asi do 80. let se často tvrdilo, že Nový Zéland je „beztřídní společnost '.[61] Důkazem toho byla relativně malá škála bohatství (to znamená, že nejbohatší nevydělali výrazně více než ti nejchudší), nedostatek úcty k autoritám, vysoká úroveň třídní mobility, vysoký standard Dělnická třída život ve srovnání s Británií, progresivní pracovní zákony, které chránily pracovníky a podporovaly odborářství, státní bydlení a sociální stát který byl vyvinut na Novém Zélandu před většinou ostatních zemí.

Novozélanďané rovnostářství byl kritizován jako odrazující a znevažující ambice a individuální úspěchy a úspěchy. Novozélanďané mají tendenci oceňovat skromnost a nedůvěřovat těm, kdo mluví o svých vlastních zásluhách. Obzvláště nemají rádi každého, kdo se považuje za lepšího než ostatní, i když je dotyčný prokazatelně talentovanější nebo úspěšnější než ostatní. Tento postoj se může projevit v syndrom vysokého máku nebo krabová mentalita, které odkazují na „kácení“ těch, o nichž se předpokládá, že se zvedly nad obecnou masu lidí.[62][63]

Tvrdilo se, že na Novém Zélandu má místo třídy místo etnická příslušnost, přičemž Māori a další Polynésané vydělávají méně, mají nižší životní úroveň a méně vzdělání a pracují v nižších statusech než Pākehā.[64]

Nároky Nového Zélandu na beztřídní společnost byly v 80. a 90. letech 20. století zasaženy ekonomickými reformami čtvrtá labouristická vláda a jeho nástupce čtvrtá národní vláda. Ke kulturnímu posunu došlo také kvůli ekonomickým a sociálním dopadům mezinárodního kapitálu, obchodu a reklamy. Novozélanďané byli vystaveni dříve neznámé řadě spotřebního zboží a franšíz. S podporou zámořských programů se komerční rozhlasové a televizní stanice těšily rychlému růstu. Místní výroba trpěla levným dovozem a došlo ke ztrátě mnoha pracovních míst. Tyto reformy vedly k dramatickému nárůstu rozdílu mezi nejbohatšími a nejchudšími Novozélanďany a ke zvýšení počtu žijících v chudobě.[65] Nedávné zhodnocení hodnot nemovitostí zvýšilo bohatství generace vlastníků půdy, přičemž pro mnohé bylo bydlení nedostupné. Někteří se obávají, že a Bublina vlastností Nového Zélandu může prasknout a potenciálně zničit značné bohatství.

Cestovat

Hlavní článek: Zámořské zkušenosti

Je velmi běžné, že Novozélanďané často nebo delší dobu cestují nebo žijí v zámoří pracovní prázdniny. Obvykle se označují jako „OE“ nebo „zámořská zkušenost“ a nejčastěji je užívají lidé ve svých 20 letech. Tři nejběžnější destinace jsou Austrálie, Velká Británie a Evropa, i když v poslední době jsou stále populárnější výlety do asijských zemí, jako je Jižní Korea a Japonsko, kde se vyučuje angličtina. Východní pobřeží Austrálie a Londýna mají značné rozměry emigrovat Novozélandské komunity.

OE do Evropy je obvykle financován z vlastních zdrojů a má tendenci se vyskytovat několik let po absolvování univerzity, kdy si cestující ušetřil dost na letenky a životní náklady. Délka návštěvy se může pohybovat od několika měsíců do zbytku života návštěvníka; since many New Zealanders have British ancestry or dual citizenship (sometimes as a result of their parents' OE), the restrictions on working in Britain do not apply to a substantial percentage of them.

Working holidays in Asia are more likely to occur shortly after graduation, and many agencies specifically target graduates for these trips. Because Australia is relatively close to New Zealand and has no restrictions on New Zealanders working there, the New Zealanders working in Australia are more diverse than those in other countries, with a significantly higher proportion of Māori and working-class people.

Od podpisu Cestovní uspořádání Trans-Tasman in 1973, New Zealanders have had the right to live and work in Australia on equal terms with Australian citizens. Until the 1970s New Zealanders had similar rights in relation to Britain. Changes to British immigration law in this period required New Zealanders to obtain visas to work in Britain or live there for extended periods, unless they had recent British ancestry.

New Zealand has a number of reciprocal working holiday agreements, allowing people in their 20s to live and work overseas, usually for up to a year. Such agreements are in place with: Argentina, Belgie, Brazílie, Kanada, Chile, Česká republika, Dánsko, Finsko, Francie, Německo, Hongkong, Irská republika, Itálie, Japonsko, Jižní Korea, Malajsie, Malta, Mexiko, Holandsko, Norsko, Singapur, Španělsko, Švédsko, Tchaj-wan, Thajsko, Spojené království a Uruguay.[66]

Národní stereotypy

The Kiwi male

Viz také: Jižní muž a Člověk sám

The stereotypical New Zealand male is essentially a pioneer type: he is perceived to be rural, strong, unemotional, democratic, has little time for high culture, good with animals (particularly horses) and machines, and is able to turn his hand to nearly anything. This type of man is often presumed to be a unique product of New Zealand's colonial period but he shares many similarities with the stereotypical American frontiersman and Australian bushman. New Zealand men are supposed to still have many of these qualities, even though most New Zealanders have lived in urban areas since the late nineteenth century. This has not prevented New Zealanders seeing themselves (and being seen) as essentially country people and good at the tasks which country life requires.[67]

The hard man: New Zealand men have often been stereotyped as strong, unemotional and prone to violence.[68] For many years this was seen as a good thing, and was best embodied by Všechno černé Colin Meads. Voted 'New Zealand player of the century' by New Zealand Rugby Monthly magazine, Meads was the second All Black to be sent off the field, and once played a match with a broken arm. Although he was known to assault other players during games, this was generally approved of as 'enforcement' of the 'spirit of the game'.[69] He was also a supporter of sporting contact with apartheid South Africa. In recent decades the macho attitude has been both criticised and reviled as dangerous both to men who embody it and those around them. It has been blamed for New Zealand's culture of heavy drinking and its high male suicide rate.[70] However it still has its supporters, with some commentators claiming that the more recent All Blacks do not have enough 'mongrel'.[71]

Postoje

Social conservatism and progressiveness

New Zealand social policy has tended to oscillate between social progressiveness and conservatism. Social reforms pioneered by New Zealand include volební právo žen, sociální stát, and respect for indigenous peoples (through the Smlouva z Waitangi a Tribunál Waitangi ). Having led the (non-communist) world in economic regulation from the 1930s, in the 1980s and 1990s the reforms of the Labouristická vláda led the world in economic de-regulation. New Zealand was the first country to have an openly transgender mayor, and later member of parliament, Georgina Beyer. Svatba mezi osobami stejného pohlaví has been legal in New Zealand since 19 August 2013.[72]

In contrast to this, New Zealand has a history of some very conservative social policies. Most notably, from World War One until 1967 pubs were required by law to close at 6pm.[73] Until the 1980s most shops were banned from opening on weekends, and until 1999 alkoholické nápoje could not be sold on Sundays, known as blue law. Potraty na Novém Zélandu is subject to more restrictions than it is in many Western societies.

Ve vzácných případech se Prohlídka Springbok 1981 saw the two extremes very publicly clash with each other on a nationwide scale.[74]

Attitudes to authority

In general, New Zealanders have faith in their democracy. New Zealand is perceived to have very low levels of corruption[75] although some question whether those perceptions are entirely warranted.[76] Účast for parliamentary general elections is typically above 80%, which is very high by international standards and occurs despite the absence of any law requiring citizens to vote. However local government elections have much lower turnout figures, with an average of 53% in 2007.[77]

New Zealanders, both those of Pākehā and Māori roots, have been described as an individualistic people, who take intrusion very personally, especially when it occurs onto private land (but also sometimes in a wider sense). According to psychologists, this is rooted respectively in the 'frontier' image of the European settler culture, but also mirrored amongst the Māori, for whom land holds a lot of spiritual value in addition to its commercial use.[78]

Attitudes to multiculturalism

New Zealand has for most of its modern history been an isolated bi-cultural society. In recent decades an increasing number of immigrants has changed the demographic spectra. In the larger cities this change has occurred suddenly and dramatically. There has been an increasing awareness of multiculturalism in New Zealand in all areas of society and also in politics. Nový Zéland rasové vztahy has been a controversial topic in recent times. Politická strana Nový Zéland jako první has been associated with an anti immigration policy. The Office of the Race Relations Conciliator was established by the Race Relations Act in 1971[79] for the purposes of "promoting positive race relations and addressing complaints of discrimination on grounds of race, colour, and ethnic or national origin", and was merged with the Human Rights Commission in January 2002.[80]

Jídlo

Hlavní článek: Novozélandská kuchyně
Viz také: Alkohol na Novém Zélandu

Maorská kuchyně

Putting down a hāngi (earth oven)

Māori cuisine was historically derived from that of tropical Polynésie, adapted for New Zealand's colder climate. Key ingredients included kumara (sweet potato), fern root, taro, birds and fish. Food was cooked in hāngi (earth ovens) and roasted, and in geotermální areas was boiled or steamed using natural hot springs and pools. Various means of preserving birds and other foods were also employed. Māori were one of the few peoples to have no form of alkoholický nápoj.[Citace je zapotřebí ]

Following the arrival of British settlers, Māori adopted many of their foods, especially pork and potatoes, the latter of which transformed the Māori agricultural economy. Many traditional food sources became scarce as introduced predators dramatically reduced bird populations, and forests were cleared for farming and timber. Traditional seafoods such as toheroa a bílá návnada were over-harvested. Present day Māori cuisine is a mixture of Māori tradition, old fashioned English cookery, and contemporary dishes. In everyday life the two foods of Māori origin are "the boil up" (boiled up left over food meat and vegetable scraps sometimes thickened with flour), and the hāngi which is associated with special occasions.[81]

Pākehā cuisine

Pavlova, a popular New Zealand dessert, garnished with cream and strawberries.

Since the majority of Pākehā are of British descent, Pākehā cuisine is heavily influenced by Britská kuchyně. A major difference between British and Pākehā food was that meat was more readily available to all social classes in New Zealand. A highly masožravý diet remains a part of Pākehā culture, although red meat consumption has dropped in the last few decades. Masové koláče, klobásové rohlíky, a ryba a hranolky jsou populární. Pākehā are fond of sweet foods such as biscuits, dessert bars and pavlova.

In recent decades Pākehā have discovered 'ethnic' food, and a 'labužník ' culture has emerged. New Zealand chefs such as Peter Gordon played a major part in the creation of fúzní kuchyně.[Citace je zapotřebí ]

Jiné kuchyně

New Zealanders increasingly come from many ethnic backgrounds, and most immigrants to New Zealand have tried to reproduce their native cuisines or national dishes in New Zealand. Ethnic restaurants have served as community meeting places and have also given other New Zealanders a chance to try different cuisines.

Vývoj kavárenská kultura has been a major part of growth within New Zealand. Cafés and the perfection of espresso coffee making throughout most of New Zealand have led to a unique part of the life of the country.[82]

Viz také

Citace

  1. ^ A b Laugesen, Ruth (11–17 July 2009). "Minulý čas". Posluchač Nového Zélandu. 219 (3609). Archivovány od originál dne 8. srpna 2009. Citováno 7. dubna 2013.
  2. ^ "The Spirit of ANZAC". ANZAC Day Commemoration Committee. 26. listopadu 2015. Citováno 28. června 2017.
  3. ^ "Government and nation – National holidays". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. 3. března 2009. Citováno 16. února 2010.
  4. ^ "National Anthems - Ministry for Culture & Heritage". Ministerstvo kultury a dědictví. 5. ledna 2020.
  5. ^ "Government and nation – National anthems". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. 3. března 2009. Citováno 16. února 2010.
  6. ^ Minahan, James (2012). Etnické skupiny jižní Asie a Tichomoří: encyklopedie. ABC-CLIO. p. 218. ISBN  9781598846591.
  7. ^ Wilson, John (February 2005). "History – Māori arrival and settlement". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. srpna 2017.
  8. ^ A b Royal, Te Ahukaramū Charles (Únor 2005). "First peoples in Māori tradition". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. srpna 2017.
  9. ^ Keane, Basil (September 2013). "Marae protocol – te kawa o te marae". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. srpna 2017.
  10. ^ Royal, Te Ahukaramū Charles (September 2007). "Papatūānuku – the land – Whenua – the placenta". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. srpna 2017.
  11. ^ „Záznamy pro TAPU [OC] Zakázané, s rituálním omezením, tabu“. Polynéský lexikonový projekt online. Citováno 21. srpna 2017.
  12. ^ Royal, Te Ahukaramū Charles (September 2007). "Te Ao Mārama – the natural world – Mana, tapu and mauri". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. srpna 2017.
  13. ^ Buick, T. Lindsay (2011). The Treaty of Waitangi: How New Zealand Became a British Colony. Cambridge University Press. p. 382. ISBN  9781108039963.
  14. ^ Royal, Te Ahukaramū Charles (February 2005). "Māori – Urbanisation and renaissance". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 20. srpna 2017.
  15. ^ A b Kennedy 2007, str. 400.
  16. ^ Phillips, Jock (May 2015). "The New Zealanders". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 20. srpna 2017.
  17. ^ Phillips 1987.
  18. ^ Easton, Brian (2016). Not In Narrow Seas: A Political Economy of New Zealand's History. Otago: Otago University Press.
  19. ^ Phillips, Jock (August 2015). "History of immigration". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 20. srpna 2017.
  20. ^ Tim McCreanor (2005), '"Sticks and Stones may break my bones. ..": Talking Pakeha Identities', in James H. Liu, Tim McCreanor, Tracey McIntosh and Teresia Teaiwa, eds, New Zealand Identities: Departures and Destinations, str.53.
  21. ^ Miranda Johnson (2005), '"The Land of the Wrong White Cloud": Anti-Racist Organizations and Pakeha Identity Politics in the 1970s', New Zealand Journal of History, 39, 2, pp.137–57.
  22. ^ „Kiwiana“. www.newzealand.com. Turismus na Novém Zélandu. Citováno 20. srpna 2017.
  23. ^ Turner, Anna (24 October 2012). "Study up, bro: Kiwiana course to explore our culture". Věci. Citováno 24. srpna 2017.
  24. ^ "History of immigration". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. 8. února 2005. Citováno 22. srpna 2017.
  25. ^ "Auckland celebrates Chinese New Year". www.newshub.co.nz. Newshub. Archivovány od originál dne 23. srpna 2017. Citováno 23. srpna 2017.
  26. ^ "Polyfest NCEA credits / Pasifika Education Plan / Home – Pasifika". Te Kete Ipurangi (TKI). Citováno 22. srpna 2017.
  27. ^ "Thousands turn out for Pasifika Festival". Rádio Nový Zéland. 25. března 2017. Citováno 22. srpna 2017.
  28. ^ "Pai Mārire - Pai Marire". nzhistory.govt.nz. Historie NZ online. Citováno 28. ledna 2020.
  29. ^ "Part 3: Historical and current context for Māori education". Office of the Auditor-General New Zealand. 2012. Citováno 29. ledna 2020.
  30. ^ "Maori and Pakeha relations 1900-1945 - NZ Race Relations". nzhistory.govt.nz. Historie NZ online. Citováno 29. ledna 2020.
  31. ^ Easton, Brian (11 March 2010). "Economic history - Refrigeration, dairying and the Liberal boom". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 29. ledna 2020.
  32. ^ Harmsworth, Garth (November 2002). "Preservation of Ancient Cultures and the Globalization Scenario".7th Joint Conference. School of Maori and Pacific Development & International Centre for Cultural Studies(ICCS), pp. 22–24.
  33. ^ Royal, Te Ahukaramū (8 February 2005). "Māori – Urbanisation and renaissance". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 29. ledna 2020.
  34. ^ Jones 1998, pp. 123–4.
  35. ^ Walker, Ranginui (1990), Ka Whawhai Tonu Matou: Boj bez konce, pp.221–5
  36. ^ A b C "Government and nation – Official languages". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. 3. března 2009. Citováno 16. února 2010.
  37. ^ * Bauer, Laurie; Warren, Paul; Bardsley, Dianne; Kennedy, Marianna; Major, George (2007), „New Zealand English“, Časopis Mezinárodní fonetické asociace, 37 (1): 97–102, doi:10.1017 / S0025100306002830
  38. ^ A b C "2013 Census QuickStats about culture and identity – Languages spoken". stats.govt.nz. Statistiky Nový Zéland. Citováno 8. září 2016.
  39. ^ "New Zealand Sign Language (NZSL) Studies". Victoria University of Wellington. 25. srpna 2016. Citováno 9. září 2016.
  40. ^ "Historie All Black haka". Tourism New Zealand Media. Citováno 18. srpna 2017.
  41. ^ Swarbrick, Nancy (June 2010). "Creative life – Music". Te Ara - encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 21. ledna 2011.
  42. ^ Southgate, William (September 1977). "Current Developments in New Zealand music". Composers Association of New Zealand Newsletter: 25–27.
  43. ^ "Lorde's 'Royals' Reigns On Hot 100 for Eighth Week".
  44. ^ "Story: Lilburn, Douglas Gordon".
  45. ^ "John Psathas composer profile".
  46. ^ "Jack Body composer profile".
  47. ^ "Gillian Whitehead composer profile".
  48. ^ "Jenny McLeod composer profile".
  49. ^ > "Gareth Farr composer profile".
  50. ^ > "Ross Harris composer profile".
  51. ^ > "Martin Lodge composer profile".
  52. ^ "Sports & Recreation in New Zealand". Nyní Nový Zéland. Citováno 18. srpna 2017.
  53. ^ "World mourns Sir Edmund Hillary". Věk. Melbourne. 11. ledna 2008.
  54. ^ "The All Blacks guide to being successful (off the field)". Telegraph.co.uk. 14. listopadu 2013. Citováno 18. srpna 2017.
  55. ^ "Sad our icon even has a price". Nový Zéland Herald.
  56. ^ "Rugby, racing and beer – week to remember for Whitelock family". The New Zealand Herald. 10. února 2012.
  57. ^ A b Wagstrom, Thor (2005). "Broken Tongues and Foreign Hearts". V Brock, Peggy (ed.). Domorodé obyvatelstvo a náboženské změny. Boston: Brill Academic Publishers. pp. 71 and 73. ISBN  978-90-04-13899-5.
  58. ^ A b C d "2013 Census QuickStats about culture and identity". www.stats.govt.nz. Statistiky Nový Zéland.
  59. ^ Tan, Harkanwal Singh and Lincoln (13 May 2015). "God and money: Interactive map shows rich suburbs have most atheists". Nový Zéland Herald. ISSN  1170-0777. Citováno 12. ledna 2019.
  60. ^ Morris, Paul (May 2011). "Diverse religions". Te Ara: Encyklopedie Nového Zélandu. Citováno 12. ledna 2018.
  61. ^ Sinclair, Keith (1969), Historie Nového Zélandu, 2nd edn, p.285.
  62. ^ Kennedy 2007, str. 399.
  63. ^ "Does NZ still cut down tall poppies?" Archivováno 30. září 2015 na Wayback Machine, 18 March 2013, Adrien Taylor, 3news.co.nz
  64. ^ Macpherson 1977, str. 99–112.
  65. ^ Tim Hazledine (1998) Taking New Zealand Seriously: The Economics of Decency ISBN  1-86950-283-3
  66. ^ NZ Ministry of Foreign Affairs and Trade website: http://www.mfat.govt.nz/Countries/index.php
  67. ^ Phillips 1987, s. 1–42.
  68. ^ Phillips 1987, pp. 81–130.
  69. ^ Colin Meads na AllBlacks.com
  70. ^ Phillips 1987, pp. 261–89.
  71. ^ Long, David (12 July 2009). "All Blacks need more mongrel". Nedělní zprávy. Fairfax. Citováno 26. září 2011.
  72. ^ Wade, Amelia; Theunissen, Matthew; Tapaleao, Vaimoana (19 August 2013). "Same-sex couples celebrate wedded bliss". The New Zealand Herald. Archivovány od originál dne 13. března 2016. Citováno 27. února 2019.
  73. ^ "The 'six o'clock swill' – Sports and leisure – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand". Citováno 30. září 2015.
  74. ^ "Impact – 1981 Springbok tour – NZHistory, New Zealand history online". Citováno 30. září 2015.
  75. ^ Transparency International Website Rankings for 2008 Archivováno 11. Března 2009 v Wayback Machine
  76. ^ "How corruption-free is New Zealand?". Citováno 4. prosince 2018.
  77. ^ "Local Government Statistical Overview – Membership, Elections and Governance". Ministerstvo vnitra, Nový Zéland. Archivovány od originál dne 11. února 2010. Citováno 15. února 2010.
  78. ^ Davison, Isaac (30 January 2010). "NZ independence is deeply rooted". Nový Zéland Herald. Citováno 15. února 2010.
  79. ^ "Background — Ministry of Justice, New Zealand". Citováno 30. září 2015.
  80. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 17. července 2011. Citováno 22. prosince 2009.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  81. ^ Maori hangi: Guide to how to make a Hangi.
  82. ^ "New Zealand's dedicated coffee culture". newzealand.com. Turismus na Novém Zélandu. Citováno 9. února 2012.

Reference

  • Jones, Lawrence (1998). Román., in Terry Sturm, ed., Oxfordské dějiny novozélandské literatury v angličtině
  • Kennedy, Jeffrey (2007). "Leadership and Culture in New Zealand". In Chhokar, Jagdeep; Brodbeck, Felix; House, Robert (eds.). Kultura a vedení napříč světem: Kniha GLOBE hloubkových studií 25 společností. United States: Psychology Press. ISBN  978-0-8058-5997-3.
  • Macpherson, Cluny (1977). Polynesians in New Zealand: An Emerging Eth-Class?., in David Pitt, ed., Social Class in New Zealand
  • Phillips, Jock (1987). A Man's Country? The Image of the Pakeha Male: A History. Auckland: Penguin Books.

externí odkazy