Bhaktajaneswarar chrám - Bhaktajaneswarar temple

Bhaktajaneswarar Temple
Náboženství
Přidružení	hinduismus
Okres	Viluppuram
Božstvo	Bhaktajaneswarar (Shiva )
Umístění
Stát	Tamil Nadu
Země	Indie
	Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice	11 ° 45'31,5 "N 79 ° 23'55,5 "E / 11,758750 ° N 79,398750 ° ESouřadnice: 11 ° 45'31,5 "N 79 ° 23'55,5 "E / 11,758750 ° N 79,398750 ° E
Architektura
Typ	Dravidiánská architektura

Bhaktajaneswarar Temple (také zvaný Chrám Thirunavalur nebo Bhathajaneeswaram) je Hinduistický chrám oddaný božstvu Shiva, nacházející se v Poondi, vesnice v Okres Viluppuram v Jihoindický stav Tamil Nadu. Shiva je uctíván jako Bhaktajaneswarar a je reprezentován lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Manonmani Amman. Chrám se nachází na silnici Panruti - Kedilam. Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako nayanmars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. Chrám je úzce spjat s Sundarar, o kterém se věří, že na tomto místě dosáhl milosti.

Chrámový komplex se rozkládá na ploše dvou akrů a všechny jeho svatyně jsou uzavřeny soustřednými obdélníkovými stěnami. Chrám má řadu svatyní, z nichž nejvýznamnější jsou Bhaktajaneswarar, jeho manželka Manonmani Amman a Ranganathar.

Chrám má tři denní rituály v různých časech od 6:00 do 20:30 a v kalendáři mnoho ročních festivalů. Festival Sundarar Janana během Tamilský měsíc z Aavani (Srpen - září) a Sundarar Guru Poojai během měsíce Aadi jsou nejvýznamnějšími festivaly oslavovanými v chrámu.

Předpokládá se, že původní komplex postavil Cholas, s pozdějšími dodatky od různých vládnoucích dynastií. V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.

Legenda a historie

Hlavní svatyně chrámu

^[1]Dle Hind legenda, během stloukání Oceán mléka, na tomto místě spadla sperma, která vznikla jako „námořní“ strom. Začalo to být známé jako Jambuvanam a po několik věků se na místě vytvořil chrám. Toto místo se tak stalo známým jako Navalur, zatímco předsedající božstvo se nazývalo Thirunavleesan.

Podle další legendy Sukra (Venuše) získala potápěčský elixír, který mohl přivést zpět mrtvé lidi. Během boje mezi Devasem, nebeskými božstvy a Asuras Démoni, Sukra pomáhal Asurům tím, že je opakovaně oživoval. Devas si to stěžovali Šivovi, který spolkl Sukru. Poté ho přivedl zpět k životu a nainstaloval jako jednoho z Navagrahas, planetární božstva. Také mu nařídil, aby na základě skutků pomáhal oddaným. Sundarar, saivitský svatý z 8. století, se narodil na tomto místě a věřil, že dosáhl božství uctíváním Šivy na místě.

Místo je také považováno za místo, kde Adisesha získal svou původní barvu dosaženou kvůli jedu. Brahma je věřil k uctívali božstvo během Dvapara Yuga, zatímco Sivapriyar, který se stal Chandekeswarar uctíval božstvo během Treta Yuga.^[1]

Dějiny

Svatyně chrámu

Předpokládá se, že původní struktura existuje od nepaměti, zatímco pozdější dodatky jsou věřil k byli postaveni Cholas, Pallavas, zatímco současná zděná konstrukce byla postavena v 16. století. Podle nápisů z období Parantaka I byly na místě zdánlivě tři chrámy Shiva a jeden chrám Vishnu. Jeden ze tří, a Pallava chrám jménem Kalinarisvaram, byl zničen místními obyvateli. Nápisy během 32. regnálního roku Parantaka I (zaznamenané jako 348 z roku 1902) zmiňují dary chrámu Vishnu od Rajaditta-devara za trvalé osvětlení chrámu. Další dva chrámy Shiva se nazývají chrám Rajaditta Isvarattu Mahadevar a Agasteeswaram (zaznamenáno jako 347 z roku 1902). Zatímco Agasteeswaram nelze vysledovat, chrám Rajaditta Isvarattu Mahadevar (také nazývaný Rajaditta Isvaram) je chrám Bhaktajaneeswarar. Ostatní nápisy v chrámu naznačují jeho přeměnu na kamenný chrám z dřívější stavby z cihel. Nápisy z Kannara-deva (Rashtrakuta Krishna III), zmiňuje Kannaradeva porazil Cholas a smrt Rajaditya během války Takkolam.^[2] Tam jsou nápisy z později Chola císaři jako Rajaraja Chola I. (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120) a Rajendra Chola III (1246–1279).^[3] V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení z Vláda Tamil Nadu.^[4]

Architektura

Bhaktajaneswarar chrám se nachází ve vesnici zvané Thirunavalur na hlavní silnici Viluppuram - Kedilam. Chrám má plochou vstupní věž obrácenou na jih a všechny svatyně chrámu jsou uzavřeny v soustředných obdélníkových žulových stěnách. K centrální svatyni se přistupuje přes sloupové haly. V centrální svatyni orientované na východ se nachází podoba Bhaktajaneswarara v podobě Lingam (ikonická forma Šivy). Svatyně Manonmani Amman, obrácená na jih, se nachází v samostatné svatyni kolem prvního okrsku. Centrální svatyně se přibližuje přes Mahamandapam a Arthamandapam.^[2] Svatyně je čtvercová stavba o rozměrech 4,6 m, zatímco obdélníkový ardhamandapa vyčnívá 2,7 m. Pozoruhodné rysy vnější struktury svatyně mají yali vlysy, kumudam lišty, Bhootaganas a taneční postavy.^[2] Stejně jako v jiných Shiva chrámů v Tamil Nadu, svatyně Vinajaka, Murugan, Navagraha, Chandekeswara a Durga jsou umístěny kolem areálu hlavní svatyně. Druhý okrsek má také svatyni Ranganatha a zahrada po obvodu složené zdi. Svatyně Sundarar se nachází v severovýchodním rohu areálu. Sundarar má sport ve stoje spolu se svými dvěma choti na obou stranách.^[1]

Náboženský význam a festivaly

Vyřezávané obrazy na střeše svatyně

Sundarar, Tamil z 8. století Saivite básník, uctívaný Bhaktajaneswarar v deseti verších v Tevaram, zkompilovaný jako Devátý Tirumurai. Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 276 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva. Během tří březnových dnů dopadají sluneční paprsky přímo na obraz ve svatyni.^[5]

Chrámoví kněží vykonávají púdža (rituály) během festivalů a denně. Chrámové rituály se konají třikrát denně; Kalasanthi v 8:00, Uchikalam ve 12:00 a Sayarakshai v 18:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), naivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Bhaktajaneswarara a Gnanambigai. Na rozdíl od jiných šivských chrámů se pomazání olejem neprovádí v chrámu.^[5] Existují týdenní rituály jako somavaram (Pondělí) a sukravaram (Pátek), čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi. Festival Sundarar Janana během Tamilský měsíc z Aavani (Srpen - září) a Sundarar Guru Poojai během měsíce Aadi jsou nejdůležitějšími festivaly chrámu.^[1]^[5]

Reference

^ ^A ^b ^C ^d "Chrám Sri Bhaktajaneswarar". Dinamalar. 2014. Citováno 24. listopadu 2015.
^ ^A ^b ^C S.R., Balasubramanyam (1975). Chrámy rané Choly Parantaka I až Rajaraja I (907-985) (PDF). Thomson Press (Indie) Limited. str. 64–7.
^ "Navalur". Thevaaram.org. 2011. Citováno 14. března 2016.
^ "Thirukoil - seznam chrámů Tamil Nadu" (PDF). Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení, vláda Tamil Nadu. p. 244.
^ ^A ^b ^C R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. str. 342–3.

externí odkazy

[dinamalar-1] A ^b ^C ^d "Chrám Sri Bhaktajaneswarar". Dinamalar. 2014. Citováno 24. listopadu 2015.

[early-2] A ^b ^C S.R., Balasubramanyam (1975). Chrámy rané Choly Parantaka I až Rajaraja I (907-985) (PDF). Thomson Press (Indie) Limited. str. 64–7.

[3] "Navalur". Thevaaram.org. 2011. Citováno 14. března 2016.

[HRCE-4] "Thirukoil - seznam chrámů Tamil Nadu" (PDF). Hinduistické náboženské a charitativní nadační oddělení, vláda Tamil Nadu. p. 244.

[R-5] A ^b ^C R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. str. 342–3.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]