Apatheia - Apatheia

Apatheia (řecký: ἀπάθεια; z A- „bez“ a patos "utrpení" nebo "vášeň"), v Stoicismus, označuje stav mysli, ve kterém člověk není rušen vášně. Nejlépe se to překládá slovem vyrovnanost spíše než lhostejnost. Význam slova apatheia je zcela odlišný od moderní angličtiny apatie, který má výrazně negativní konotaci. Podle stoiků apatheia byla kvalita, která charakterizovala šalvěj.

Zatímco Aristoteles to tvrdil ctnost byl nalezen v zlatá střední cesta mezi přebytkem a nedostatkem emocí (metriopatheia), stoici si mysleli, že ctnostný život poskytuje svobodu od vášně, což má za následek apatheia.^[1] Znamenalo to vymýtit tendenci emocionálně nebo egoisticky reagovat na vnější události, věci, které nelze ovládat. Pro stoiky to byla optimální racionální reakce na svět, protože věci nelze ovládat, pokud jsou způsobeny vůlí druhých nebo přírodou; ovládat lze pouze svou vlastní vůli. To neznamenalo ztrátu citu nebo úplné odpoutání se od světa. Stoik, který provádí správné (ctnostné) soudy a činy jako součást světového řádu, prožívá spokojenost (eudaimonia ) a dobré pocity (eupatheia ).

Bolest je mírná, pokud k ní názor nepřidal nic; ... když ji budete považovat za mírnou, budete ji mírnit. Vše závisí na názoru; ctižádost, luxus, chamtivost, vrať se k názoru. Podle názoru toho trpíme ... Takže vyhrajme také cestu k vítězství ve všech našich bojích, - odměnou je ... ctnost, neochvějnost duše a mír, který se získává po celou dobu.

— Seneca, Listy, lxxviii. 13–16

Termín byl později přijat Plotinus v jeho vývoji Novoplatonismus, ve kterém apatheia byla svoboda duše od emocí dosažena, když dosáhla svého očištěného stavu.

Termín přešel do raně křesťanský výuka, ve které apatheia Znamenalo osvobození od nepoddajných nutkání nebo nutkání. V tomto smyslu se stále používá v Pravoslavná křesťanská spiritualita, a to zejména v klášterní praxe.

Apatheia je v kontrastu s ataraxie, související koncept v Požitkářství a Pyrrhonismus, ačkoli někteří latinští stoičtí autoři, jako např Seneca mladší používat výraz zaměnitelně s apatheia. V epikureismu ataraxie pochází z osvobození od bolesti a strachu. V pyrrhonismu pochází z vymýcení rušivých pocitů, které závisí na víře o nezřejmých věcech (tj. dogma ).

Viz také

• Oddělení, související koncept v Ignácká spiritualita
• Nirvana, podobný nepodmíněný stav popsaný v Buddhismus
• Upekkha, související koncept popsaný v Buddhismus
• Vairagya, související koncept v hinduistické filozofii.

Poznámky

Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Dubna 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Reference

• Richard Sorabji, (2002), Emoce a klid v duši: Od stoického rozrušení po křesťanské pokušení, Oxford University Press