Persaeus - Persaeus

Persaeus (řecký: Περσαῖος; 307 / 6–243 př[1]) z Citium, syn Demetria, byl Řek Stoický filozof a přítel a oblíbený student Zeno citium.

Život

Bydlel ve stejném domě jako Zeno.[2] Později autoři napsali, že Persaeus byl Zenoovým otrokem,[3] kdo možná původně byl amanuensis poslal Zeno králem Antigonus II Gonatas;[4] zdroj tohoto příběhu se však zdá být kvůli sarkastické poznámce, kterou o Persaeusovi učinil Bion z Borysthenes kdo při pohledu na sochu Persaeuse vepsal: "Persaeus, žák Zeno„ušklíbl se, že to mělo být:“Persaeus, služebník Zeno."[5]

Je známo že Antigonus II Gonatas pozval Zena ke svému soudu v Pella[6] kolem roku 276 př. Zeno kvůli svému stáří odmítl a poslal své studenty Persaeuse a Philonides z Théb namísto.[7] Když byl Persaeus u Antigonova soudu, Antigonus jednou, který si přál ho soudit, způsobil, že mu byly přineseny falešné zprávy, že jeho majetek byl zpustošen nepřítelem, a když jeho tvář klesla: „Vidíte,“ řekl on, „to bohatství není věc lhostejnosti?“[8]

Persaeus se následně stal důležitou osobností makedonského dvora. Poté, co byl Antigonus zajat Korint kolem roku 244 př. n. l. dal Persaeus pod kontrolu nad městem Archon. Persaeus zemřel v roce 243 př. N. L. A bránil město před útokem vedeným Aratus ze Sicyonu.[9]

Spisy

Žádný ze spisů Persaeus nepřežije, kromě několika fragmentů. Diogenes Laërtius uvádí následující díla napsaná Persaeusem:[4]

  • Ἠθικαῖς σχολαῖς - Etická škola.
  • Περὶ βασιλείας - Na královské lodi.
  • Πολιτεία Λακωνική - Ústava Lacedaemonians.
  • Περὶ γάμου - Na manželství.
  • Περὶ ἀσεβείας - Na Impiety.
  • Θυέστης - Thyestes.
  • Περὶ ἐρώτων - Na lásku.
  • Προτρεπτικοί - Nabádání.
  • Διατριβῶν - Konverzace.
  • Χρειῶν - Apophthegms.
  • Ἀπομνημονεύματα - Vzpomínky.
  • Πρὸς τοὺς Πλάτωνος νόμους - Platónovy zákony.

Pokud jde o Persaeusovy filozofické názory, Cicero uvádí, že:

Persaeus říká, že to byli muži, kteří objevili nějakou velkou pomoc civilizaci, kteří byli považováni za bohy, a že jména božstev byla také udělena skutečným hmotným předmětům použití a zisku, takže se ani nespokojí s tím, že by je popsal stvoření Boží, ale dává najevo, že jsou sami božští.[10]

Poznámky

  1. ^ Dorandi 1999, str. 50.
  2. ^ Laërtius 1925, § 13.
  3. ^ srov. např. Aulus Gellius, Podkrovní noci, ii. 18. 8
  4. ^ A b Laërtius 1925, § 36.
  5. ^ Athenaeus, Deipnosophists, iv. 162
  6. ^ Laërtius 1925, § 6.
  7. ^ Laërtius 1925, § 9.
  8. ^ Diogenes Laertius, Životy významných filozofů Kniha VII, kapitola 1, oddíl 36
  9. ^ Pausanias, Popis Řecka, kniha II: Korint, ii. 8. 4
  10. ^ Cicero, De Natura Deorum, 1. 15

Reference

  • Dorandi, Tiziano (1999). „Kapitola 2: Chronologie“. V Algra, Keimpe; et al. (eds.). Cambridge historie helénistické filozofie. Cambridge: Cambridge University Press. p.50. ISBN  9780521250283.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925). „Stoici: Persaeus (podsekce Zeno)“. Životy významných filozofů. 2:7. Přeloženo Hicks, Robert Drew (Dvoudílný ed.). Loeb Classical Library. § 36.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení