Zachariáš 2 - Zechariah 2 - Wikipedia

Zachariáš 2
← kapitola 1 Kapitola 3 →
Faxové vydání knihy Dvanácti menších proroků v Leningradský kodex (1008 n. L.) Včetně Zachariáše a masetické informace pro konec Nevi'imu.
Rezervovat	Kniha Zachariáš
Kategorie	Nevi'im
Křesťanská biblická část	Starý zákon
Řád v křesťanské části	38

Zachariáš 2 je druhým z celkem 14 kapitoly v Kniha Zachariáš v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.^[1][2][3] Tato kniha obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Zachariáš, a je součástí Kniha dvanácti menších proroků.^[4] Tato kapitola je součástí sekce (tzv. „První Zachariáš“), kterou tvoří Zachariáš 1 –8.^[5] Zaznamenává třetí z osmi vidění, které prorok přijal (verše 1–5), po němž následuje věštba vyzývající exulanty k návratu do města, kde se bude zdržovat Hospodin a přijdou všechny národy (verše 6–13).^[6]

Text

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 13 veršů v anglických Biblích. Hebrejská Bible používá různé „číslování veršů " (viz. níže).

Číslování veršů

V číslování veršů této kapitoly v anglických Biblích a hebrejských textech existují určité rozdíly:^[3][7]

Tento článek obecně sleduje běžné číslování v křesťanských anglických verzích Bible, s poznámkami k číslování v hebrejských verzích Bible.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Cairensis (od roku 895), petrohradský kodex proroků (916) a Codex Leningradensis (1008).^[8][9][A]

Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, tj. 4Q80 (4QXII^E; 75–50 př. N. L.) S dosavadními verši 6–10 (verše 10–14 v číslování Masoretického verše).^{[10][11][12][13]}

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; ${ displaystyle { mathfrak {G}}}$^B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: ${ displaystyle { mathfrak {G}}}$^S; 4. století), Codex Alexandrinus (A; ${ displaystyle { mathfrak {G}}}$^A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; ${ displaystyle { mathfrak {G}}}$^Q; 6. století).^[14] Některé fragmenty obsahující části této kapitoly (revize Septuaginty) byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, tj., Naḥal nikdy 8Ḥev1 (8ḤevXII^GR); pozdní 1. století př. n. l.) s dochovanými verši 3–5, 7–8, 12–13 (verše 7–9, 11–12, 16–17 v číslování veršů z Masoretů).^[11][15][16]

Vize měřicí čáry (2: 1–5; hebrejsky 2: 5–9)

Tato část zaznamenává Zecharjášovu třetí z osmi vizí, která popisuje ‚neomezenou velikost obnoveného města (srov. Izajáš 49: 19–21 ) ujištění lidí, že tam bude Boží sláva (srov. Ezekiel 43: 1–5; Haggai 2: 9 ) a Bůh je bude chránit jako v minulosti (Exodus 13:21 ).^[6]

Budoucí radost ze Sionu a mnoha národů (2: 6–13; hebrejsky 2: 10–17)

Věštba v této části vyzývá exulanty, kteří jsou stále v Babylonu, aby se vrátili na Sion, protože v tom městě bude přebývat Bůh a přijdou další národy.^[6]

10. verš

Zpívejte a radujte se, dcero Sionská:

nebo, hle, já přijdu a budu přebývat uprostřed tebe

praví Pán.^[17]

• „Hle, přijdu“: Septuaginta: ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι; v Matoušovo evangelium, Ježíš Kristus je nazýván ὁ χρχόμενος„„ kdo přijde “(Matouš 11: 3 ).^[18]
• "Přebývat uprostřed tebe": narážka na Janovo evangelium: „Slovo bylo vytvořeno Flesh and přebýval mezi námi" (Jan 1:14 ) a v Kniha Zjevení: "Hle, Boží stánek je s lidmi a." Bude s nimi přebývata oni budou Jeho lidem a sám Bůh bude s nimi a bude jejich Bohem “(Zjevení 21: 3 ).^[19] Týká se tedy především prvního Mesiáše příchodu (Žalm 40: 7; Jan 1:14; Koloským 2: 9; 1. Timoteovi 3:16 );^[20] ještě lépe při druhém příchodu (Izajáš 40:10; srov. Zachariáš 9: 9, Izajáš 12: 6; Ezekiel 37:27; Sofoniáš 3:14 ).^[20] Bůh duchovně přebývá ve svém lidu (2. Korinťanům 6:16 ),^[20] narážející na neustálou přítomnost Ježíše Krista v jeho církvích^[21]

Verš 11

A v ten den se připojí k Pánu mnoho národů,

a bude mým lidem:

a budu přebývat uprostřed tebe

a poznáš, že mě Hospodin zástupů poslal k tobě.^[22]

• „Mnoho národů bude připojeno k Pánu“: („budou připojeni“ = „připojí se k sobě“); „poletí za útočištěm k Pánu“ (Septuagint);^[18] „lpí na Něm těsným spojením“.^[19] Izaiáš hovoří o „svobodných proselytech“ v Izajáš 56: 3–6, zatímco Jeremiáš používá „slovo izraelského sebepoznání“, když se vracejí z Babylonu, že „jdou a plačí“, půjdou hledat Pána, svého Boha, a řeknou: „Pojďme a připojme se k Pánu ve věčné smlouvě na to se nezapomene “ Jeremiáš 50: 4–5.^[19]
• „Můj lid“: nebo „ke mně za lid“; Septuaginta: „bude mu za lid“ (srov. Zachariáš 8:20 ). Mnoho národů, které se stanou „Pánovým lidem“, sdílí tento titul s izraelským lidem (srov. Izajáš 2: 2, 3; Izajáš 11:10; Micheáš 4: 2; Sofoniáš 2:11 ),^[18]
• „Sent me to thee“: doplněk „to thee“ ke stejnému vzorci (Zachariáš 2: 9 ). Tady YHWH nejprve říká: „Budu přebývat,“ pak říká, že YHWH „poslal“, tedy „YHWH odesílatel a YHWH odeslaný musí být Jeden“^[20]

Viz také

• Příbuzný bible díly: Izajáš 2, Izajáš 11, Micheáš 4, Sofoniáš 2, Haggai 1, Haggai 2, Zachariáš 1, Zachariáš 3, Zachariáš 4, Zachariáš 5, Zachariáš 6, Jan 1, Zjevení 21

Poznámky

Reference

Zdroje

externí odkazy

židovský

• Zechariah 2 Hebrew with Parallel English
• Zechariah 2 hebrejsky s Rašiho komentářem

křesťan

• Zechariah 2 English Translation with Parallel Latin Vulgate