Biopolitika - Biopolitics

Biopolitika je průsečíkem mezi biologií člověka a politikou. Jedná se o politickou moudrost zohledňující správu života a populaci lokality jako předmět. Citovat Michel Foucault, je to „zajistit, udržet a znásobit život, dát tento život do pořádku“.[1]

Termín vytvořil Rudolf Kjellén, politolog, který také vytvořil tento termín geopolitika,[2] ve své dvousvazkové práci z roku 1905 Mocnosti.[3] Kjellén se snažil studovat „občanskou válku mezi sociálními skupinami“ (zahrnující stát) z biologického hlediska, a tak pojmenoval svou domnělou disciplínu „biopolitika“.[4] U Kjelléna organik pohled, Stát byl kvazi-biologický organismus, „superindividuální tvor“.

V současných USA politická věda studie, použití termínu je většinou rozděleno mezi a poststrukturalista skupina používající význam přiřazený Michelem Foucaultem (označujícím sociální a politickou moc nad životem) a další skupina, která ji používá k označení studií týkajících se biologie a politologie.[5] The Nacisté také termín používal příležitostně. Například, Hans Reiter použil jej v projevu z roku 1934 k odkazu na jejich biologicky založený koncept národa a státu a nakonec jejich rasová politika.[5]

První moderní použití termínu (v angličtině) začíná článkem napsaným GW Harrisem v článku pro Nová doba v roce 1911, ve kterém prosazuje likvidaci „šílenců“ „státní smrtící komorou“.[6] Koncept pak začíná sbírat tempo v 19. století s Walter Bagehot práce Fyzika a politika ve kterém uvažuje o termínu, jako by byl vyškoleným vědcem v podobě Jakob von Uexküll. Bagehot neměl vědecky vyškolenou mysl, jako je von Uexküll, takže (Bagehot) ve vysvětlování tohoto pojmu zaostává. Kniha má nicméně některé nové body, zejména pokud jde o téma přírodní výběr a politika.[7] Předchozí představy o konceptu lze ve skutečnosti vysledovat až k Středověk v Jan ze Salisbury práce Policraticus ve kterém je vytvořen termín orgán politický se skutečně používá.

V práci Foucault, biopolitika odkazuje na styl vláda který reguluje populace přes "biologická síla "(aplikace a dopad politická moc na všechny aspekty člověka život ).[8][9]

Morley Roberts, ve své knize z roku 1938 Biopolitika tvrdil, že správný model pro světová politika je „volné sdružení kolonií buněk a prvoků“.[5]

Robert E. Kuttner používal tento výraz k označení své konkrétní značky „vědeckého rasismu“, jak jej nazval, se kterou pracoval Eustace Mullins, s nimiž Kuttner spoluzaložil Institut pro biopolitiku na konci 50. let a také s Glayde Whitney, behaviorální genetik. Většina jeho protivníci označit jeho model za antisemitský. Kuttner a Mullins se nechali inspirovat Morley Roberts, který se zase nechal inspirovat Arthur Keith, nebo se oba navzájem inspirovali a společně psali (nebo spolu s Biopolitickým ústavem) Biopolitika organického materialismu věnovaný Robertsovi a dotisk některých jeho děl.[10]

V pracích Michael Hardt a Antonio Negri, antikapitalistický povstání využívající život a tělo jako zbraně; příklady zahrnují let ze síly a „ve své nejtragičtější a nejodolnější formě“, sebevražedný terorismus. Konceptualizováno jako opak biopower, který je považován za praxi suverenity v biopolitických podmínkách.[11]

Podle profesora Agni Vlavianos Arvanitis,[12][13][14] biopolitika je koncepční a operativní rámec pro společenský rozvoj, který propaguje bios (řecky = život) jako ústřední téma v každém lidském úsilí, ať už jde o politiku, vzdělávání, umění, vládu, vědu nebo technologii. Tento koncept používá bios jako termín odkazující na všechny formy života na naší planetě, včetně jejich genetických a geografických variací.[15]

Další definice

  1. A politické spektrum který odráží postoje vůči sociopolitickým důsledkům biotechnické revoluce.[16][17]
  2. Politický obhajoba na podporu nebo proti některým žádostem o biotechnologie.[16][17]
  3. Veřejné politiky týkající se některých aplikací biotechnologie.[16][17]
  4. Politická advokace týkající se blahobyt z všechny formy života a jak jsou navzájem přesunuty.[18]
  5. Politika bioregionalismus.
  6. Souhra a mezioborové studie biologie a politologie,[19] primárně studium vztahu mezi biologií a politickým chováním.[20] Většina z těchto prací se shoduje na třech základních aspektech. Za prvé, předmětem vyšetřování je především politické chování, které - a to je základní předpoklad - je podstatným způsobem způsobeno objektivně prokazatelnými biologickými faktory. Například vztah biologie a politická orientace, ale také biologické koreláty straníctví a volební chování.[21] (Viz také sociobiologie.)

V koloniálním prostředí

Biopolitika, čten jako variace Foucaultova Biopower, se ukázal jako věcný koncept v oblasti postkoloniální studie. Foucaultův termín označuje křižovatku mezi mocí (politickou, ekonomickou, soudní atd.) A tělesnou autonomií jednotlivce.[22] Podle postkoloniálních teoretiků jsou v koloniálním prostředí přítomny různé mocenské mechanismy, které upevňují politickou autoritu kolonizátora; Biopolitika je tedy prostředek, kterým kolonizační síla využívá politickou moc k regulaci a kontrole tělesné autonomie kolonizovaného subjektu, který je utlačován a podřízený. Edward Said, ve své práci orientalismus, analyzoval prostředky, kterými koloniální mocnosti racionalizovaly svůj vztah s kolonizovanými společnostmi, které obývali, pomocí diskurzivních prostředků, a jak tyto diskurzy nadále ovlivňují současná zobrazení Orientu.[23] Franz Fanon aplikoval psychoanalytický rámec na své teorie subjektivity a tvrdil, že subjektivita kolonizovaných je v neustálém dialogu s represivní politickou mocí kolonizátoru, což je zrcadlení dynamiky Oidipalova otce a syna.[24] I když tento výraz sám nepoužívá, byla jeho práce citována jako hlavní vývoj v konceptualizaci biopolitiky v koloniálním prostředí.[25]

Katastrofy jsou pravidelně mobilizovány jako prostředky k historické transformaci. Evropské státy se často potýkají se sociobiologickými sklony populací. Merkantilismus a kapitalistické způsoby výroby vedly k modernímu biopolitickému přístupu k hladomoru: moderní stát závisel na poskytnutí stravy dostatečné k udržení chodu biologických strojů průmyslového kapitalismu. Britové vyvinuli biopolitiku společně s kolonizací, aby pomohli upevnit jejich kontrolu nad Iry.

Francouzská Třetí republika v západní Africe také zaměstnávala biopolitiku ve svém koloniálním úsilí. The fin-de-siecle Francouzům pomohla revoluce v mikrobiologii a konkrétní vývoj v legislativě v oblasti veřejného zdraví. Navíc díky teorii chorob zárodků propagované Robertem Kochem a Louisem Pasteurem začala být etiologie některých z nejsmrtelnějších nemocí - cholery a tyfu - pochopena v 90. letech 20. století a Francouzi využili tyto nové vědecké poznatky v tropech západní Afriky. Byly izolovány nemoci jako dýmějový mor a byly identifikovány vektory malárie a žluté zimnice pro politické účely veřejného zdraví. Přijali zákony o veřejném zdraví, aby zavedli aktuální zdravotní standardy. Cílem bylo, aby africké subjekty reagovaly stejným způsobem jako obyvatelé měst na tržní pobídky a nové technologie uložené progresivním státem. Proto bylo veřejné zdraví politickým zájmem v tom smyslu, že stát doufal, že občané budou produktivnější, pokud budou žít déle.

Michel Foucault

Viz také: Biopower

Francouzský filozof a sociální teoretik Michel Foucault poprvé diskutoval o svých myšlenkách na biopolitiku ve své přednáškové sérii „Společnost musí být bráněna“ přednesené na Collège de France od roku 1975 do roku 1976.[26] Foucaultův koncept biopolitiky je do značné míry odvozen z jeho vlastního pojetí biologická síla a rozšíření státní moc nad fyzickými i politickými orgány populace. I když je to krátce zmíněno na jeho přednáškách „Společnost musí být bráněna“, konceptualizace biopolitiky vyvinutá Foucaultem se stala prominentní v sociálních vědách a humanitních vědách.[27]

Foucault popsal biopolitiku jako „novou technologii moci ... [která] existuje na jiné úrovni, v jiném měřítku a [která] má jinou oblast působnosti a využívá velmi odlišné nástroje“.[28] Více než disciplinární mechanismus působí Foucaultova biopolitika jako kontrolní aparát vyvíjený na populaci jako celek nebo, jak uvedl Foucault, „globální masa“.[28] V následujících letech pokračoval Foucault ve svých přednáškách „Zrození biopolitiky“ a „Odvaha pravdy“ v rozvíjení svých představ o biopolitice.[29][30]

Foucault uvedl řadu příkladů biopolitické kontroly, když se poprvé zmínil o konceptu v roce 1976. Mezi tyto příklady patří „poměr narozených k úmrtím, míra reprodukce, plodnost populace atd.“[31] Tuto metodu sociální kontroly postavil do kontrastu s politickou mocí ve středověku. Zatímco ve středověku pandemie učinila ze smrti trvalou a trvalou součást života, posunula se to kolem konce 18. století zavedením prostředí do biologické vědy. Foucault pak dává různé kontrasty k té fyzikální vědy ve kterém industrializace populace se dostávala do popředí díky konceptu práce, kde Foucault argumentuje tím, že moc se začíná stávat cílem tohoto prostředí do 17. století.[32][33] Vývoj vakcín a léků zabývajících se veřejnou hygienou umožňoval zadržování (nebo zadržování) úmrtí určitých populací. Jednalo se o zavedení „jemnějších a racionálnějších mechanismů: pojištění, individuální a kolektivní spoření, bezpečnostní opatření atd.“[34]

Poznámky

  1. ^ Foucault, Michael (1976). Dějiny sexuality (Vůle poznání: Dějiny sexuality).
  2. ^ Roberto Esposito (2008). Bios: Biopolitika a filozofie. U of Minnesota Press. p. 16. ISBN  978-0-8166-4989-1.
  3. ^ Gunneflo, Markus (2015). „Rudolf Kjellén: Severská biopolitika před sociálním státem“. Retfærd. 35 (3). ISSN  0105-1121.
  4. ^ Thomas Lemke (2011). Biopolitika: Pokročilý úvod. NYU Press. str. 9–10. ISBN  978-0-8147-5241-8.
  5. ^ A b C Liesen, Laurette T. a Walsh, Mary Barbara, Konkurenční významy „biopolitiky“ v politologii: Biologické a postmoderní přístupy k politice (2011). Dokument o výročním zasedání APSA 2011 SSRN  1902949
  6. ^ Nový věk 28. prosince 1911
  7. ^ Walter Bagehot Fyzika a politika, str. 40-65 1872
  8. ^ Michel Foucault, editoval Jeremy R. Carrette (1999). Náboženství a kultura: Michel Foucault. ISBN  0-415-92362-X.
  9. ^ Michel Foucault: Zabezpečení, území, populace, str. 1 (2007)
  10. ^ John P. Jackson, Jr. (1. srpna 2005). Science for Segregation: Race, Law, and the Case against Brown v. Board of Education. NYU Press. str. 63–64. ISBN  978-0-8147-4382-9.
  11. ^ Michael Hardt a Antonio Negri (2005). Množství: Válka a demokracie ve věku říše. Hamish Hamilton.
  12. ^ Global Marshall Plan Foundation „Towards a World in Balance: A Virtual Congress for a Better Balanced World“, str. 169. ISBN  3-9809723-7-2
  13. ^ John L. Pellam Bibliotheque: Worldwide International Publishers (2011) „The Preeminent 500: 500 Exceptional Individuals of Achievement in Commerce Science & Technology, Medicine and the Arts & Letters“ str. 53. OCLC  779830043
  14. ^ John L. Pellam Bibliotheque: Worldwide International Publishers „Encyclopedia Intelligentsia Kompendium velkých myslitelů a jasných myslí 21. století“, str. 43. ISBN  978-1-882292-39-4
  15. ^ UNESCO Eolss Publishers Co. Ltd, (2001) Náš křehký svět: Výzvy a příležitosti pro udržitelný rozvoj sv. 1, str. 1027. ISBN  0-9534944-7-0
  16. ^ A b C Hughes, James (2004). Občan Cyborg: Proč musí demokratické společnosti reagovat na přepracovaného člověka budoucnosti. Westview Press. ISBN  0-8133-4198-1.
  17. ^ A b C Rifkin, Jeremy (31. ledna 2002). „Fusion Biopolitics“. Národ. Citováno 16. března 2008.
  18. ^ Tiqqun, překládali Alexander R. Galloway a Jason E. Smith (2010). Úvod do občanské války. ISBN  978-1-58435-086-6.
  19. ^ Robert Blank (2001). Biologie a politologie. Psychologie Press. ISBN  978-0-415-20436-1.
  20. ^ Thomas Lemke (2011). Biopolitika: Pokročilý úvod. NYU Press. s. 16–17. ISBN  978-0-8147-5241-8.
  21. ^ Albert Somit; Steven A. Peterson (2011). Biologie a politické chování: mozek, geny a politika - špička. Publikace Emerald Group. p. 232. ISBN  978-0-85724-580-9.
  22. ^ Schirato, T., Danaher, G., & Jen, W. E. B. B. (2012). Porozumění Foucaultovi: Kritický úvod. Allen & Unwin.p. 90
  23. ^ Řekl E. W. (1979). Orientalismus. Vinobraní. str.113
  24. ^ Fanon, F. (2008). Černá kůže, bílé masky. Grove press.
  25. ^ Nayar, P. K. (2019). Fanon a biopolitika. In Frantz Fanon and Emancipatory Social Theory (str. 217-230). Brill.
  26. ^ Michel, Foucault (2003). Společnost musí být bráněna. Pikador. str. 242–243.
  27. ^ Lemke, T., Casper, M. J. a Moore, L. J. (2011). Biopolitika: pokročilý úvod. NYU Press.
  28. ^ A b Foucault, Michel (1997). Společnost je třeba bránit: Přednášky na Collège de France, 1975-1976. New York, NY: St. Martin's Press. p. 242. ISBN  0312422660.
  29. ^ Woodrow Wilson (1918) The New Freedom pp. 45-48 Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall
  30. ^ Michel Foucault (2007) Security, Territory, Population 1977-1978 pp. 311-332 pp. 333-361 pp. 378-380
  31. ^ Foucault, Michel (1997). Společnost je třeba bránit: Přednášky na Collège de France, 1975-1976. New York, NY: St. Martin's Press. p. 243. ISBN  0312422660.
  32. ^ Michel, Foucault (2007). Zabezpečení, území, populace Přednášky na College de France. Palgrave Macmillan. str. 55–86, 20, 27 (poznámka 37).
  33. ^ Michel, Foucault (1975). Společnost musí být bráněna. str. 241–244, 252.
  34. ^ Foucault, Michel (1997). Společnost je třeba bránit: Přednášky na Collège de France, 1975-1976. New York, NY: St. Martin's Press. 243–244. ISBN  0312422660.

Další čtení

  • Výzkum v biopolitice: Svazek 1: Sexuální politika a politický feminismus Editor Albert Somit (1991)
  • Výzkum v biopolitice: Svazek 2: Biopolitika a hlavní proud: Příspěvky biologie k politologii Editor Albert Somit (1994)
  • Výzkum v biopolitice: Svazek 3: Lidská povaha a politika Editoři Steven A. Peterson Albert Somit (1995)
  • Výzkum v biopolitice: Svazek 4: Výzkum v biopolitice Editoři Albert Somit Steven A. Peterson (1996)
  • Výzkum v biopolitice: Svazek 5: Nedávné výzkumy v biologii a politice Editoři Albert Somit Steven A. Peterson (1997)
  • Výzkum v biopolitice: Svazek 6: Sociobiologie a politika Editoři Albert Somit Steven A. Peterson (1998)
  • Výzkum v oblasti biopolitiky: Svazek 7: Etnické konflikty vysvětlené etnickým protekce Editoři Albert Somit Steven A. Peterson (1999)
  • Výzkum v oblasti biopolitiky: Svazek 8: Evoluční přístupy v behaviorálních vědách: K lepšímu porozumění lidské přirozenosti Editoři Steven A. Peterson Albert Somit (2001)
  • Výzkum v oblasti biopolitiky: Svazek 9: Biologie a politické chování: Mozek, geny a politika - špička; Editor Albert Somit (2011)

externí odkazy