Siming (božstvo) - Siming (deity)
Siming (čínština : 司命; pchin-jin : Sīmìng) odkazuje na čínské božstvo nebo zbožštěného funkcionáře tohoto titulu, který jemně upravuje člověka osud, s různými překlady do angličtiny (například Master of Fate, Controller of Fate, Deified Judge of Life, Arbiter of Fate, Director of Allotted Life Spans a Director of Destinies). Siming je jak abstraktní božstvo (nebo jeho název), tak nebeský asterismus.
Siming jako ředitel osudů má byrokratickou funkci přidělování lidského života. Zdá se, že Siming má kořeny v šamanských tradicích, později se poněkud asimiloval s Bůh kuchyně, jako v případě taoistů Tři červi, ve kterém se Siming stává božstvem, jemuž jsou pravidelně hlášeny domácí činnosti v domácnosti,
Jako asterismus nebo zjevná hvězdná konstelace je Siming spojován s Wenchang Wang hvězdný vzor, poblíž Velký vůz, v čem je více či méně Vodnář.
Někdy termín Siming je kvalifikován 大 (da, což znamená „velký“ nebo „větší“) nebo 少 (Shao, což znamená „malý“ nebo „menší“).
Siming (božstvo)
Simingovo božstvo má byrokratickou funkci alokace lidského života. Z byrokratického hlediska Si ([[wikt: 司 | 司}}) je běžný termín, který znamená „na starosti“, „osoba nebo oddělení, které má na starosti něco“, často překládáno jako „sekretářka“. V reálném životě nebo v domnělých byrokracích běžně existovali hlavní a pomocní tajemníci (Dasi a Shaosi). Ming ([[wikt: 命 | 命}}) je komplikované slovo s dlouhou lidovou a technickou historií, které v podstatě znamená „život“ nebo „rovnováhu osudu nebo osudu“, zosobněné jako Siming. Zbožštěná entita, jako je Siming, často dostává v průběhu času zvýšenou svatost, což je potvrzeno dalšími oficiálními tituly.
Pravomoci a povinnosti
Jako božstvo Siming zaujímá jeho, její nebo jejich místo ve složitém kosmologickém systému čínského náboženství a mytologie. V průběhu doby se tento systém stal vizualizací komplexní kosmologie, včetně vypracování nebeské byrokracie, poněkud paralelní s pozemskou byrokracií čínského státu, a vyvolání stejného druhu explicitní hierarchie.
Simingovým zvláštním zájmem (a silou) je vyvážení Jin a jang (Hawkes 2011 (1985), 109). Zde je obzvláště důležitý vztah mezi rovnováhou jin a jang a lidským zdravím a význam takové rovnováhy pro lidské zdraví jednotlivce, jak je uvedeno v tradiční čínská medicína. Siming má sílu vyvážit nebo vyvážit jin a jang, a tak prodloužit nebo zkrátit lidské délky života, nebo poskytnout zdraví nebo prodloužit nemoc.
Tři nositelé smrti
Myšlenka taoismu / tradiční čínské medicíny souvisí se Simingem. Také známý jako sanshi (三 尸 "Tři mrtvoly") nebo sanchong (三 蟲 „Tři červi“), Tři nositelé smrti jsou součástí taoistické fyziologické víry, že démonické bytosti žijí uvnitř lidského těla, a snaží se uspíšit smrt svých hostitelů. Tito tři nadpřirození paraziti údajně vstupují do osoby při narození a pobývají ve třech dantian „energetická centra“ (hlava, hrudník a břicho). Následovali zánik svého lidského hostitele a osvobodili se od těla jako zlomyslní "duchové". Tento proces je však regulován Simingem, který tento proces může nebo nemusí povolit: v tomto ohledu se říká, že se Siming spoléhá na zprávy, které Three Deathbringers (a možná Bůh kuchyně ) poskytovat ve zvlášť regulovaná data. Na základě těchto zpráv a možná i dalších informací mění Siming jemnou jin-jangovou rovnováhu každého jednotlivce, čímž reguluje zdraví nebo nemoc každého člověka a nakonec jeho životnost. Předpokládá se však, že lidé mají k dispozici různé prostředky, které by změnily úsudek Siminga ohledně jejich osudů, například zasahování do procesu hlášení, modlitby k Simingovi nebo jeho nadřízeným nebo následná léčba od lékaře za účelem zlepšení rovnováhy jin-jang a prodloužit tak životnost.
Zhuangzi a lebka
Jeden z raných literárních odkazů na Siminga jako božstvo je v části knihy Zhuangzi, od asi 300 př.莊子, 至 樂: Zhuāngzǐ, Zhì lè).
Jedna z velkých čínských literárních osobností, Zhou z rodiny Zhuang, se stala známou jako mistr Zhuang, Zhuangzi, mnoha dalším generacím. Žijící asi ve 3. století př. N. L. Se Zhuangziho slova a anekdoty od té doby staly ústřední součástí filozofie a kultury po celém světě. Jednou z anekdot, které pravděpodobně předává sám Pán, je to, že jednoho dne při cestě dolů narazil na lebku. Po delší a introspektivní relaci spekulací o tom, jaké nešťastné události vedly k tomu, že nějaká neznámá osoba neměla správný pohřeb, na tak nevhodném místě posledního odpočinku: čí to bylo a jakou událostí tu ležela lebka, opuštěná trať. Mistr Zhuang se poté unavil, ulehl ke spánku a polštoval si hlavu nad „panem Lebkou“. Ve spánku přišla lebka a přednášela Mistrovi o velkém klidu a štěstí, které zažili mrtví. Zhuangzi odpověděl, že by mohl požádat Siminga, aby využil své síly nad Osudem a osudem k obnovení lebky, aby byla opět živou lidskou bytostí, a pak se mohl vrátit do rodného města i do rodiny. Lebka důrazně popírá jakoukoli takovou touhu a končí setkání řečnickou otázkou, proč by se někdo v takovém stavu nepřekonatelného štěstí, jaký zažívají mrtví, někdy přál vzdát toho výměnou za utrpení peripetií živých?
Astronomický siming
Ve starověku se astrologie a astronomie těžko rozlišovaly. V Číně na jedné straně došlo k pozorování jevů na obloze, zejména transatmosférických jevů: tato observační studie zážitkových událostí se začala odlišně nazývat Čínská astronomie. Na druhé straně mozkové a emocionální impulsy vedou k rozvoji více filozofického, náboženského a někdy pověrčivého jevu známého jako Čínská astrologie. Je třeba zdůraznit, že rozlišení mezi nimi je relativně moderní. Astronomické asterismy z Siming (sám o sobě, ve skutečnosti součástí asterismu 虛„Prázdnota“) se skládá z hvězdné skupiny Zbožňovaný soudce života. Sīmìngyī: (24 akvárií, 司命 一) a Sīmìngèr (26 akvárií, 司命 二); to je Siming One a Siming Two. Zdá se, že astrologické úvahy měly určitý vliv na přiřazování jmen.
Wenchang
Wenchang Wang (čínština : 文昌 王), také známý jako Wenchang Dijun (Číňan: 文昌 帝君), nebo jednoduše jako Wen Qu, neboli Wen, je taoistický bůh kultury a literatury. Doslova je králem (王) vzkvétání (昌) Kultura / jazyk (文). Wenchang Wang je fyzicky reprezentován konstelací šesti hvězd poblíž Velkého vozu. Tradiční jména hvězd jsou: Shangjiang (上將), Cijiang (次 將), Guixiang (貴 相), Siming (司命), Sizhong (司 中) a Silu (司 祿). Wenchang Wang je často líčen jako postarší učenec doprovázený dvěma účastníky, Tianlong (天 聾 nebo nebe-neslyšící) a Diya (地 啞 nebo Earth-Mute). Wenchang byl historicky povolán vědci a spisovateli, kteří potřebují inspiraci nebo pomoc těsně před zkouškou, zejména Imperiální vyšetření.
Poezie
Text starověké poezie Chu Ci funkce pro Siming ve dvou titulech Jiu Ge (Hawkes 2011 (1985), 95 a následující a 118 a následující): takzvané „Greater Siming“ a „Lesser Siming“. The Chuci antologie poezie (shromážděna koncem BC - počátkem BCE) má část Devět písní (Jiu Ge ). K jeho básním patří tituly „Větší mistr osudu“ a „Malý mistr osudu“. „Větší“ a „Menší“ mohou odkazovat na dvě různá Simingská božstva, dva aspekty stejného božstva (například Jin a Chu (stát) šamanské kultovní verze, z nichž obě byly prominentní v době, kdy byly básně shromážděny, a obě uváděly Siminga jako boha), čím větší a menší mohou odkazovat na délku básní, mají nějaký sezónní význam, nebo možná existují další vysvětlení. (Hawkes 2011 (1985), 110)
Popová kultura
Dva Simingové se nacházejí v The Legend of Qin film. Existuje větší siming (大 司命), objevit se jako kněžka smrti a menší siming (少 司命) jako kněžka narození.
Viz také
- Kultura Číny
- Koncepty čínského duchovního světa
- Prázdnota (čínské souhvězdí)
- Seznam nadpřirozených bytostí v čínském folklóru
- Čínská mytologie
- Náboženství v Číně
- Duchové
Reference
- Hawkes, Davide, překladatel a úvod (2011 [1985]). Qu Yuan et al., Píseň jihu: Starověká čínská antologie básní Qu Yuan a dalších básníků. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
- 莊子, 至 樂 (Zhuāngzǐ, Zhì lè)
| Hlavní náboženství v Číně |   | |
|---|---|---|
| Jiná náboženství | ||
| Podle regionu | ||
| Příbuzný | ||
