Investice bohů - Investiture of the Gods - Wikipedia

Fengshen Yanyi
FengShen.jpg
Ilustrace Fengshen Yanyi. Vlevo, odjet: Bi Gan a Wen Zhong; Že jo: Král Zhou Shang a Daji
AutorXu Zhonglin
Lu Xixing
Originální název封神 演義
ZeměČína
Jazykčínština
ŽánrČínská mytologie, shenmo, fantasy, historická beletrie
Datum publikace
16. století
Typ médiaTisk
Investice bohů
Tradiční čínština封神演義
Zjednodušená čínština封神演义
Doslovný překladThe Romantika Investice z Bohové
Alternativní čínské jméno
Tradiční čínština封神榜
Zjednodušená čínština封神榜
Doslovný překladSeznam jmen Investice bohů

Investice bohů nebo Stvoření bohů, dokonce Zrození čínských bohů. známý také pod čínskými jmény Fengshen Yanyi (čínština : 封神 演義; pchin-jin : Fēngshén Yǎnyì; lit. "Investice bohů dramatizace nauk") a Fengshen Bang (封神榜),[A] je čínský román ze 16. století a jeden z hlavních lidová čínština pracuje v bohové a démoni (shenmo) žánr napsaný během Dynastie Ming (1368–1644).[2] Skládající se ze 100 kapitol, poprvé vyšlo v knižní podobě v letech 1567 až 1619.[2] Další zdroj tvrdí, že byl publikován v roce 1605.[3] Práce kombinuje prvky historie, folklóru, mytologie, legend a fantasy.[4]

Příběh se odehrává v éře úpadku Dynastie Shang (1600–1046 př. N. L.) A vzestup Zhou dynastie (1046–256 př. N. L.). Proplétá řadu prvků Čínská mytologie, včetně božstev, nesmrtelných a duchů. Autorství se připisuje Xu Zhonglin.

Spiknutí

Román je romantizovaným vyprávěním o svržení Král Zhòu, poslední vládce Dynastie Shang tím, že Ji Fa, kdo by založil Dynastie Zhōu na svém místě. Příběh integruje ústní a písemné příběhy mnoha čínských mytologických postav, které se také účastní boje. Mezi tyto postavy patří lidští hrdinové, nesmrtelní a různí duchové (obvykle zastoupeni ve formě avatara jako dračice a bažanti, a někdy neživé předměty jako a pipa ).

Okouzlen svou konkubínou Daji Král Zhou ze Shangu, který je ve skutečnosti duchem lišky v přestrojení za krásnou ženu, utlačuje svůj lid a pronásleduje ty, kdo mu oponují, včetně jeho vlastních poddaných, kteří se odváží k němu promluvit. Ji Fa (král Wu Zhou), kterému pomáhal jeho stratég Jiang Ziya shromáždí armádu, aby svrhla tyrana a nastolila mír a pořádek. V celém příběhu se vedou bitvy mezi královstvími Shang a Zhou, přičemž obě strany vyzývají různé nadpřirozené bytosti - božstva, nesmrtelné, démony, duchy a lidi s magickými schopnostmi - aby jim pomohli ve válce. Yuanshi Tianzun ("Pravěký pán nebes") uděluje Jiang Ziya Fengshen Bang, seznam, který ho zmocňuje investovat bohy nebes. Hrdinové Zhou a někteří jejich padlí nepřátelé ze Shangu jsou nakonec obdařeni nebeským hodnocením a v zásadě povýšeni na své role bohů, proto název románu.

Některé anekdoty

V románu je mnoho příběhů, ve kterých do lidské říše přišlo mnoho nadpřirozených bytostí a svými magickými schopnostmi změnilo osud všeho. Následuje několik známějších anekdot z románu.

Nüwa a král Zhou

Král Zhou navštíví chrám starověké čínské bohyně Nüwa uctívat ji. Všiml si, že socha bohyně je velmi atraktivní. Oplzlý král chrlí před sochou rouhání: „Bylo by dobré, kdybych si ji mohl vzít“. Píše básně na zdi, aby vyjádřil svou touhu po bohyni. Ten nevědomky urazil Nüwu a Nüwa předpokládá, že král Zhou je předurčen jako poslední vládce dynastie Šang. Pošle tisíc let starý duch lišky, duch devítice bažantů a jade pipa duch očarovat krále a urychlit jeho pád. Král je posedlý duchy, kteří se maskují jako krásné ženy, a začíná zanedbávat státní záležitosti a vládnout krutě. Lidé trpí pod jeho tyranií a nakonec se přidají Ji Fa vstát a svrhnout ho.

Daji a Bo Yikao

Místa krále Zhou Ji Chang, západní vévoda, v domácím vězení v Youli (羑 里) téměř sedm let. Nejstarší syn Ji Chang Bo Yikao přijde k Zhaoge (současnost Hebi, Henan) prosit krále Zhou o propuštění svého otce. Daji se zamiluje do Bo Yikao a žádá krále, aby dovolil Bo Yikao naučit ji hrát guqin. Daji se pokouší svést Bo Yikaa, ale on ji odmítá a vysmívá se jí. Rozzlobený Daji si stěžuje králi Zhou, že ji Bo Yikao obtěžoval a urážel krále prostřednictvím jeho hudby. Král zuří a nechá popravit Bo Yikao, rozdrcen na kousky a připravit z něj masové koláče a sloužit svému otci. Ji Chang ví o věštění a už předvídal osud svého syna. Potlačuje svůj smutek a konzumuje masové koláče. Po tomto incidentu král Zhou sklopil stráž proti Ji Changovi a umožnil mu vrátit se domů. Ji Chang buduje své síly a plánuje pomstít svého syna.

Ji Chang a Jiang Ziya

Ilustrace Fengshen Yanyi. Vlevo, odjet: Yang Jian a Nezha; Správně: Su Hu a Huang Feihu

Jiang Ziya je učeň mistra Pohoří Kunlun Yuanshi Tianzun. Opustí svého pána ve věku 72 let. K lovu používá pouze rovný háček bez návnady, tři stopy nad vodou. Jeho sousedy jsou zmateni jeho zvláštním způsobem rybolovu. Ptají se ho ze zvědavosti. Jiang odpoví: „To, co lovím, není jediná ryba, ale král a velké množství vazalů. Lovím jen ty, kdo si opravdu přejí jít na háček.“ Jiang Ziya znamená, že čeká na moudrého vládce, který uznává jeho talent a potřebuje ho.

Někteří lidé říkají Ji Changovi o Jiangovi a Ji Chang se o něj začne zajímat. Jednoho dne Ji Chang navštíví Jiang Ziya. Jiang požaduje, aby mu vévoda pomohl vytáhnout vozík. Ji Chang tak učiní a přestane tahat poté, co se posunul o 800 kroků dopředu. Jiang Ziya říká vévodovi, že jeho budoucí království ( Zhou dynastie ) bude existovat 800 let. Ji Chang si přeje táhnout vozík za několik dalších kroků, ale je příliš vyčerpaný, než aby se pohnul kupředu. Jiang Ziya se poté stává kancléřem Zhou a pomáhá Ji Changovi při budování jeho království.

Bi Gan ztratí srdce

Z proroctví odhaleného věšteckými kostmi předpovídá Jiang Ziya, že loajální a shovívavý dvořan krále Zhoua, Bi Gan, brzy zemře. Dodává kouzlo Bi Ganovi. Jednou v noci, během banketu pořádaného králem Zhou, se objeví několik „nesmrtelných“ a král je rád vidí. „Nesmrtelní“ jsou ve skutečnosti maskovaní duchové liščího Daji a Bi Gan, který je také přítomen na banketu, cítí něco špatného. Podezření Bi Gana se potvrdí, když liščí duchové po opití nevědomky odhalí ocasy. Bi Gan shromáždí skupinu vojáků, kteří sledují liščí duchy zpět do jejich doupěte a všechny zabijí. Bi Gan používá kůže lišek k výrobě pláště a představuje jej králi Zhou. Daji je zděšená a zarmoucená, když vidí plášť, a tajně se pomstí na Bi Gan.

Nedlouho později řekne Daji králi Zhou, že má infarkt a její „agónii“ může ulevit pouze „jemné srdce se sedmi otvory“ (七巧 玲瓏 心). Nikdo v paláci nemá tento typ srdce kromě Bi Gana, který je uctíván jako svatý. Bi Gan spolkne kouzlo dané Jiang Ziyou, chytne ho za srdce, vytáhne ho z těla a představí ho králi Zhouovi. Bi Gan nezemře okamžitě ani nevylití jediné kapky krve. Místo toho vyšel z paláce a následoval pokyny Jiang Ziya, aby šel rovnou domů, aniž by se ohlédl.

Když je jen pár kroků od domova, zezadu křičí ženská huckster: "Hej! Levné zelí bez stonků (srdcí)!" („Srdce“ rétoricky označuje stonek rostliny). Bi Gan se otočí a pak se zvědavě zeptá huckstera: „Jak může být zelí bez stonků?“ Žena se usmála a odpověděla: „Máte pravdu, pane. Zelí nemůže žít bez stonků, stejně jako muži bez srdcí.“ Bi Gan křičí, zhroutí se a zemře. Huckster je ve skutečnosti nefrit pipa duch v přestrojení.

Stvoření Daji

Toto je seznam různých projekty vytvořené Daji v celém románu Fengshen Yanyi Lu Xixing a Xu Zhonglin.[5]

Bronzový toustovač

Bronzový toustovač,[5] zamýšleno jako mučicí a popravčí zařízení, navrhl nejprve Daji. Jedná se o bronzový válcový přístroj, který je přes dvacet stop vysoký a osm stop široký. Má dvě kolečka na každé straně, takže se s nimi dá pohybovat. Uvnitř zařízení jsou tři vrstvy dřevěného uhlí ve třech vrstvách hořícího ohně. Před uložením do jámy byly oběti svlečené a svázané. Jáma byla použita k popravě velkého rádce Mei Bo. Během popravy Mei Bo byli k zesílení požáru zvyklí velcí fanoušci.

Bronzový toustovač byl zmíněn až v kapitole 6.

Hadí jáma

The Had Jáma,[5] další mučení Zařízení bylo poprvé představeno v kapitole 17. 25 stop široká hadí jáma byla vykopána pod Belvederem sbírat hvězdy. Jedovatý pavouci a do jámy byli vloženi mimořádně jedovatí hadi. Jakmile byla tato jáma konečně postavena, sedmdesát dva nešťastných dívek s oholenými vlasy a svlečenými oděvy bylo svázáno a hozeno do jámy, aby hady nakrmily.

Toto mučicí zařízení bylo zmíněno několikrát po 17. kapitole.

Vinný bazén a masný les

The Vinárna a masný les byly představeny v kapitole 17.[5] Vinný bazén se nacházel na levé straně hadí jámy, zatímco Masný les byl na pravé straně, a tak tvořil malý park před Belvederem sbírat hvězdy. Bylo vybráno 50 dívek a 50 eunuchů, které byly svázány dohromady a vytvořily 50 párů. Každý jednotlivý pár by pak byl uvržen do bazénu a byl požádán, aby vypil víno z bazénu při provádění plaveckých triků. Jakmile je každý pár snadno opilý, umístí se do Masného lesa, kde si bude moci užít množství vařené kachny, pečeného prasete atd. Při západu slunce by pak pár párů bylo zbito do krvavé dužiny a tajně nakrmeno Daji, aby ulehčila její potřebu pro lidské maso.

Tato metoda mučení, kterou vytvořil Daji, byla poprvé zmíněna v kapitole 17 a byla zmíněna několikrát později.

Galerie jelenů

Galerie jelenů je také zmíněna v kapitole 17.[5] Daji si vybral tuto Jelení galerii jako zajištěný způsob, jak to ukončit Jiang Ziya, kterému bylo svěřeno dokončit nemožnou misi vytvoření samotné Galerie jelenů. Tato velká věžovitá stavba měla výšku čtyřicet devět stop (dvojnásobek velikosti Star-Picking Belvedere), plně vybavená sloupy z nefritu, mramorové podlahy, střechy a stropy legendárních klenotů a zábradlí velkých perel a moře korály.

Kritika

Román je nyní považován za jedno z nejvýznamnějších děl čínské literatury, nicméně jako takový nebyl vždy oceňován. Ve srovnání s jinými čínskými romány minulosti Lu Xun poznamenal ve své knize z roku 1930 Stručná historie čínské beletrie že Fengshen Yanyi "postrádá realitu Vodní marže a imaginativní realismus Cesta na západ."[1]

Překlady

  • Xu Zhonglin (1992) [1550s]. Stvoření bohů. Přeložil Gu Zhizhong. Peking: New World Press. ISBN  780005134X.
  • Xu Zhonglin (2002) [1550s]. Tales of the Teahouse Retold: Investiture of the Gods. Přeložila Katherine Liang Chew. Lincoln, NE: Writers Club Press. ISBN  9780595254194. Toto je zkrácený překlad obsahující pouze prvních 46 kapitol ze 100.

Kniha byla také přeložena do nizozemštiny jako Feng Shen De Verheffing tot Goden podle Nio Joe Lan v roce 1940 Jakarta.

Adaptace

Román má významný dopad na Čínská populární kultura a Japonská populární kultura. Byl upraven v různých formách, včetně televizních seriálů, manga a videohry. Některé z pozoruhodnějších úprav jsou uvedeny níže:

Viz také

Poznámky

  1. ^ Mezi méně běžné překlady názvu patří Kanonizace bohů.[1]

Reference

Citace

  1. ^ A b Lu Xun (1959), str.230.
  2. ^ A b Haase, Donald (2008). The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales: A-F. Greenwood Publishing Group. p.340. ISBN  978-0-313-33442-9.
  3. ^ Chang, Kang-i Sun (2010). Cambridge History of Chinese Literature Volume II: From 1375.
  4. ^ Chew, Katherine Liang (2002). Tales of the Teahouse Retold: Investiture of the Gods. Stránka XI. ISBN  0-595-65161-5.
  5. ^ A b C d E Liu Xinwu (2012). „6, 17 a 18“. Apotheosis of Heroes (čínské vydání). Série světových mistrovských děl MK Collector's Edition: Investituru bohů (sada 2 svazků) (Brožované vydání). Čína: China Zhigong Press (zveřejněno 1. června 2012). ISBN  9787514503388.

Bibliografie

externí odkazy

Práce související s Investice bohů na Wikisource