Samudera Pasai Sultanate - Samudera Pasai Sultanate
Samudera Pasai Sultanate Samudera Darussalam | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1267–1521 | |||||||||||
![]() Mapa Pasai, dnes Lhokseumawe Sumatra, provincie Aceh. | |||||||||||
Hlavní město | Pasai | ||||||||||
Společné jazyky | Malajský jazyk | ||||||||||
Náboženství | Sunnitský islám | ||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||
Sultán | |||||||||||
• 1267–1297 | Malik ul Salih (zakladatel) | ||||||||||
• 1514–1517 | Zainal Abidin IV (poslední) | ||||||||||
Dějiny | |||||||||||
• Korunovace | 1267 | ||||||||||
• portugalština invaze | 1521 | ||||||||||
Měna | Dirham mince | ||||||||||
| |||||||||||
Dnes součást | ![]() |
The Samudera Pasai Sultanate, také známý jako Samudera nebo Pasai nebo Samudera Darussalam nebo Pacem, bylo muslimské přístavní království na severním pobřeží ostrova Sumatra od 13. do 16. století n. l. Věřilo se, že království založila Merah Silu, která později konvertovala k islámu a přijala jméno Malik ul Salih, v roce 1267 n. l.[1]
Bylo ponecháno jen málo důkazů, které by umožnily historické studium království.[2]
Etymologie
Založeno na místní literatuře Hikayat Raja-raja Pasai, „Samudera“ lze odvodit ze slova „Semudera“ ([səmudəra]), což znamenalo „velmi velký mravenec“.[3] Jméno pojmenoval Merah Silu, když objevil mravence velkého jako kočka při lovu na „vyvýšeném místě“.[3] Nakonec bylo místo uvolněno pro vznik nového státu a jako jeho název byl přijat název „Semudera“.[3]
'Samudera' je také se domníval, že byl odvozen z Samudra což znamená oceán v Sanskrt a Tamil.
Literatura také uvádí původ názvu „Pasai“, který pochází Si-Pasailovecký pes Sultan Malik al Salleh, který byl Merah Silu po svém obrácení k islámu.[3][4] Legenda vypráví, že sultán Malik al Salleh při lovu se psem narazil na jelena, který se nebál štěkání psa, ale místo toho štěkal zpět. Tím byl zmaten a myslel si, že by to mohlo být dobré znamení pro místo, které má být založeno jako nový stát pro jeho syna sultána Malika Al Tahira.[4] Pes zemřel po založení státu.[4] Sultan Malik al Salleh tam psa pohřbil a místo po něm nakonec pojmenoval.[4]
Ve 14. století italský cestovatel Odorika Pordenonu používal název Sumoltra pro Samudru a následní evropští spisovatelé také používali podobné formy názvu k označení samotného ostrova Sumatra.[5][6]
Dějiny
Pasai exportoval svou kulturu a hlavně svůj jazyk - ranou formu Malajština napsáno v Jawi abeceda - na řadu ostrovů. Později se tento jazyk stal lingua franca mezi obchodníky s tím, co je nyní Indonésie a Malajsie.
Arab a indický Muslimové obchodovala v Indonésii a Čína po mnoho staletí. Muslimský náhrobek ve východní části Jáva nese datum odpovídající 1082. Ale podstatné důkazy o islám v Indonésii začíná pouze na severu Sumatra na konci 13. století. V té době existovaly dvě malá muslimská obchodní království v Pasai a Peureulak nebo Perlak. Královská hrobka z roku 1297 v Samudře je zcela zapsána arabština. V 15. století se vyvinulo několik přístavních království, všechna ovládaná místními muslimskými knížaty, od severního pobřeží Jávy a jinde až po daleký východ Ternate a Tidore v Maluku. Marco Polo strávil zde pět měsíců a ve svém příběhu o cestování uvedl Ferleca, Basmu a Samaru (Samuderu). Další slavný cestovatel Ibn Battuta na cestě do Čína zůstal 15 dní v Samudera.[7]
Zřízení prvních muslimských center v Indonésii bylo pravděpodobně výsledkem obchodních okolností. Ve 13. století došlo ke zhroucení Srivijayan moc, přitáhl zahraniční obchodníky do přístavů na severním sumaterském břehu řeky Bengálský záliv, v bezpečí před pirátskými doupaty na jižním konci ostrova Malacký průliv. Severní Sumatra měla zázemí bohaté na zlato a lesní produkty a pepř se pěstovalo na počátku 15. století. Byl přístupný všem obchodníkům souostroví, kteří se chtěli setkat s loděmi z Indický oceán.
V roce 1345 Ibn Battuta, a Marocký cestovatel navštívil Samudru Pasai, kde ve svém cestovním deníku poznamenává, že vládcem Samudery Pasai byl zbožný muslim, který vykonával své náboženské povinnosti v maximální horlivosti. The madh'hab všiml si, že je imám Al-Shafi’i. V té době byl Samudera Pasai konec roku Dar al-Islam protože žádné území na východ od toho nebylo ovládáno muslimským vládcem. Chválil laskavost a pohostinnost, kterou projevil sultán Samudera Pasai. Zde zůstal asi dva týdny v dřevěném opevněném městě jako host sultána, poté mu sultán poskytl zásoby a poslal ho na cestu jedním ze sultánových vlastních džunky do Číny.[9]
Na konci 14. století se ze Samudra-Pasai stalo bohaté obchodní centrum, které na počátku 15. století ustoupilo lépe chráněnému přístavu Malacca na jihozápadním pobřeží ostrova Malajský poloostrov. Majapahit napadl a vyplenil místo v polovině 14. století.[10]
Pasaiova ekonomická a politická moc závisela téměř výhradně na cizincích. Muslimští obchodníci a učitelé se pravděpodobně podíleli na její správě od samého začátku a byli povinni zavést náboženské praktiky, díky nimž se cítili jako doma. První muslimské předmostí v Indonésii, zejména Pasai, byly do značné míry skutečnými muslimskými výtvory, které velily loajalitě místního obyvatelstva a podporovaly vědecké aktivity. Podobná nová přístavní království se vytvořila na severním pobřeží Jávy. Tomé Pires, autor Suma Oriental, psaní nedlouho po roce 1511, zdůrazňuje nejasný etnický původ zakladatelů Cirebon, Demak, Japara, a Gresik. Tyto jávské pobřežní státy obchodovaly s Indií a Čínou, zejména s Malackou, dovozcem jávského původu rýže. Vládci Malacky navzdory svému prestižnímu srivijayanskému původu přijali islám právě proto, aby přilákali muslimské a jávské obchodníky do svého přístavu.
The portugalština obsadil Pasai v roce 1521, 10 let po dobytí Malaccy. Prostřednictvím portugalštiny se místo stalo známým v Evropa tak jako Pacem.[11] Později Acehnese převzal kontrolu nad Pasai.[12]
Seznam vládců
Toto je seznam vládců, kteří vládli sultanátu Samudera Pasai:[13]
Ne | Doba | Jméno sultána nebo Gelara | Poznámky a důležité historické události |
---|---|---|---|
1 | 1267–1297 | Sultan Malikussaleh (Meurah Silu) | Zakladatel království Samudra Pasai |
2 | 1297–1326 | Sultan Al-Malik azh-Zhahir I / Muhammad I. | Představené zlaté mince |
3 | 1326 – 133? | Sultan Ahmad I. | Zaútočil na Karang Baru Kingdom, Tamiang |
4 | 133? – 1349 | Sultan Al-Malik azh-Zhahir II | Navštívil Ibnu Batutah |
5 | 1349–1406 | Sultan Zainal Abidin I. | Napaden Majapahit |
6 | 1406–1428 | Ratu Nahrasyiyah | Období slávy Samudra Pasai |
7 | 1428–1438 | Sultan Zainal Abidin II | |
8 | 1438–1462 | Sultan Shalahuddin | |
9 | 1462–1464 | Sultan Ahmad II | |
10 | 1464–1466 | Sultan Abu Zaid Ahmad III | |
11 | 1466–1466 | Sultan Ahmad IV | |
12 | 1466–1468 | Sultan Mahmud | |
13 | 1468–1474 | Sultan Zainal Abidin III | Svržen jeho bratrem |
14 | 1474–1495 | Sultán Muhammad Syah II | |
15 | 1495–1495 | Sultan Al-Kamil | |
16 | 1495–1506 | Sultán Adlullah | |
17 | 1506–1507 | Sultan Muhammad Syah III | Má dvě hrobky |
18 | 1507–1509 | Sultan Abdullah | |
19 | 1509–1514 | Sultan Ahmad V | Zachycení Malacca (1511) |
20 | 1514–1517 | Sultan Zainal Abidin IV |
Historické dědictví
Objev hrobky sultána Malika as-Saleha (696 H nebo 1267 nl) byl historiky označován jako znamení, že islám vstoupil na souostroví kolem 13. století. I když existuje názor, že možnost islámu přišla dříve. Příběh králů Pasai je skutečně plný mýtů a legend, ale jeho popis pomohl odhalit temnou stránku historie existence tohoto království. Minulá sláva království inspirovala jeho obyvatele k opětovnému použití jména zakladatele tohoto království pro University of Malikussaleh v Lhokseumawe.
Viz také
Reference
- ^ "Samudra Pasai hodná být světovým historickým místem". Republika online. 24. března 2017. Citováno 24. ledna 2020.
- ^ Ricklefs, M.C. 1991. Historie moderní Indonésie od cca 1300. 2. vydáníStanford: Stanford University Press, s. 15. ISBN 0-333-57690-X
- ^ A b C d Mead, J. P. (1. ledna 1914). "Romanizovaná verze Hikayat Raja-Raja Pasai". Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society (66): 9. JSTOR 41561000.
- ^ A b C d Mead, J. P. (1. ledna 1914). "Romanizovaná verze Hikayat Raja-Raja Pasai". Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society (66): 17. JSTOR 41561000.
- ^ Sir Henry Yule, vyd. (1866). Cathay a cesta tam: Být sbírkou středověkých sdělení o Číně, vydání 36. str. 86–87.
- ^ William Marsden (1811). Historie Sumatry, obsahující zprávu o vládě (atd.). s. 4–10.
- ^ „KONZULÁT GENERÁLU INDONÉSKÉ REPUBLIKY ISTANBUL TURECKO“. Kementerian Luar Negeri Repulik Indonésie (v indonéštině). Citováno 24. ledna 2020.
- ^ Justine Vaisutis (leden 2007). Indonésie. Osamělá planeta. 419–. ISBN 978-1-74104-435-5.
- ^ „Výlet Ibn Battuty: Kapitola 9 Přes Malacský průliv do Číny 1345–1346“. The Travels of Ibn Battuta Virtuální prohlídka s cestovatelem ze 14. století. Berkeley.edu. Archivovány od originál dne 17. března 2013. Citováno 14. června 2013.
- ^ Borschberg, Peter (2003). "Recenze O Domínio do Norte Samatra. Historie historie Samudera-Pacém a Achém e das suas relações com os Portugueses (1500-1580) Dominion Severní Sumatry. Historie sultanátů Samudera-Pasai a Aceh a Jejich vztahy s Portugalci (1500–1580) “. Journal of Southeast Asian Studies. 34 (2): 361–363. doi:10.1017 / S0022463403210304. ISSN 0022-4634. JSTOR 20072512.
- ^ Časopis malajské pobočky Královské asijské společnosti, svazek 33, části 1–4. Citace: „Portugalci znali Pasai jako Pacema.“
- ^ „Vývoj islámštiny v království Samudera Pasai“. Sejarah Negara Com (v indonéštině). 20. října 2015. Citováno 24. ledna 2020.
- ^ Taqiyuddin Muhammad (2011). Daulah Shalihiyyah Di Sumatera. CISAH. str. 115–186.
Další čtení
- Hall, Kenneth R. (1981). „Obchod a státnictví na západním souostroví na úsvitu evropského věku“. Časopis malajské pobočky Královské asijské společnosti. 54 (1): 21–47. JSTOR 41492897.
- Hall, Kenneth R. (2010). Historie rané jihovýchodní Asie: námořní obchod a společenský rozvoj, 100–1500. Plymouth, Velká Británie: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6761-0.
- Hill, A.H. (1963). „Příchod islámu na severní Sumatru“. Journal of Southeast Asian History. 4 (1): 6–21. doi:10.1017 / S0217781100000739. JSTOR 20067418.