Mohammad Natsir - Mohammad Natsir - Wikipedia

Mohammad Natsir
Mohammad Natsir, Pekan Buku Indonesia 1954, p244.jpg
5 Předseda vlády Indonésie
V kanceláři
5. září 1950-26. Dubna 1951
PrezidentSukarno
PředcházetMohammad Hatta
Abdul Halim
UspělSoekiman Wirjosandjojo
2. místo Ministr komunikací a informací Indonéské republiky
V kanceláři
12.03.1946 - 26 června 1947
PrezidentSukarno
PředcházetAmir Sjarifuddin
UspělSetiadi
V kanceláři
29. ledna 1948 - 4. srpna 1949
PrezidentSukarno
PředcházetSjahbudin Latif
UspělSjafruddin Prawiranegara
Osobní údaje
narozený(1908-07-17)17. července 1908
Alahan Pandjang, Nizozemská východní Indie
Zemřel6. února 1993(1993-02-06) (ve věku 84)
Jakarta, Indonésie
Národnostindonéština
Politická stranaMasyumi Party
ProfesePolitik

Mohammad Natsir (17. července 1908 - 6. února 1993)[1] byl islámský učenec a politik. Byl pátý v Indonésii premiér.

Po přestěhování do Bandung z jeho rodného města Soloku, Západní Sumatra pro střední školu Natsir intenzivně studoval islámskou nauku. Jeho první články byly publikovány v roce 1929 a během 30. let psal pro několik článků s islámskou tematikou. Do politiky vstoupil v polovině 30. let a vyrostl v řadách islámských stran. 5. září 1950 byl zvolen za předsedu vlády, což mu trvalo až do 26. dubna 1951. Po svém působení ve funkci předsedy vlády se stále více vyjadřoval k roli islámu v Indonésii a byl za to nakonec zatčen. Vydáno v roce 1966 po Vláda nového řádu převzal moc, Natsir nadále kritizoval vládu a nakonec vedl k zákazu cestování.

Natsir psal rozsáhle o islámu, celkem 45 knih a stovky článků. Považoval islám za nedílnou součást indonéské kultury a byl zklamán Sukarno a Suharto nakládání náboženství s vládami. Během svého života dostal tři čestné doktoráty, jeden z Libanonu a dva z Malajsie. Dne 10. listopadu 2008 byl Natsir oceněn jako národní hrdina Indonésie.

Životopis

Časný život

Natsir se narodil v Soloku, Západní Sumatra dne 17. července 1908. Jeho rodiči byli vládní zaměstnanec Mohammad Idris Sutan Saripado a Khadijah.[2][3] V roce 1916 studoval na HIS (Hollandsch-Inlandsche School) Adabiyah v Padangu. Po několika měsících se přestěhoval do JEHO Soloka, kde tam studoval ve dne a v noci v Madrasah Diniyah.[2][3] O tři roky později se spolu se svou starší sestrou přestěhoval do JEHO Padangu. V roce 1923 pokračoval ve studiu na MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs) a nastoupil do Pandu Nationale Islamietische Pavinderij a Jong Islamieten Bond. Také se naučil hrát na housle.[3][4]

Po absolutoriu se přestěhoval do Bandungu, kde studoval na AMS (Algememe Midelbare School, nebo vyšší střední škola).[3][4] Natsir později řekl, že si vybral školu pro její klasickou západní klasiku.[2] Od roku 1928 do roku 1932 se stal předsedou JIB Bandung.[5] Poté, co dva roky studoval na učilišti pro nativní učitele, získal povolení k výuce. Ačkoli předtím studoval islám na Západní Sumatře, zatímco v Bandungu se začal hlouběji zajímat o náboženství, včetně předmětů jako např výklad Koránu, Islámská jurisprudence, a dialektika; později studoval u Ahmada Hasana, vůdce persatuánského islámu.[6]

Kariéra

Ještě na střední škole se Natsir zapojil do žurnalistiky. V roce 1929 napsal dva články publikované v Algemeen Indische Dagblads názvem „Korán en Evangelie“ („Korán a evangelikálové“) a „Muhammad als Profeet“ („Mohamed jako prorok“). Při vydávání novin spolupracoval také s dalšími mysliteli Pembela islám (Obránci islámu) od roku 1929 do roku 1935 a rozsáhle psal o svých názorech na náboženství pro Pandji islám (Banner islámu), Pedoman Masyarakat (Průvodce pro lidi), a Al-Manar (Pochodeň). Kromě psaní Natsir založil v roce 1930 soukromou školu Pendidikan Islam (islámské vzdělávání); škola byla po Japonská okupace Indonésie.[7]

Natsir se začal stýkat se známými učenci islámu Agus Salim,[8] a v polovině 30. let zaujal Salimovo místo při diskusích o vztahu mezi islámem a státem s budoucím prezidentem Sukarno.[9] V roce 1938 se zapsal jako člen Partai Islam Indonesia (Indonéská islámská strana) a od roku 1940 do roku 1942 se stal předsedou pobočky v Bandungu.[9][5] Do roku 1945 byl také zaměstnán jako vedoucí školství v Bandungu. Během japonské okupace nastoupil Majelis Islam A'la Indonésie (později změněn na Majelis Syura Muslimim Indonesia) a stal se jedním z jejích předsedů od roku 1945, dokud strana nebyla zakázána.[5][9]

Po Vyhlášení indonéské nezávislosti, se stal Ústřední indonéský národní výbor člen. Dne 3. dubna 1950 navrhl návrh s názvem Mosi Integral Natsir, který sjednotil Indonésii po dohoda který rozdělil Indonésii na sedmnáct států.[10] Brzy poté se stal předsedou vlády, ovlivněn jeho rolí jako hlavy Masyumi. Sloužil až do roku 1951.[11]

V Řada řízené demokracie, postavil se proti vládě a připojil se k Revoluční vláda Indonéské republiky. V důsledku toho byl zatčen a uvězněn Malang od roku 1962 do roku 1964. Byl propuštěn Vláda nového řádu v červenci 1966.[12]

Po propuštění z vězení se Natsir stále více angažoval v organizacích souvisejících s islámem, včetně Majlis Ta'sisi Rabitah Alam Islami a Majlis Ala al-Alami lil Masjid, a to jak v Mekka, Oxfordské centrum islámských studií v Anglii a Světový muslimský kongres v Karáčí, Pákistán.[7]

V éře New Order založil Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. Kritizoval také vládní politiku, jako když podepsal Petisi 50 dne 5. května 1980, což způsobilo zákaz vstupu do zámoří.[12] Zemřel 14. března 1993 v Jakartě.[13]

Politika a názory

Podle Natsira byla jeho politika nábožensky motivovaná, s ajat 56 z Adh-Dhariyat jako odůvodnění. Jeho cílem jako politika bylo zajistit, aby Muslimská komunita žil ve státě, kde islámské učení „platilo v životě jednotlivce, společnosti a státu Indonéské republiky“.[14] Také bojoval za lidská práva a modernizace islámu.[15]

Na rozdíl od sekulárního antikomunistického Sukarna, který pohlížel na náboženství jako na entitu oddělenou od národa, věřil Natsir, že oddělení církve a státu nebylo použitelné pro Indonésii, protože viděl, že je to nedílná součást jejich kultury a jeden z hlavních důvodů, proč bojovali za nezávislost. Na podporu své pozice často citoval William Montgomery Watt s tím, že islám není jen náboženství, ale celá kultura. Po získání nezávislosti byl Natsir stále více sklíčený tím, jak Sukarno, a později Suharto, zabýval se náboženstvím a na začátku 70. let napsal, že Indonésie zachází s islámem tak, jak by se jednalo o „kočku s prstenovými červy [sic ]".[15] Později se začal snažit přivést Pancasila, státní filozofie Indonésie, zcela v souladu s islámem.[15]

Spisy

Natsir publikoval 45 knih nebo monografií a několik stovek článků zabývajících se jeho názory na islám. Jeho raná díla publikovaná v holandštině a indonéštině,[16] se zabýval islámskou doktrínou, kulturou, vztahem mezi islámem a politikou a rolí ženy v islámu.[17] Jeho pozdější práce zahrnovala některé psané v angličtině[16] a více se zaměřil na politiku kázání islámu a křesťansko-muslimské vztahy.[18] Ajip Rosidi a Haji Abdul Malik Karim Amrullah poznamenali, že Natsirovy spisy slouží jednak jako historické záznamy, jednak jako vodítka pro budoucí muslimy.[16]

Dědictví

Natsir na indonéské známce z roku 2011

V roce 1980 získal ocenění od Nadace krále Faisala. Na akademické půdě získal v roce 1967 čestný doktorát z Islámské univerzity v Libanonu za literaturu. V roce 1991 také obdržel čestný doktorát Universiti Kebangsaan Malajsie a Universiti Sains Malajsie pro islámské myšlenky.[13] Dne 10. listopadu 2008 byl oceněn jako národní hrdina Indonésie.[19]

Podle Bruce Lawrence, Natsir byl „nejvýznamnějším politikem podporujícím islámskou reformu“.[20]

Osobní život

Oženil se s Nurnaharem v Bandungu 20. října 1934. Z jejich manželství měli šest dětí.[13] Natsir údajně mohl mluvit mnoha jazyky, včetně Angličtina, holandský, francouzština, Němec, a arabština; byl také schopen porozumět esperanto.[21]

Viz také

Reference

  1. ^ https://www.rulers.org/indexn1.html
  2. ^ A b C Ma'mur 1995, str. 29.
  3. ^ A b C d Luth 1999, s. 21 - 23
  4. ^ A b Dzulfikriddin 2010, s. 19 - 20
  5. ^ A b C Luth 1999, s. 23 - 24
  6. ^ Ma'mur 1995, s. 30–31.
  7. ^ A b Ma'mur 1995, str. 30–33.
  8. ^ Ma'mur 1995, str. 33.
  9. ^ A b C Ma'mur 1995, str. 34.
  10. ^ Luth 1999, s. 24 - 25
  11. ^ Khouw 2008, Při hledání Mohammada.
  12. ^ A b Luth 1999, s. 25 - 26
  13. ^ A b C Luth 1999, str. 27
  14. ^ Ma'mur 1995, str. 34–35.
  15. ^ A b C Effendy 2008, Mohammad Natsir.
  16. ^ A b C Ma'mur 1995, str. 37.
  17. ^ Ma'mur 1995, s. 38–41.
  18. ^ Ma'mur 1995, str. 42–46.
  19. ^ Tempo 2008, Sumatra Barat Sambut.
  20. ^ Ma'mur 1995, str. 36.
  21. ^ Ma'mur 1995, str. 30.

Zdroje

  • Dzulfikriddin, M (2010). Mohammad Natsir dalam Sejarah Politik Indonésie: Peran dan Jasa Mohammad Natsir dalam Dua Orde Indonésie (v indonéštině). Bandung: Mizan. ISBN  978-979-433-578-9.
  • Khouw, Ida Indawati (3. srpna 2008). „Při hledání ducha Mohammada Natsira v islámském obrození“. Jakarta Post. Citováno 29. října 2011.
  • Effendy, Bahtiar (14. července 2008). "Mohammad Natsir". Tempo (v indonéštině). Archivovány od originál dne 28. října 2011. Citováno 29. října 2011.
  • Ma'mur, Ilzamudin (1995). Názory Abul Ala Mawdudiho a Mohammada Natsira na státnost: Srovnávací studie (Diplomová práce v oboru umění). Montreal: McGill University. Citováno 28. října 2011.
  • „Sumatera Barat Sambut Gelar Pahlawan Nasional Natsir“ [Západní Sumatra vítá Natsirův národní hrdinský titul]. Tempo (v indonéštině). 5. listopadu 2008. Archivovány od originál dne 29. října 2011. Citováno 29. října 2011.
  • Luth, Thohir (1999). M. Natsir, Dakwah dan Pemikirannya (v indonéštině). Jakarta: Gema Insani. ISBN  978-979-561-551-4.
Předcházet
Abdul Halim		 Předseda vlády Indonésie
1950–1951		Uspěl
Sukiman Wirjosandjojo