Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi - Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi - Wikipedia

Šejk

Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi
narozený
Simabur, Pariangan, Tanah Datar, Minangkabau, království Pagaruyung
obsazeníUlama
Známý jakoPrůkopník Khalidiyya -Naqshbandi tariqa v indonéském souostroví

Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi (1712 - 1844) byl islámský učenec, kterému patřil Khalidiyya pobočka Naqshbandi tariqa v 18. až 19. století pocházel z dnešního Tanah Datar Regency, Západní Sumatra.[1][2] On je považován za průkopníka tariqa v Region Minangkabau, stejně jako celé indonéské souostroví.[2][3] Byl také znám jako učenec Islámská jurisprudence, kalamská teologie a tasawwuf (věda o islámské mystice).[1]

Životopis

Časný život

Ismail se narodil v náboženské rodině a prostředí. Náboženské vzdělání získal od dětství. Po prostudování Korán v několika suraus ve své vesnici se naučil základy islámské vědy kitab kuning napsáno v Arabsko-malajské písmo. Mezi oblasti islámské vědy, které studoval, patří jurisprudence, tawhid (věda o monoteismu), tafsir, hadísy a vědy arabština.[1]

Mekka let

Ismail strávil 30 let v Mekka pro vysokoškolské vzdělávání v průběhu 18. století.

Šel do Mekka provést pouť stejně jako prohloubit islámské vědy, které dříve získal. Studoval také v Medina po dobu pěti let.[4]

V Mekce Ismail studoval u několika renomovaných vědců, kteří měli odborné znalosti v příslušných oborech. Teologii kalamu se naučil u šejka Muhammada Ibn 'Aliho Assyanwaniho. V oblasti jurisprudence studoval u šejka al-Azhara a šejka Abdullaha ash-Syarqawiho, oba známých jako učenci Shafi'i škola jurisprudence. Ismail také studoval vědu súfismu pod dvěma velkými súfisty jménem Sheikh 'Abdullah Afandi a Sheikh Khalid al-Uthmani al-Kurdi (Sheikh Dhiyauddin Khalid). Oba byli Murshide (učitel duchovnosti) řádu Naqshbandi.[1]

Návrat do Minangkabau

Poté, co Ismail 30 let studoval v Mekce, se vrátil na Západní Sumatru a začal šířit učení Naqshbandi tariqa. Začal ze svého rodného města Simabur v Tanah Datar.[4] Učení Ismaila se poté rozšířilo mimo Minangkabau a zasáhlo místa jako např Riau, Sultanát Langkat, Sultanát Deli, a Sultanát Johor. Učil tawheed na základě Ash'ari a Sunni koncepce a jurisprudence založené na Shafi'i madhhab. Pokud jde o tasawwuf, Ismail následoval sunnitský tasawwuf na základě výuky al-Ghazali.[1]

Začal šířit taralku Khalidiyya-Naqshbandi tariqa poté, co ji v roce 1827 zakázal šejk Khalid al-Kurdi, jeden z jeho učitelů v Mekce. Během této doby došlo k rozvoji regionu samotné Minangkabau Shattari tariqa šíří Sheikh Burhanuddin Ulakan dříve. Burhanuddin vyvinul sbor poprvé na souostroví v 17. století. Ta druhá tariqa však nevylučovala úsilí Ismaila při vývoji řádu Khalidiyya-Naqshbandi. Oba tariky se vyvinuly ve společnosti Minangkabau, kde se uchytily v různých regionech, Shattari tariqa v pobřežních oblastech a Naqshbandi tariqa ve vnitrozemských oblastech.[1][5]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F H.M. Bibit Suprapto (2009). Ensiklopedi Ulama Nusantara. Gelegar Media Indonésie. ISBN  979-980-6611-14-5. 436-439.
  2. ^ A b Abdul Rahman Haji Abdullah (1997). Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Aliran. Gema Insani. ISBN  978-979-561-430-2. str. 53.
  3. ^ Tangklukan, Abangan, dan Tarekat: Kebangkitan Agama di Jawa Ahmad Syafii Mufid, Yayasan Obor Indonésie. Vyvolány 18 August 2013.
  4. ^ A b Mohammad, Sakinah. Sejarah Kemasukan Tarekat di Malajsie. Vyvolány 3 May 2014.
  5. ^ Dobbin, 1992: 146

Bibliografie

  • Dobbin, Christine. (1992). Kebangkitan Islam Islam Ekonomika Petani Yang Sedang Berubah: Sumatra Tengah, 1784-1847. Inis.