Rozdělení světa v islámu - Divisions of the world in Islam

Část série na
islám
Allah3.svg
  • Allah-green.svg Islámský portál

V klasickém Islámské právo, hlavní divize jsou dar al-islám (lit. území islámu / dobrovolné podřízení se Bohu), označující regiony, kde převládá islámské právo,[1] Dar al-sulh (rozsvícené území smlouvy) označující neislámské země, které uzavřely příměří s muslimskou vládou,[2] a Dar Al-Harb (rozsvícené válečné území), označující přilehlé neislámské země, jejichž vládci jsou vyzváni k přijetí islámu.[3]

Arabská forma jednotného čísla kámo (دار), v doslovném překladu, může znamenat „dům“, „sídlo“, „struktura“, „místo“, „země“ nebo „země“. v Islámská jurisprudence často odkazuje na část světa.

Pojmy „domy“ nebo „rozdělení“ světa v islám jako Dar al-Islam a Dar al-Harb neobjevuje se v Koránu ani v Koránu Hadísy.[4] Podle Abou El Fadl, jediný kámo Korán hovoří o „bydlišti na onom světě a sídle pozemského života, přičemž první je popsán jako jasně nadřazený druhému“.[5]

Raní islámští právníci vymysleli tyto pojmy, aby označili právní rozhodnutí pro pokračování Muslimské výboje téměř sto let poté Muhammad. První použití termínů bylo v Iráku Abu Hanifa a jeho učedníci Abu Yusuf a Al-Shaybani. Mezi těmi v Levant, Al-Awza'i vedl v této disciplíně a později Shafi'i.

Koncept Dar Al-Harb byl ovlivněn historickými změnami, jako je politická roztříštěnost muslimského světa, a dnes má malý význam.[3] Teoretický rozdíl mezi Dar al-Islam a Dar Al-Harb je široce považován za nepoužitelný a mnoho současných islámských právníků považuje Západ za součást toho prvního, protože západní muslimové mohou svobodně praktikovat a obracet se na svou víru.[6]

Hlavní náboženské divize

Země a města Dár al-Islámu v 10. století, podle geografa al-Muqaddasi

Dar al-Islam

Hlavní článek: Muslimský svět

Dar al-Islam (arabština: دار الإسلامDoslova dům / sídlo islámu nebo Dar al-Tawhid, dům / sídlo monoteismu) je termín používaný muslimem učenci označovat ty země, kde muslimové mohou praktikovat své náboženství jako vládnoucí sekta. Je to oblast světa pod vládou islámu, doslova „domov islámu“.[7]

Dar al-Islam, nebo dům / sídlo Podání, je také známý a označuje se jako Dar al-Salamnebo dům / sídlo míru. Termín se objevuje v Korán v 10.25 a 6.127 jako název Ráj.[8]

Podle Abu Hanifa, považovaný za původce koncepce, požadavky na zemi, jejíž součástí bude Dar al-Islam jsou:[9][10]

  1. Muslimové musí mít možnost užívat si míru a bezpečnosti s touto zemí i uvnitř ní.
  2. V zemi by měla vládnout muslimská vláda.[11]
  3. Má společné hranice s některými muslimskými zeměmi.

Dar al-Harb

Dar al-Harb (Arabština: دار الحرب„Dům války“). Dar al-Harb je termín, který se klasicky vztahuje na ty země, které nemají smlouvu o neútočení nebo míru s muslimy (ty, které tak učiní, se nazývají Dar al-'Ahd nebo Dar al-Sulh).[12]

Podle Majid Khadduri, základní rozdíl mezi Dar al-Islam a Dar al-Harb byl zaveden po porážce Umajjovský chalífát na Battle of Tours v roce 732, která zabránila expanzi islámu na sever a zároveň byla zastavena expanze kalifátu na východ.[13]

Wahbah al-Zuhayli tvrdí, že koncept Dár al-Harb je většinou historický: „Existence Dár al-Islám a Dár al-Áb v současné době je vzácná nebo extrémně omezená. Je to proto, že islámské země se připojily ke smlouvě OSN, která stanoví, že vztah mezi národy je mír a ne válka. Proto nemuslimské země jsou Dār al-'Ahd… “[14]

Dar al-'Ahd, Dar al-Sulh

Dar al-'Ahd (Arabština: دار العهد"Dům příměří") nebo Dar al-Sulh (Arabština: دار الصلح„Dům smírčího řízení / smlouvy“) jsou termíny používané pro území, která mají smlouvu o neútočení nebo míru s muslimy.[12]

Toto označení lze nalézt v Koránu, kde muslimové směřují k tomu, jak mají jednat ve válce:

„S výjimkou těch, kteří se připojili k lidu, mezi nímž a vámi, existuje smlouva, nebo ti, kteří k vám přicházejí se srdcem, která se zdráhají bojovat proti vám nebo bojovat proti svým vlastním lidem. Kdyby si Alláh přál, byl by vám je uložil a pak určitě by s vámi bojovali. Takže pokud se vám budou vyhýbat, nebudou s vámi bojovat a nabídnou vám mír, pak vám Alláh proti nim nedovolí žádný postup. “ Korán 4:90

Viz také

Reference

  1. ^ Dar al-Islam Oxfordský slovník islámu
  2. ^ Dar al-Sulh Oxfordský slovník islámu
  3. ^ A b Dar al-Harb Oxfordský slovník islámu
  4. ^ Abdel-Haleem, Muhammad (8. září 2010). Porozumění Koránu: Témata a styl. Tauris & Co Ltd. str.68. ISBN  978-1845117894.
  5. ^ Abou El Fadl, Khaled (23. ledna 2007). The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists. HarperOne. str. 227. ISBN  978-0061189036.
  6. ^ Hendrickson, Jocelyn (2009). „Zákon. Menšinová jurisprudence“. V John L. Esposito (ed.). Oxfordská encyklopedie islámského světa. Oxford: Oxford University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  7. ^ "Dar al Islam". Encyclopedia of the Middle East. Citováno 2. srpna 2019.
  8. ^ Arnold, T. W. (1927). "Gagauzes - Gakhar". Encyklopedie islámu. 2. Leiden: Brill. str. 128.
  9. ^ Saqr, Atiya (11. října 2012). „Koncept Dar al-Harb a Dar al-Islam“. Islám online. Archivovány od originál dne 21. října 2006. Citováno 2. srpna 2019.
  10. ^ Khalil, Ahmed (27. května 2002). „Dar Al-Islam a Dar Al-Harb: jeho definice a význam“. English.islamway.com. Citováno 13. března 2011.
  11. ^ Black, E. Ann; Esmaeili, Hossein; Hosen, Nadirsyah (1. ledna 2013). Moderní pohledy na islámské právo. Nakladatelství Edward Elgar. str. 42. ISBN  9780857934475.
  12. ^ A b „Dar al-Harb“. oxfordislamicstudies.com.
  13. ^ Clinton Bennet (2005). Muslimové a moderna: současné debaty. Bloomsbury Publishing. str. 158. ISBN  9781441100504.
  14. ^ Al-Zuhaylī, Al-Mu’āmalāt al-Māliyyah, str. 255.

Další čtení

externí odkazy