Islám Nusantara - Islam Nusantara

Indonéští muslimští muži nosí peci a sarung stojící uvnitř modlitba.

Islám Nusantara nebo Indonéský (islámský) model je výrazná značka islám vyvinut v Nusantara (Indonéské souostroví ) přinejmenším od 16. století, v důsledku interakce, kontextualizace, indigenizace, interpretace a vernakularizace univerzálních islámských hodnot, podle sociokulturní realita Indonésie. Termín byl poprvé oficiálně vytvořen, navržen a propagován indonéskou islámskou organizací Nahdlatul Ulama v roce 2015 jako alternativa pro interpretaci a zastoupení globální islám které v současné době dominují arabské nebo blízkovýchodní perspektivy - tj. Saúdské Wahhabismus.[1]

Islám Nusantara je definován jako výklad islámu, který zohledňuje místní indonéské zvyky při jeho formování fiqh.[2] Června 2015, indonéský prezident Joko Widodo otevřeně vyjádřil podporu islámu Nusantara, který je podle jeho názoru umírněnou formou islámu kompatibilní s indonéskými kulturními hodnotami.[3]

Dějiny

Další informace: Islám v Indonésii
Indonéská tradiční škola Koránu.

The šíření islámu v Indonésii byl pomalý, postupný a relativně klidný proces. Jedna teorie naznačuje, že pochází přímo z Arábie před 9. stoletím, zatímco další úvěry Sufi obchodníci a kazatelé za přivedení islámu na indonéské ostrovy ve 12. nebo 13. století, ať už z Gudžarát v Indie nebo přímo z střední východ.[4] V 16. století začal islám nahrazovat hinduismus a buddhismus jako hlavní víru v souostroví. Tradiční islám v Indonésii patří hlavně k Sunni větev, učili ji uctívaní duchovní kyai v pesantren internátní škola, zejména v Javě. Některé aspekty tradičního islámu v Indonésii začleňovaly místní kulturu a zvyky.

Raná praxe indonéského islámu byla víceméně ovlivněna súfismem a existujícím místním jávským spiritualismem. Několik tradic, jako je uctívání a uznání autority kyai, ctít prominentní islámské osobnosti, jako je Wali Songo, také se zúčastnili islámských tradic, jako je ziarah kubur (hrobová pouť), tahlilan (selamatan obřad vyslání ducha zesnulého do posmrtného světa) a maulid nabi (připomínající narozeniny proroka Mohameda) včetně jávského sekaten obřad, byli pilně sledováni tradicionalistickými muslimy v Indonésii. Nicméně, po příchodu Modernistický salafismus následován Wahhabismus z Arábie odsoudili bibličtí islámští puritáni tyto tradice jako vyhýbat se nebo Bid'ah, zastaralé jako forma synkretismus která narušila čistotu islámu. Tato podmínka vedla k pokračujícímu náboženskému sporu, neklidnému soužití a poněkud duchovnímu soupeření mezi tradicionalistou Nahdlatul Ulamou a modernistickým puritánem Muhammadiyah.[5]

Ziarah kubur, návštěva hrobky prominentní islámské osobnosti.

Zkoumání zničení válkou zničeného Středního východu; the Izraelsko-palestinský konflikt, arabské jaro, Irácká válka a Syrská válka Indonéský umírněný islámský učenec si všiml, že některé z těchto konfliktů měly náboženský aspekt, zejména problém Islámský radikalismus a extremismus.[6] Indonésie také několik utrpěla teroristické útoky které byly spuštěny džihádista Islamistická skupina jako např Jamaah Islamiyah je útoky na Bali.[7] Ultra konzervativní doktrína Salafi a Wahhabi dodržována a propagována státem Saudská arábie dominuje celosvětovému diskurzu islámu po celá desetiletí.[8] Opatrné nálady se ještě více prohloubily ISIS v roce 2013, který spáchal ohavné válečné zločiny ve jménu islámu.

V posledních letech v Indonésii narůstá fundamentalismus a náboženská nesnášenlivost.[9] Interně někteří zahraniční i místní Islamista organizace, jako např Hizbut Tahrir Indonésie (HTI), Přední Pembela islám (FPI) také islamistická politická strana jako Partai Keadilan Sejahtera (PKS) se v posledních letech aktivně angažuje v indonéské politice a podkopává tradicionalistickou islámskou instituci, zejména Nahdlatul Ulama. Tyto islamistické prvky v indonéské politice byly podezřele považovány za oslabení a poškození státní ideologie Pancasila.[10]

Umírnění indonéští muslimští učenci, zejména ti tradicionalisté z prostředí Nahdlatul Ulama, naznačují, že indonéští muslimové jsou odlišní; existuje rozdíl mezi Arabizace a tradiční praxe Indonéský islám.[11] Ve srovnání s jejich blízkovýchodními muslimskými protějšky si indonéští muslimové po celá desetiletí užívali relativního míru a harmonie. To bylo dluženo indonéským výkladům islámu, který je umírněnější, inkluzivnější a tolerantnější.[12] Indonésie - jako největší muslimská populace na světě, by mohla přispět k vývoji islámského světa tím, že nabídne svou značku islámu jako alternativu k saúdskoarabskému wahhábismu.[13] Islám Nusantara byl následně identifikován, formulován, vytvořen a propagován.

V březnu 2019 se konala národní konference Nahdlatul Ulama Alim Ulama (Munas Alim Ulama NU) shodli se na definici pojmu islám Nusantara a zdůraznili, že islám Nusantara islám není nová škola, nový madhhab nebo nová sekta, ale porozumění islámu, které respektuje kulturu a tradice Nusantary (indonéské souostroví).[14]

Vlastnosti

Chlapci a dívky studenti studují společně ve své třídě.

Hlavní rysy islámu Nusantara jsou tawasut (mírný), rahmah (soucitný), anti-radikální, inkluzivní a tolerantní.[3] Tawasut zde „umírněným“ implikuje sunnitskou islámskou teologickou pozici wasatiyyah spíše než politické postavení.[15] Ve vztahu k místní kultuře používá islám Nusantara sympatický kulturní přístup k výuce islámu; nezničil, nenarušil ani nenahradil původní kulturu, ale naopak objal, ctil, pěstoval a zachovával místní kulturu. Jednou z hlavních charakteristik islámu Nusantara je zohlednění místní indonéské kultury při formování jejich fiqh (islámská jurisprudence).[2]

Islam Nusantara byl vyvinut místně v domorodých vzdělávacích institucích tradicionalisty pesantren internátní škola. Ve výsledku je založen na tradičních východních pojmech slušnosti a manýrismu; zdůrazňuje ctít postavení a autoritu kyai nebo ulama (učitel náboženství). Studenti vyžadují neustálé vedení svého učitele náboženství, aby nezklamali a nevyvinuli falešné nebo radikální myšlenky. Dalším charakteristickým aspektem je důraz na Rahmatan lil Alamin (požehnání pro vesmír) jako islámská univerzální hodnota, která podporuje mír, toleranci, vzájemné respekty a tak trochu pluralitní výhled islámských interakcí uvnitř EU hmmah (v muslimské komunitě) a ve vztazích mezi náboženstvími.[16]

Kritika

Islám Nusantara byl ostře postaven proti a kritizován jinými odvětvími islámu, zejména jeho stoupenci wahhabismus a salafismus nebo jiné podobné doktríny, které usilují o „očištění“ islámu od jakýchkoli „neislámských“ místních prvků, které jsou často odsouzeny jako vyhýbat se nebo Bid'ah. Hizbut Tahrir Indonésie, PKS a FPI se otevřeně postavily proti islámu Nusantara.[3] Islám Nusantara byl trochu kritizován synkretický forma islámu, která podkopává „dokonalost“ a jedinečnost islámu a narušuje jednotu ummy.[17]

Muhammadiyah, další vlivná islámská organizace v Indonésii - i když není přímo v rozporu s tímto konceptem, zdůraznila, že výrazu Islam Nusantara je třeba se věnovat opatrně a přiměřeně, aby nedošlo k podkopání a potlačení jiných odvětví islámu, odlišného chápání nebo jiných doktrín islámu. Pokud bude stát Islám Nusantara upřednostňován, přijímán, povýšen a propagován, obávali se, že ostatní islámská odvětví budou trpět perzekucí a diskriminací.[18]

Opozice, například šéf Západní Sumatran Rada indonéských Ulemů Gusrizal Gazahar tvrdil, že islám Nusantara je zbytečným doplňkem k „již dokonalému“ islámu a je spojen příliš úzce nebo patří do určité skupiny (tj. Nahdlatul Ulama). Koluje obviňování, že by se mohlo zbloudit a vyvinout, aby se stalo novým náboženstvím. V reakci na to v prosinci 2019 výkonný ředitel Nahdlatul Ulama Robikin Emhas zdůraznil, že islám Nusantara není novým náboženstvím, a vysvětlil, že se jedná o náboženské porozumění, které odpovídá místní moudrosti a tradičním indonéským praktikám, které nejsou v rozporu s učení islámu podle Korán a hadísy.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ „Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara?“. Nahdlatul Ulama (v indonéštině). 22.dubna 2015.
  2. ^ A b Azis Anwar Fachrudin (24. července 2015). "Tvář islámu Nusantara". Jakarta Post.
  3. ^ A b C Heyder Affan (15. června 2015). „Polemik di balik istiIah 'Islam Nusantara'". BBC Indonésie (v indonéštině).
  4. ^ Nina Nurmila (2013-01-31). Jajat Burhanudin, Kees van Dijk (ed.). Islám v Indonésii: Kontrastní obrazy a interpretace. Amsterdam University Press. str. 109. ISBN  9789089644237.
  5. ^ (www.dw.com), Deutsche Welle. "Mitos Kerukunan Antara Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah (Bagian Pertama) | DW | 30.01.2018". DW.COM (v indonéštině). Citováno 2018-08-15.
  6. ^ Ahmad Saifuddin. "Islam, Radikalisme, dan Terorisme | NU Online". NU online (v indonéštině). Citováno 2018-08-15.
  7. ^ Caruso, Phil (6. února 2018). „Indonésie a terorismus: úspěch, neúspěch a nejistá budoucnost“. Středovýchodní institut. Citováno 2018-08-15.
  8. ^ Fauzi M. Najjar. „Kam islámský náboženský diskurz?“. Rada pro politiku na Středním východě. Citováno 2018-08-15.
  9. ^ Vajra Reza Alam (17. ledna 2017). „Řešení rostoucí nesnášenlivosti v Indonésii“. Jakarta Post. Citováno 2018-08-15.
  10. ^ Thompson, Neil (17. listopadu 2017). „Islám a politika identity v Indonésii“. Diplomat. Citováno 2018-08-15.
  11. ^ Syahirul Alim (13. července 2018). „Islám Nusantara, Arabisasi, dan 'Rahmatan Lil Alamin'". kumparan (v indonéštině). Citováno 2018-08-15.
  12. ^ "Islam Radikal di Indonesia". Indonéské investice. Citováno 2018-08-15.
  13. ^ „Indonésie. Un altro islám?“. Kultura a kultura (v italštině).
  14. ^ Wijanarko, Tulus (01.03.2019). „Munas Alim Ulama NU Sepakati Pengertian Islam Nusantara“. Tempo (v indonéštině). Citováno 2020-06-01.
  15. ^ Burhani, Najib. Al-Tawassuṭ wa-l I’tidāl: NU a moderatismus v indonéském islámu. Asian Journal of Social Science, 2012, str. 564.
  16. ^ „Ini Sejumlah Ciri Islam Nusantara“. Nahdlatul Ulama (v indonéštině). 16. července 2016.
  17. ^ „Islam Itu Sudah Sempurna, Tidak Butuh Embel-Embel“ Nusantara"". Éra muslimská (v indonéštině). 15. června 2015.
  18. ^ Marniati (8. července 2015). „Muhammadiyah: Istilah Islam Nusantara Harus Digunakan Proporsional“. Republika (v indonéštině).
  19. ^ „PBNU Sebut Islam Nusantara Bukan Agama Baru“. nasional (v indonéštině). Citováno 2020-06-01.

externí odkazy