Abd al-Rauf al-Sinkili - Abd al-Rauf al-Sinkili

Hrob Abd al-Rauf al-Sinkili (zakrytý) v Banda Aceh.

Abd al-Rauf ibn Ali al-Fansuri al-Sinkili (variace pravopisu Abdurrauf Singkil, 1615–1693 nl) byl dobře známý islámský učenec a muftí z Aceh sultanát.[1] Byl důvěrníkem Sultana Safiyat al-Din. Byl považován za prvního člověka, který šířil Shattari Objednávka sufi Indonésie a Jihovýchodní Asie.[2] Mnoho z jeho studentů se také stalo diseminátoři islámu.[3]

Al-Sinkili byl považován za rodáka z Singkil, město na západním pobřeží Acehu. Kromě toho, že se jmenoval Al-Sinkili, jeho další atribuce (arabsky: nisba ) byl Al-Fansuri, který ho spojuje s městem Barus. Mohl by být příbuzný s dalším významným súfijským básníkem a spisovatelem z toho města, Hamzah Fansuri.[1][3]

Vzdělávání

Al-Sinkili byl považován za odlet do Arábie kolem roku 1642. Studoval různé znalosti islámského učení asi dvacet let na mnoha místech, včetně Dauhá, Jemen, Džidda, Mekka a většinou Madina.[1][4] Uvedl ve své knize Umdat al-Muhtajin ila Suluk Maslak al-Mufridin 19 učitelů a 27 dalších učenců, s nimiž měl osobní kontakty. Jeho dva nejuznávanější učitelé byli Ahmad al-Kušáši a Ibrahim al-Kurani.[5] Al-Qushashi dal povolení Al-Sinkili (ijazah) jako formální nástupce (khalifa) pro Shattariyya a Qadiriyya. Poté, co se Al-Sinkili vrátil do Acehu, udržoval korespondenci s Al-Kuranim a žádal o Al-Kuraniho názory na náboženské záležitosti.[1][4]

Funguje

Al-Sinkili napsal Malajština a arabština, s tématy včetně Koránu výklad (tafsir), akademická teologie (kalam), sufismus (tasawwuf), a Islámská jurisprudence (fiqh). Napsal kolem dvaceti dvou knih. Jedna z jeho slavných knih měla název Mir'ât al Thullab fi Tasyil Ma'rifah al Ahkâm al Syar'iyyah li al Mâlik al-Wahhab. Kniha pojednává o mnoha aspektech fiqh, například pravidla a záležitosti týkající se manželství, finančních transakcí a dědictví.[3][4]

Některé vybrané názvy jeho děl:[6]

  • Mir'ât al Thullab fi Tasyil Ma'rifah al Ahkâm al Syar'iyyah li al Mâlik al-Wahhab (pravidla fiqh pro různé aktivity)
  • 'Umdat al-Muhtajin ila Suluk Maslak al-Mufridin (sufismus)
  • Lubb al-Kashf wa al-Bayan li Ma Yarahu al-Muhtadar bi al-'Iyan (dhikr modlitba za přípravu na smrt)
  • Kitab al-Fara'idh (dědické právo)
  • Tarjuman al-Mustafid (Koránová exegeze, většinou z tafsir al-Jalalayn )
  • Al-Arba'in Haditsan li al-Imam al-Nawawiyah (vysvětlení Al-Nawawi čtyřicet hadísů)
  • Al-Mawa'iz al-Badi ' (hadísy qudsi sbírka)
  • Kifayat al-Muhtajin ila Masharab al-Muwahhidin al-Qa'ilin bi Wahdat al-Wujud (sufismus)
  • Daqa'iq al-Huruf (sufismus)
  • Risalah Adab Murid akan Syaikh (sufismus)
  • Risalah Mukhtasarah fi Bayan Shurut al-Shaykh wa al-Murid (sufismus)

Výuka

Jeho interpretace ukazuje tendenci neo-sufismu a kombinuje exoterické a esoterické aspekty islámu.[3][4] Al-Sinkili jako šejk Shattariyyi s tím nesouhlasil wujudiyya (panteismus) učení, ale otevřeně se proti tomu nepostavil Al-Raniri.[3][4]

Reference

  1. ^ A b C d Riddell, Peter G. (2001). Islám a malajsko-indonéský svět: Přenos a reakce. Hurst. ISBN  9781850653363.
  2. ^ Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Muslimské souostroví. Hurst Publishers. ISBN  9781849043083.
  3. ^ A b C d E Rumadi (2016). Islámský posttradicionalismus v Indonésii. Flipside Digital Content Company Inc. ISBN  9814695955.
  4. ^ A b C d E Azra, Azyumardi (2006). Islám v indonéském světě: Účet institucionální formace. Mizan Pustaka. ISBN  9794334308.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  5. ^ Oxfordský slovník islámu. Oxford University Press. 2003. ISBN  9780195125597.
  6. ^ Khan, I. K. (2006). Islám v moderní Asii. M.D. Publications Pvt. Ltd. str. 160–178. ISBN  9788175330948.